卷四十五 兩條路
四月的湖北三月的櫻花，正是新元年的最好景季，山河上下綠翠如玉粉飾江山，氣候漸暖如夏，此時(shí)此刻北方依舊是寒風(fēng)凜冽之中而小洛莊已經(jīng)莊稼玉綠綿延，群山間覆蓋了翠綠植被，景色優(yōu)美井然靈氣會(huì)聚，水土肥沃的氣候使得這里有了一層最佳居住的氣候。
小洛莊靠近原始森林，氣候更是干凈。一身麻衫的韓珞剛?cè)ド稚钐幫讲?，捶臂，樁功，采藥辨藥歸來(lái)。
他的腳上是一雙黑色的輕便布鞋，他的額頭有著微紅的汗液，他的眼神中有著前所未有的清亮，黑白分明，他的軀體看看似均勻卻是隱藏著巨大的力量。而這種力量并非一朝一夕可以培育出來(lái)，而是要經(jīng)過(guò)千錘白煉的努力與悟武才能收獲。這種力量一但變化，輕易勝人是小事，所代表人的毅力，信心，智慧才是正道。武學(xué)從來(lái)不以贏人為傲，只以自勝為傲。莊子講“砍叉修枝”，老子講“自勝”，都是自勝的一個(gè)哲學(xué)。所謂人輸給的不一定是敵人，而是內(nèi)因的那個(gè)自己。因?yàn)樽约旱倪t疑恐懼而輸了人生的人占大多數(shù)。而武學(xué)就是煉一顆金剛心，首先就是不懷疑自己不要自己把自己打敗，自己做到不敗了，別人就很難輕易勝自己，除非是外因的差距太大這卻是可以補(bǔ)回來(lái)的。
清末民初八國(guó)聯(lián)軍入京時(shí)清朝的大敗不全是因?yàn)閲?guó)外的槍炮，清朝自己把自己打敗也占了一大比列。因?yàn)閿橙酥皇浅鰮袅藘扇?，軀體還未徹底敗退就生出退卻之心，其實(shí)這已經(jīng)是輸了。人要知道那兩三拳是只能將你擊痛而不能將你擊殺，如果拼盡全力不一定勝負(fù)歸誰(shuí)。而普通人因?yàn)樯鐣?huì)政治文化等綜合影響無(wú)法做到這步，武學(xué)家一開始也不行，只是經(jīng)過(guò)不斷的軀體鍛煉，擁有了一種猶如金剛不能磨的自信力。
踏走在清晨的森林中，韓珞興趣所至換了一個(gè)拳架，擺架在森林中。他只擺了一個(gè)“鷂子翻天”，軀體一動(dòng)不動(dòng)，神意卻已侵入忘我，整個(gè)人忘掉了軀體，神意綿綿，氣息長(zhǎng)存中韓珞自感勁道深沉，一呼一吸間體內(nèi)就產(chǎn)生了綿綿勁力，這種勁力讓他感覺(jué)到自己真的猶如一只鷂子般自在。他的神意輕輕一起一伏撲騰，這一起一伏間靈性自然誕生，猶如開天辟地。靈氣滋潤(rùn)著他的筋骨血髓，他的軀體漸漸火熱，雙手心如紅碳一般。不知不覺(jué)地他的筋骨又堅(jiān)實(shí)了一步，雖然還不是金剛體魄，但已然是軀體非凡。韓珞知道自己只要堅(jiān)持下去，一生無(wú)病是必然也肯定的。
社會(huì)上很多年輕人不懂珍惜軀體肆意消耗，而很多中年人老年人尤其是老年人已經(jīng)開始在社會(huì)卷起一股健身風(fēng)，養(yǎng)生風(fēng)。這是因?yàn)槿说嚼夏昝媾R死亡的逼迫和軀體的疾病不斷誕生的苦饒而影響所就。普通少年時(shí)就注重軀體的健康一生不得大病是最基本的，更不用說(shuō)韓珞已經(jīng)深懂五臟六腑神經(jīng)系統(tǒng)情緒系統(tǒng)以及人體這個(gè)大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)方式了。社會(huì)上很多少年人甚至不知道五臟的位置，不知道五臟的關(guān)系，不明白軀體內(nèi)部的聯(lián)系。例如發(fā)怒，一個(gè)發(fā)怒情緒失控表達(dá)在軀體上是怒，但在軀體下邊卻是洶涌波濤，首先是神經(jīng)系統(tǒng)的竄亂，五臟系統(tǒng)的波動(dòng)，甚至是冥冥中神意的耗損以及修養(yǎng)的損失。一個(gè)很少發(fā)怒的人必然有很厚重的修養(yǎng)。所謂氣質(zhì)與修養(yǎng)，首先控制的就是情緒。
韓珞雖然學(xué)醫(yī)卻在日后從未救過(guò)一個(gè)臨死之人。在未來(lái)的他已經(jīng)懂的如何治愈將死之人但他不會(huì)這么做。因?yàn)閹煾盗谠呀?jīng)開了前車之鑒。
回到小院，韓珞推開院門小院進(jìn)入屋子，望了眼猶如僧道般跌坐在床的師傅后到了書桌前，準(zhǔn)備進(jìn)行今天的學(xué)習(xí)哲學(xué)。
屋子內(nèi)的桌子上擺有三本書籍，分別是弗里德里?！ねつ岵傻摹稒?quán)利意志》上下冊(cè)，晚清溢號(hào)‘文正’的曾國(guó)藩的《冰鑒》，這些天的日子里，韓珞除了造武學(xué)上的九層高臺(tái)外還攻讀哲學(xué)，研究事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)以及思考，人等。
韓珞翻開一頁(yè)《權(quán)利意志》，讀了一小段后心神再次搖曳，不愧是世界著名的哲學(xué)家，雖然這本書是華人翻譯過(guò)來(lái)的或許會(huì)有修改，但并不影響那種磅礴的一言一語(yǔ)都直至人類的要害的大勢(shì)。
“哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾，哪里有群眾，哪里就需要奴性，哪里就少個(gè)獨(dú)立的人。”韓珞讀著這段話，心神搖曳中不驚與尼采這位他了解了不到一個(gè)月的哲學(xué)家而傾佩。短短一句話，就解拋開了人類的一個(gè)層面使人如醍醐灌頂。
“獨(dú)立的人?！表n珞開始思考起來(lái)，他讀書并非是死讀書，而是不斷根據(jù)作者的哲學(xué)思想來(lái)進(jìn)行思考。不得不說(shuō)這種狀態(tài)韓珞很喜歡，他悟性遠(yuǎn)超常人，閱讀哲學(xué)后，書上的思想與他的思想進(jìn)行了碰撞的火花，這種感覺(jué)不比練把式時(shí)的興奮感覺(jué)差。
小屋再次靜悄悄的。
跌坐如僧道的柳宗元的呼吸輕柔之極，整個(gè)人堅(jiān)固如磐石的跌坐卻給人平靜的自在感，眼眸猶如睡覺(jué)般閉上。而他的肌膚十分紅潤(rùn)晶瑩遠(yuǎn)超從武當(dāng)山回來(lái)時(shí)，仿佛宣告著柳宗元在武學(xué)的巔峰依然又百尺竿頭踏前一步。
師傅柳宗元自武當(dāng)之游回來(lái)，在他勝過(guò)朱震天不久后就開始神秘兮兮，夜里開始學(xué)僧道跌坐而且一坐就是一整夜不睡，清晨四點(diǎn)時(shí)師傅帶著韓珞奔跑到山頂后，不再盯著韓珞的練把式，而是獨(dú)人挑了一塊山石盤坐其上面對(duì)朝陽(yáng)，有時(shí)也會(huì)立足眺望北面。
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跌坐的柳宗元由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，回神睜眼望著徒弟卻不說(shuō)話，直到體內(nèi)沸騰的神意逐漸平息后他才‘敢’開口：“珞兒?！?p> 韓珞轉(zhuǎn)頭，望著師傅，他剛才正在思考尼采的一段話的本意。
柳宗元輕輕一笑：“師傅仍下你自己一個(gè)人學(xué)拳后你可有懈怠拳法？”
韓珞突然道：“師傅我懂。”他明白師傅已經(jīng)是覺(jué)的他已經(jīng)足夠出徒了。
“佛道儒門中的跌坐可以使人靜心，使人軀體的系統(tǒng)自發(fā)內(nèi)外調(diào)整，靜坐講究去念，默靜，守意，調(diào)整內(nèi)外氣息，使這道氣息綿綿若存用之不勤這是佛道兩家的東西，師傅我學(xué)過(guò)。”韓珞突然道。
柳宗元聽完韓珞的話，道：“繼續(xù)?！?p> 韓珞道：“佛道兩家的靜坐式傳遍華夏，玄國(guó)伯伯當(dāng)年教過(guò)我?！彼f(shuō)的是當(dāng)年與玄國(guó)伯伯一起時(shí)的真話，不過(guò)從學(xué)拳后佛經(jīng)他已經(jīng)不再背誦。
“李玄國(guó)！”柳宗元眼神微動(dòng)，大抵是想起了這個(gè)當(dāng)年緣遇青城的故人，他當(dāng)初去青酋鎮(zhèn)本意便是拜訪李玄國(guó)這個(gè)故人。
李玄國(guó)與他緣遇青城，二人心中彼此引為學(xué)問(wèn)上的知己，當(dāng)時(shí)柳宗元已是拳學(xué)上的宗師，云游四方尋覓徒弟時(shí)回青城拜別恩師。遇到了在武學(xué)上與他想比一塌糊涂的李玄國(guó)，他所折服的是李玄國(guó)的博學(xué)之巨，更是那份難得的平凡的心。他了解李玄國(guó)，也了解李玄國(guó)的博學(xué)之多之精。書法國(guó)畫醫(yī)藥電工佛經(jīng)裝修建筑繁體字以及各種難以言說(shuō)的博學(xué)之多，讓那個(gè)年代的柳宗元曾經(jīng)目瞪口呆。
一門學(xué)問(wèn)行業(yè)想要入門很易學(xué)精卻很難。人窮盡數(shù)年時(shí)間一心專研一門學(xué)問(wèn)才能有所成就，可如果改學(xué)問(wèn)的話就會(huì)又得消耗數(shù)年時(shí)間去研究。人生有幾個(gè)數(shù)年？
而李玄國(guó)肚子的學(xué)問(wèn)卻是精通之多，博學(xué)之巨并且每門學(xué)問(wèn)都得其三味與精髓不是空中樓閣。柳宗元知道以李玄國(guó)的博學(xué)如果愿意的話早已是巨富或者名人。而那個(gè)另他傾佩的家伙是真正的一心想要平凡。
書法國(guó)畫兩門學(xué)問(wèn)有所成就已經(jīng)十分艱難不易。而李玄國(guó)卻是將兩門學(xué)問(wèn)鉆研到妙處時(shí)又轉(zhuǎn)學(xué)醫(yī)術(shù)，醫(yī)術(shù)有成就后轉(zhuǎn)為別的學(xué)問(wèn)，并且能將新學(xué)問(wèn)也鉆研到精，這樣的人他柳宗元自問(wèn)不如。當(dāng)年青城緣遇李玄國(guó)時(shí)，就是那個(gè)時(shí)候的李玄國(guó)癡迷醫(yī)術(shù)去青城學(xué)醫(yī)。當(dāng)他青酋鎮(zhèn)得知李玄國(guó)出家后，他不禁一聲不舍感慨！這聲感慨只有他自己懂，不過(guò)所幸的是拜訪友人不見后卻緣得衣缽弟子。
命運(yùn)中，李玄國(guó)仿佛是韓珞與柳宗元的牽引線般。而如果不是李玄國(guó)曾給摯友韓燦理講述過(guò)青城之行，韓珞的父親不會(huì)輕易讓一個(gè)想收自己兒子為徒弟的人把兒子領(lǐng)走這么多年，無(wú)非是望子成龍那點(diǎn)父母的苦心。
“那個(gè)家伙不知道怎么樣了?！绷谠錾竦馈?p> “玄國(guó)伯伯?！表n珞也是咬咬唇，心中涌出濃郁的相思情，他確實(shí)也想玄國(guó)伯伯了，山洞七日的經(jīng)歷讓他沒(méi)齒難忘，甚至在心底深處李玄國(guó)的地位要在師傅之上。
韓珞并不知李玄國(guó)如今的佛門成就，柳宗元與李玄國(guó)自青城一別后就再無(wú)見，更是不知李玄國(guó)如今已經(jīng)是千無(wú)古人的一個(gè)境界。
韓珞再次見到李玄國(guó)時(shí)，柳宗元早已踏上尋仙這條路很多年。
柳宗元收回思緒，道：“師傅這趟靜坐一個(gè)月，思考了很多拳學(xué)上的弊病與本質(zhì)?！?p> “把式家鍛煉軀體強(qiáng)壯五臟六腑筋骨血脈，但最平凡的一件事情被我們忽略掉了。”柳宗元講道：“人體中五臟六腑占了重要的地位，形意門的前輩與我只將目光落在了五臟六腑與筋骨，神經(jīng)系統(tǒng)的強(qiáng)壯上。只知道拳法可以強(qiáng)大軀體，卻很少思考拳法為什么能讓軀體強(qiáng)壯起來(lái)?！?p> “一個(gè)老人鍛煉拳法可以回光返照，根本在哪里？”
柳宗元道：“最簡(jiǎn)單最根本的東西被我們遺忘了，雖然我們按陰陽(yáng)大規(guī)律以養(yǎng)身，卻遺忘了五臟六腑筋骨神經(jīng)系統(tǒng)雖然重要，但流轉(zhuǎn)全身的血液更是重要?！?p> “血液?！表n珞開始思考起來(lái)。
“血流轉(zhuǎn)全身，或者換個(gè)說(shuō)法。使我們軀體強(qiáng)壯的，正是最基本的血這個(gè)東西。”柳宗元道：“醫(yī)家的形養(yǎng)血，正是道出了武學(xué)使軀體強(qiáng)盛最基本的道理。我們運(yùn)轉(zhuǎn)把式時(shí)五臟六腑隨之運(yùn)動(dòng)而漸漸強(qiáng)壯，這個(gè)道理不錯(cuò)。卻忘了全身無(wú)處不在的血的流轉(zhuǎn)。拳法推血，血流轉(zhuǎn)過(guò)五臟六腑時(shí)，與運(yùn)動(dòng)的五臟六腑發(fā)生摩擦產(chǎn)生的東西才是根本。”
“形能養(yǎng)血，血能養(yǎng)氣，氣能養(yǎng)神？”韓珞突然道。
“是這個(gè)道理。”柳宗元道：“這大抵就是武學(xué)的根本所在了?！?p> “不錯(cuò)。醫(yī)學(xué)研究中血液微循環(huán)系統(tǒng)如果被破壞，直接影響到身體各部位的健全?！表n珞道。
柳宗元望著韓珞，眼中滿是歡喜與得此徒于此生無(wú)憾的滿意，他想不到徒弟的悟性如此之強(qiáng)，甚至遠(yuǎn)超他的理解?；蛟S徒弟回超過(guò)他吧？
他原本推算韓珞最早也要在武學(xué)這條路走十年，才能步入化勁，稱大宗師，現(xiàn)在推理韓珞不用十年入化勁也是鐵板釘釘之使。
“徒弟的悟性原本已經(jīng)十分超越常人，卻似乎在讀了哲學(xué)后，悟性又增強(qiáng)了?！绷谠n珞，心里想著：“想不到徒兒的悟性竟然還在增強(qiáng)，如此看來(lái)他的悟性因?yàn)閷W(xué)問(wèn)太少只展露了一部分，另一部分的悟性在他潛能之中?！?p> “或許他不該僅走武學(xué)這一條路?！?p> “如此悟性天賦只走武學(xué)一條路委實(shí)可惜，應(yīng)該在他的人生上再添一路。如果可以在兩條路上達(dá)到巔峰，那么我的珞兒將是武學(xué)上的第一人，亦是哲學(xué)歷史的翻頁(yè)人！”柳宗元這一刻，心里產(chǎn)生了這種想法。
命運(yùn)縹緲不定，這一刻仿佛韓珞的命運(yùn)路線又改變了。
柳宗元不知道的是他這一個(gè)想法在日后改變的不僅僅是徒弟韓珞，而是整個(gè)世界！