第四十三章：原來(lái)玄都，夢(mèng)想儒教
十萬(wàn)大山中一座不起眼的小山內(nèi)，張琴睜開(kāi)微閉的雙眼輕聲道：“一百年已經(jīng)到了吧！”。
自從流沙河那算計(jì)了老沙、奪了許大的三寶寶劍后，張琴回到牛魔王的老巢和悟空、七徒弟請(qǐng)老牛、鐵扇、紅孩兒還有其余的六大圣一起吃唐僧肉，作為這么多年他們對(duì)張琴悟空兩兄弟和徒照顧的感謝！
吃下唐僧肉后眾人馬上感覺(jué)到業(yè)力少了不少，法力都變得更為純凈了。忙追問(wèn)是什么肉這么神奇，張琴只是笑笑沒(méi)有回答。眾人在知道只吃第一口有用后也就不再追問(wèn)，對(duì)于張琴的感謝也很是滿意。
而悟空，雖然被鎮(zhèn)壓了，但照樣過(guò)著神仙般的生活，想吃肉就吃肉，想喝酒就喝酒，無(wú)聊了還有人聊天打屁，爽的不行。
張琴在吃完唐僧肉后就找了座安靜的山開(kāi)了個(gè)山洞開(kāi)始閉關(guān)了，這一次他主要的目地是感悟玄都給他的《悟真篇》。
那《悟真篇》分三篇：上篇講的鴻鈞講的大道，中篇講的是老子講的道，下篇講的竟然是玄都自己的道。
那鴻鈞的道不是張琴現(xiàn)在能夠看懂的，就是能，也是億萬(wàn)年以后的事情了吧！就是老君的道，也不是短短的閉關(guān)千年或萬(wàn)年就可完全掌握的。張琴對(duì)此只是瞄了下就略過(guò)了，仔細(xì)看那玄都的道。
張琴發(fā)現(xiàn)那玄都的道講的非常隱晦和委婉，但他還是隱隱的從里面看出玄都的思想與老君的教義產(chǎn)生了分歧。只是那個(gè)發(fā)現(xiàn)可把他嚇了一跳，張琴不是驚訝玄都的教義與老子的甚至與截教、闡教、佛教的都不一樣，驚訝的是玄都好像悟出了一種新的教義。
張琴在一次琢磨那下篇的內(nèi)容時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)這玄都的教義與前世所說(shuō)的中庸之道十分相近。想到這里，正在沉思的張琴忽然嘴角露出了神秘的笑容：“法師啊，看來(lái)以后還真得和你一起喝喝茶、論論道了”。卻是張琴已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了玄都的意圖。
玄都身為老君的唯一弟子，對(duì)于圣人之間點(diǎn)點(diǎn)滴滴自然比一般人清楚，看不慣圣人的爾虞我詐，整天的斗來(lái)爭(zhēng)去。玄都也不知熟對(duì)熟錯(cuò)，反正他不喜歡那些圣人的做法，所以他自跟著鴻鈞修道以來(lái)一直閉關(guān)修煉，不管洪荒之事，無(wú)數(shù)年的閉關(guān)讓他創(chuàng)出了最符合自己的中庸之道，管它外面天翻地覆，我自巋然不動(dòng)。
中庸之道在于中立和制衡。要想中立，不是你不去惹別人就可以的，要想真正的中立，就必須得有讓人不敢惹的本錢(qián)。而制衡之道也一樣，虎狼相爭(zhēng)，一個(gè)只會(huì)講道理的綿羊上去說(shuō)要制衡，你說(shuō)不是找死是什么？
所以，玄都提出中庸的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，但是只有在強(qiáng)大的實(shí)力保證下才能夠?qū)崿F(xiàn)。
而玄都只修元神，雖然強(qiáng)大，但偏于教化而沒(méi)有殺戮之心，沒(méi)有殺戮之心的中庸之道是不完整的。玄都也正是因?yàn)樗鶆?chuàng)的中庸之道不完整，創(chuàng)不出完整的教義，所以證不了道，當(dāng)不了教主。
就像是張琴前世的歷史所表現(xiàn)的那樣，中庸之道用了多少年，那些所謂的不知禮數(shù)教化的蠻夷就掠奪了張琴的祖先多少年。以前是蠻夷，到了后面就成了西方的列強(qiáng)，就這樣張琴的祖先一直存在于被掠奪當(dāng)中。因?yàn)樗淖嫦仁侵v道理的不會(huì)殺戮的巨龍，而那些人都是不講道理的嗜血狂狼。
虎狼相爭(zhēng)，由張琴先上去狠揍一頓，然后玄都再上去跟他講教化。不行的話，張琴就再揍，玄都再教化，如此反復(fù)，何愁中庸不成？
張琴前世剛好對(duì)孔子的研究了一段時(shí)間，《論語(yǔ)二十篇》張琴雖不能完整的背下來(lái)，但是其中所講的內(nèi)容卻是記了個(gè)大概。只要張琴把那里面的東西傳給玄都，幫助玄都完善他的教化之心，然后自己再悟出那殺戮之心配合玄都的教化之心，那中庸之道不就完美了？到那時(shí)，一個(gè)新的大教就會(huì)出現(xiàn)，那就是儒教，而教主就是主殺戮的張琴和主教化的玄都，教義為中庸。
自洪荒紀(jì)元開(kāi)始不知多少年，除了人、闡、截和佛教在幾位教主成圣時(shí)立教悟出了各自的教義，還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有別的人悟出過(guò)自己的教義。想立教沒(méi)有圣人教主的坐鎮(zhèn)是絕對(duì)不行的，證道之路萬(wàn)萬(wàn)千，也許玄都真的可以以元神證道與張琴一起創(chuàng)出一個(gè)不同于人、截、闡和佛教的大教吧！
只是要想立儒教，不管是張琴還是玄都都必須無(wú)限接近圣人才行，然后借助立教之功德一舉成圣。不然老君、原始、準(zhǔn)提等人是絕對(duì)不會(huì)容許其他一教的出現(xiàn)的！這點(diǎn)玄都已經(jīng)做到。
張琴想到創(chuàng)教，心里一陣激動(dòng)，要是自己也成了教主，那就真正逍遙了。想到這里張琴不禁開(kāi)始佩服起玄都來(lái)，竟然一下找了個(gè)準(zhǔn)，這洪荒估計(jì)除了張琴，就沒(méi)有第二個(gè)人能夠幫他證道了。不過(guò)，道路是漫長(zhǎng)的，最少等張琴到了大羅金仙才可以。
到了這里，那玄都的道也就不需要再看了，因?yàn)槔锩嬷v的全是玄都的中庸之道，而這些他比玄都還懂。所以，張琴剩下的時(shí)間全用在去感悟老君的道了。
轉(zhuǎn)眼，四十年已過(guò)，與陸壓的百年之期已到。這三十多年，張琴的修為沒(méi)有寸進(jìn)，但是對(duì)于天道的了解，又有了些許增加。
投票?。。?！收藏！?。?！
九月十七日第一更