“那這個(gè)1點(diǎn)，又揭示了我怎樣的命運(yùn)？”
“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得你應(yīng)該問(wèn)問(wèn)你自己?！标紫壬鷮⒆约憾放裣律斐龅膬芍挥|手合十，語(yǔ)氣又恢復(fù)了之前的那般溫柔和藹，“我接下來(lái)將你送離這片地方時(shí)，你的靈體將會(huì)經(jīng)過(guò)無(wú)盡海中心的神墟。”
“為了防止你的靈體遭受到第一神國(guó)舊址中所遺留的撒坦殘骸的污染，還有避免隕落教派高層.....嗯.....尤其是那位‘先知’的窺視，我將會(huì)清除掉你所接觸到關(guān)于‘我’的相關(guān)記憶，包括幻境中所經(jīng)歷的那些。你的記憶只會(huì)保留到你被卷入風(fēng)暴的那一刻。”
“作為補(bǔ)償，你可以向我任意詢問(wèn)三個(gè)有關(guān)于神秘學(xué)，星象學(xué)，以及古代歷史和各式各類舊神學(xué)說(shuō)的相關(guān)問(wèn)題，我會(huì)告訴你與之對(duì)應(yīng)的答案，這些知識(shí)將會(huì)自然刻印在你的腦海中，成為一個(gè)你‘早已知道’的相關(guān)知識(shí)?！?p> “這將不在記憶刪除的范疇之內(nèi)。”
“好吧。”普利森似乎也只能接受了。
“你可以開(kāi)始問(wèn)了?！?p> “四神教會(huì)同盟的領(lǐng)導(dǎo)者，南海諸國(guó)的實(shí)際掌控者，圣輝教會(huì)的前教皇，被稱為萬(wàn)圣之首和最虔誠(chéng)之人的弗朗西斯一世在第五紀(jì)之初所提出的‘世界多元論’和那可能存在的異世界節(jié)點(diǎn)是否屬實(shí)？如果是，請(qǐng)?jiān)斒??！?p> 普利森提出了一個(gè)比較接地氣的問(wèn)題，他所提出這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是想以一種不那么突兀的方式，來(lái)知曉自己是否有回到這個(gè)世界中所對(duì)應(yīng)的異世界，也就是回到地球的可能性。
盡管他自己并不對(duì)此抱有什么很大的希望，但他還是想聽(tīng)到一個(gè)比較直接的結(jié)論與答案。
“我們所處的世界被稱為桑塔萊斯，除了一切之根本的主物質(zhì)位面，還攏蓋著大大小小無(wú)數(shù)個(gè)半位面和與之對(duì)應(yīng)的附屬空間。而在這些之外，還有靈界，星界，冥界等以神力結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，同樣依附于主物質(zhì)位面而存在的特殊區(qū)域，這些地方也是最初的神祗居所。”
“至于你所提出的這個(gè)問(wèn)題，我只能給你一個(gè)最基礎(chǔ)的答案，有，桑塔萊斯的確可能鏈接著一個(gè)或是許多個(gè)無(wú)人知曉的異世界節(jié)點(diǎn)，不過(guò)關(guān)于這些可能存在的世界的真實(shí)性和與桑塔萊斯本身的聯(lián)系性，我并不能給出你一個(gè)完全準(zhǔn)確的答案。”
“沒(méi)事，我知道‘有’這個(gè)信息就足夠了?！逼绽p嘆了一口氣，至少他知道了地球或其他世界是可能與這個(gè)世界有聯(lián)系的，這也就說(shuō)明他回歸地球還是有一線希望的。
“對(duì)了，我還有一件事想要向你確定一下，你所說(shuō)的萬(wàn)圣之首和最虔誠(chéng)之人，真的是弗朗西斯.亞伯拉罕.阿尼塞圖斯的前綴與稱呼嗎？”曜先生突然反問(wèn)了一句。
那位前任圣輝大教皇的真名還挺長(zhǎng)。
普利森這么想著。
“有什么問(wèn)題嗎？”普利森問(wèn)道。
“沒(méi)什么，沒(méi)什么，只是......覺(jué)得有些好笑罷了。”曜先生的兜帽下發(fā)出來(lái)了一陣怪異的笑聲，尖銳而刺耳，同剛才那溫和的聲音判若兩人。
“你知道弗朗西斯在第五紀(jì)之前被稱為什么嗎？”
“.....什么？”普利森此時(shí)倒是有些疑惑了。
“無(wú)光者，你應(yīng)該能夠意識(shí)到這個(gè)稱呼在以耀日為基礎(chǔ)信仰的圣輝教會(huì)中代表著什么？”曜先生聲音隱約的帶著某種嘲諷的情感，“當(dāng)然，現(xiàn)在作為第五紀(jì)所存在的五位‘不可知’之人的其中一位，他有能力抹去自己曾經(jīng)那些不算太過(guò)正面的的歷史，并為自己打造一個(gè)完美的身份。”
“何為......‘不可知’之人？”
曜先生笑了笑沒(méi)有直接回答，他沉默了好一會(huì)兒才緩緩地吐出了一段話。
“噓，不可知。”
曜先生兜帽下的那團(tuán)純粹的黑暗仿佛變得更加深邃了一些，“在第五紀(jì)元之中，這些存在可遠(yuǎn)比那些所謂的邪神要恐怖的多。”
“若是你在主物質(zhì)位面之中，可千萬(wàn)不要提及弗朗西斯.亞伯拉罕.阿尼塞圖斯這個(gè)完整的名字，哪怕只是將這個(gè)完整的全稱在腦海中走一個(gè)過(guò)場(chǎng)?！?p> “尤其是需要注意阿尼塞圖斯這個(gè)姓氏，畢竟弗朗西斯和他的血裔們可并不希望我的痕跡留在真實(shí)之中，哪怕那痕跡只是一段并不完整的記憶?！?p> “我明白了.....”
“好，你現(xiàn)在可以向我詢問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題了?！?p> “第二個(gè)問(wèn)題，怎么樣才能將已經(jīng)死亡的生命復(fù)活？”
“你所說(shuō)的復(fù)活是廣義上的身體復(fù)活還是包括精神與身體在內(nèi)完全意義上的生命重現(xiàn)?！?p> “.....后者?！?p> “我想你沒(méi)必要進(jìn)行糾結(jié)，我還是對(duì)此一并回答吧?！标紫壬膽B(tài)度十分友善。
“前者的復(fù)活并不是完整的復(fù)活，只是將已死的軀體灌注新的生命能量并灌輸與之相對(duì)的個(gè)體記憶，所復(fù)活出來(lái)的那個(gè)體并不完全等同于死去的那個(gè)體。所以前者的復(fù)活要求也比較簡(jiǎn)單，存在于被稱為第二神國(guó)的冥界神國(guó)中的所有古神與祂們的從神，基本都能輕易達(dá)成這個(gè)復(fù)活要求。而一般的圣者也能通過(guò)那些有關(guān)于死亡領(lǐng)域的法術(shù)典籍中記載的復(fù)活儀式，達(dá)成這個(gè)要求?！?p> “后者的復(fù)活是完全意義上的復(fù)活，相當(dāng)于是硬生生的將靈體從冥河中拉回來(lái)，并從根本上將已死的生命個(gè)體進(jìn)行完整修復(fù)，嗯，這幾乎是一件不可能完成的事。”
“......我明白了，現(xiàn)在輪到第三個(gè)問(wèn)題了，我想知道有哪些與烏鴉有關(guān)的神話領(lǐng)域存在。”普利森提出了一個(gè)奇怪的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題有關(guān)于他那半瘋的父親，對(duì)方在將死之前的喃喃自語(yǔ)讓他知道了他身上流淌著的血脈與一位神話領(lǐng)域存在息息相關(guān)，而根據(jù)他父親生命后期的異變與自身幼年時(shí)身體出現(xiàn)的異樣癥狀，普利森可以得知這名未知的神話領(lǐng)域存在外形有烏鴉的部分特征。
“與烏鴉有關(guān)的神話領(lǐng)域存在嗎，一共有五位呢。”曜先生的話語(yǔ)中多了幾分笑意。