第四十九章 洞玄之道

　　“大道無(wú)窮，奧妙無(wú)盡”

　　方林意猶未盡的睜開(kāi)雙眸，回味著大道的玄妙，感慨萬(wàn)分的說(shuō)道。

　　此刻，他眼神如星空般浩瀚，明亮無(wú)比，在深邃的眼眸深處，交織著一道道符文，猶若大道的痕跡。

　　“你究竟是何人？”玄牝道人語(yǔ)氣凝重，他發(fā)現(xiàn)此時(shí)的方林，整個(gè)人幾與天地合一，渾身每一處，皆蘊(yùn)大道神韻，舉手投足之間，皆揮灑大道氣息。

　　“羽化門(mén)的真?zhèn)鞯茏?，方林?！?p>　　方林起身朝著宮殿深處的那座石門(mén)俯首作揖，遙遙一拜，面色和藹可親，帶著讓人如沐春風(fēng)的笑容。

　　不過(guò)玄牝道人絲毫沒(méi)有放松戒心，疑惑道，“我很好奇你來(lái)此的真正目的?！?p>　　“書(shū)中自有黃金屋，可讀書(shū)卻不是件容易的事。”

　　方林扭了扭脖子，又從系統(tǒng)空間內(nèi)取出些酒菜吃了起來(lái)。

　　“這太元仙府好呀，清靜，沒(méi)人打擾，在此地看書(shū)是最合適不過(guò)了。”

　　“讀書(shū)？你可知這么多年來(lái)，有多少人闖進(jìn)來(lái)想要尋仙緣，卻最終被困死在此地。”

　　玄牝道人哀嘆一聲，類似的場(chǎng)面他都見(jiàn)了不知多少回了。

　　方林將酒盅里的酒水一飲而盡，淡笑道，“這就不勞前輩費(fèi)心?！?p>　　玄牝道人沉默片刻后，又低聲問(wèn)道，“道友適才看的究竟是什么道書(shū)？為何要耗用百年的光陰。”

　　“《上清洞玄真經(jīng)》”

　　方林也沒(méi)有隱瞞下去，大大咧咧的告知玄牝道人。

　　“洞玄？”

　　“正是，洞言通之意，通玄達(dá)妙，洞徹三景。洞玄者，生天立地，功用不滯，故得名為玄?！?p>　　方林微笑晗首，百年的歲月中，他沉浸在《上清洞玄真經(jīng)》中，評(píng)閱靈寶天尊的無(wú)上智慧，參悟其大道的感悟，領(lǐng)略靈寶天尊的洞玄之道。

　　玄之又玄眾妙之門(mén)，洞玄即探尋大道的法門(mén)，所以稱為太上大道君，又因?yàn)橛薪?jīng)，有寶，經(jīng)是傳道授業(yè)的經(jīng)典，寶是指點(diǎn)大道的法寶，即為靈寶天尊。

　　至于玉清洞真和太清洞神。

　　洞真，真者，萬(wàn)物本來(lái)面目，本源本質(zhì)。即玉清代表一切存在的本源，因此稱為元始天尊。

　　洞神，神者福佑萬(wàn)民。洞神即代表愛(ài)護(hù)生民萬(wàn)物，澤被蒼生。所以太清屢次轉(zhuǎn)生，八十一化，化老子，化佛陀，化成各種圣人為人民開(kāi)靈智，求福澤。傳下道德五千言，立道德之分。所以稱為道德天尊。

　　故而三清的差異盡在于此。

　　元始天尊為萬(wàn)物之始，所以代表著道心初立。

　　靈寶天尊代表求道的法門(mén)，認(rèn)為萬(wàn)物只要有靈都可求道，所以靈寶天尊也代表者創(chuàng)造生命，即所有生命都是靈寶天尊創(chuàng)建的，用來(lái)探求大道的。

　　而道德天尊即為法度生，道德立，意味著修道達(dá)成目標(biāo)，可以立功造福萬(wàn)物了。

　　歸納起來(lái)，便是三清中，道德天尊創(chuàng)造了道教，元始天尊是宇宙萬(wàn)物的神化，靈寶道君則是負(fù)責(zé)“傳道”。

　　許仲琳筆下的《封神演義》就是按照這個(gè)基本設(shè)定來(lái)做的小說(shuō)人物設(shè)定。

　　道德天尊愛(ài)人愛(ài)生，所以教派叫人教，平時(shí)也不出面，只在關(guān)鍵時(shí)候出面來(lái)奠定勝局，避免拉鋸戰(zhàn)造成的無(wú)辜?xì)⒙尽?p>　　元始天尊為萬(wàn)物之始，所以他的徒弟十二金仙后來(lái)成了天庭和西方的主力，極為重視跟腳。

　　靈寶天尊創(chuàng)建生命，有經(jīng)有寶，所以改名后稱為通天教主，他的弟子五湖四海毛鱗羽昆啥都有，講究有教無(wú)類。

　　如果你還聽(tīng)的云里霧里，還可以換一個(gè)角度理解，即太清做標(biāo)準(zhǔn)或者理念，玉清做品牌，上清做產(chǎn)品。

　　也不能因此覺(jué)得靈寶天尊在三清中是最LOW的，三清側(cè)重點(diǎn)不同，分工明確。

　　反正方林在粗略的領(lǐng)悟了一番洞玄之道后，就被狠狠的震撼了一把，徹底懵了。

　　原來(lái)自己過(guò)去在那個(gè)平行洪荒時(shí)空，學(xué)的那些道法，只是真正洪荒玄門(mén)道教的一點(diǎn)點(diǎn)皮毛罷了。

　　震驚之余，也愈發(fā)的對(duì)于那片天地好奇了。

　　諸天寰宇，無(wú)盡維度，無(wú)盡多元宇宙中，聳立于諸天多元多維混沌海的極高之處，最璀璨的存在，宛如一座文明燈塔，照耀著無(wú)窮無(wú)盡的諸天混沌海，更是一切的起點(diǎn)與終點(diǎn)?。?！

　　玄牝道人是何等人物，經(jīng)過(guò)方林一番點(diǎn)播，瞬間領(lǐng)悟洞玄之真義，眼前一亮，連連贊嘆道，“好一個(gè)生天立地，功用不滯，道友果然不凡！道友若是想要論道，我玄牝道人一定隨時(shí)恭候！”

　　“道友客氣了，不過(guò)我等修道之人，切不可將修行落下，道友若想論道，勞煩稍等些時(shí)日?！?p>　　看了一百年的道書(shū)，方林也覺(jué)得該把重心轉(zhuǎn)移至修行上面，便朝著宮殿深處的那座石門(mén)叮囑了一聲后。

　　“道友請(qǐng)自便。”

　　玄牝道人倒是無(wú)所謂，他被困在太元仙府好多年了，耐心自然是有的，也不在意等個(gè)百八十年。

　　何況他也想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)方林要修行的道法，究竟有何等神異之處。

　　甚至他隱隱察覺(jué)方林身負(fù)大氣運(yùn)，自己也可從他身上獲益匪淺。

　　方林盤(pán)膝而坐，雙眸緊閉，靜心凝神，驅(qū)除心中雜念，準(zhǔn)備正式開(kāi)始修行玄門(mén)上清一脈的道法了。

　　讀書(shū)百年，他不斷的汲取靈寶天尊的智慧，吸收借鑒靈寶天尊的大道感悟，對(duì)于大道至理?yè)碛辛巳碌恼J(rèn)知，自己前世在大道理念上的許多疑惑之處，也豁然開(kāi)朗！。

　　適才自己身上顯現(xiàn)的一些大道異象，讓玄牝道人為之側(cè)目，便是最好的證明了。

　　換句話說(shuō)，他看書(shū)的同時(shí)也在積累底蘊(yùn)，打磨根基，在正式修行前的“筑基”。

　　地基打的好，骨架搭的牢!

　　房子才會(huì)沒(méi)有那么容易倒下!

　　不客氣的說(shuō)，方林對(duì)大道的感悟理解和己身之道的認(rèn)知，已經(jīng)是今非昔比，遠(yuǎn)非昔日那個(gè)小有所成，就自我膨脹，自以為是，覺(jué)得自己有準(zhǔn)圣之姿的萌新玩家可比。

　　但是他沒(méi)有半點(diǎn)自得，因?yàn)樗靼鬃约耗苡腥绱颂烊嗽旎?，只是有幸能站在巨人的肩膀上，僥幸接觸到靈寶天尊的洞玄之道，作為他日后修行，走出己身之道的載體或者平臺(tái)。