游方在“讀書”的過程中并沒有動(dòng)用數(shù)碼相機(jī)拍照，一方面是因?yàn)榘褧淮蜷_心神就完全被吸引了，根本沒想起來。另一方面也是因?yàn)闆]有必要，看過之后所有的內(nèi)容都記得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在什么情況下記憶力最好甚至能夠過目不忘？就是當(dāng)別人告訴他最感興趣、最迫切想知道的東西時(shí)。
秘籍只有短短幾千字，既不是文言文也不是當(dāng)代的通俗文體，類似于《三國演義》中那種簡練的古白話。巧合的是，其中講述鍛煉靈覺的手段，在游方從濟(jì)南到洛陽“逃亡”的過程中已經(jīng)不自覺的運(yùn)用，只是當(dāng)時(shí)還無人指點(diǎn)，搞的太夸張惹了不小的麻煩。
游方看完之后暗自長嘆——怎么沒早看到這本書？所謂“秘籍”其實(shí)很簡單，但若沒有掌握靈覺，看了也白看。劉黎在第一頁就寫明，書中所錄的方法，最好要等到游方的元神之傷徹底治好之后再去運(yùn)用。
初入門第一步游方已經(jīng)會(huì)了，就是以靈覺反復(fù)感應(yīng)不同環(huán)境下的地氣與靈氣，具體包括陰氣陽氣生氣煞氣等等變化，將自古風(fēng)水學(xué)中的理論，轉(zhuǎn)化為最直觀的感知。但劉黎還提到了一種“收斂”的講究，是游方所不知道的。
與內(nèi)家功夫有練法、打法、演法的區(qū)別一樣，練法講究勁力含而不發(fā)，而靈覺最初的鍛煉之法也要求“含而不發(fā)”。不一味追求將靈覺的感覺延伸到最遠(yuǎn)，首先要學(xué)會(huì)控制在一定范圍內(nèi)，盡量與周圍的地氣之間不發(fā)生擾動(dòng)，在地氣平和之處漸漸習(xí)練，直至完全收斂。
然后會(huì)達(dá)到另一種從未體會(huì)的境界，那就是靈覺時(shí)刻保持若有若無、含而不發(fā)的常態(tài)。雖然不刻意延伸而出感應(yīng)周圍，但只要能夠感應(yīng)到的范圍內(nèi)有異常的地氣擾動(dòng)、物性或靈氣的變化，就會(huì)產(chǎn)生自然的反應(yīng)，從而做出相應(yīng)的判斷，直至“隨遇而感”。
“隨遇而感”的習(xí)練之法不能總停留在一地，要根據(jù)所學(xué)的風(fēng)水知識(shí)，尋找各種類型的地氣與物性變化之處，在行動(dòng)中反復(fù)體驗(yàn)。剛開始應(yīng)注意環(huán)境的“屬氣”不能太強(qiáng)烈，比如BJ市內(nèi)故宮、天壇、雍和宮、白云觀一類的地方，不能冒冒失失的亂闖亂探，否則一不小心靈覺收斂控制的不好，容易發(fā)生滄州鐵獅子前那種意外。
到后來“收發(fā)自如”與“有觸必應(yīng)”是同時(shí)習(xí)練的，從靜止中的地氣平和之處逐漸過渡到運(yùn)動(dòng)中的變化之處。始終能保持含而不發(fā)的狀態(tài)，靈覺又能產(chǎn)生各種自然的感應(yīng)——有了這種火候才算真正入了門，去什么地方習(xí)練都可以了。BJ是個(gè)非常好的鍛煉環(huán)境，能提供種種條件。
入門之后繼續(xù)鍛煉的方法，主要是培養(yǎng)靈覺的強(qiáng)大——使感應(yīng)更靈敏、范圍也更遠(yuǎn)。這時(shí)類似于內(nèi)家功夫中的打法，在不同環(huán)境下發(fā)動(dòng)靈覺延伸而出，一步步試探著去擾動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)、控制周圍的地氣與物性，達(dá)到為我所用的目的。
這么做是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，練武與人切磋打法也有受傷的風(fēng)險(xiǎn)，如此鍛煉靈覺的“對(duì)手”不是某一個(gè)人，而是周圍環(huán)境中的地氣與物性。它需要第一步習(xí)練的根基扎實(shí)，能夠在“隨遇而感”的狀態(tài)下清晰的察知周圍的情況，選擇自己能搞定的環(huán)境循序漸進(jìn)的鍛煉，有些“屬氣”太強(qiáng)烈的地方又不能亂來了，否則一不小心會(huì)發(fā)生游方在古墓博物館中遭遇的那種意外。
靈覺至此，若用漢字的玄妙來形容，就是從“練”過渡到“煉”。而劉黎提到的兩種意外兇險(xiǎn)，游方已經(jīng)分別遭遇過了，體會(huì)深刻的不能再深刻，真是太巧了！不僅如此，接下來最后幾頁的內(nèi)容中，與游方的經(jīng)歷還有更玄妙的巧合呢！
使靈覺的強(qiáng)大程度增長最快、也是最兇險(xiǎn)的一種方式叫做“淬煉”，就是在地氣變化極為劇烈、物性反差極大的環(huán)境中主動(dòng)釋放靈覺，在一定范圍內(nèi)進(jìn)行控制與運(yùn)轉(zhuǎn)。劉黎在書中特別提醒，功夫不到家又無人護(hù)法時(shí)切勿嘗試！
書中只簡練述說并沒有特別的解釋，有些玄妙之境也是解釋不清楚的，但游方卻理解的很透徹。在洛陽，他就是于午時(shí)從陽氣旺盛躁動(dòng)的硬座車廂出發(fā)，迅速進(jìn)了陰氣濃郁的地下古墓群中，而且釋放靈覺發(fā)動(dòng)小雷音咒外鎮(zhèn)，結(jié)果……把自己給“淬”傷了，說出來都是經(jīng)驗(yàn)加教訓(xùn)啊。
按劉黎的說法，鍛煉靈覺最終的境界是“化靈覺為神識(shí)”，這本秘籍卻沒有多做解釋，只留了一句話：“化境而觀、自在出入，是為元神出現(xiàn)、靈覺可化神識(shí)，爾言之尚早?！?p> 換一種情況，一般人根本不清楚這句話究竟在說什么？而游方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁畫，不小心使用了“淬煉靈覺”之法，結(jié)果引煞氣與陰氣反侵神魂，很奇異進(jìn)入了壁畫的“意境”世界中，大概就是一種“化境而觀”吧？至于不明白的另一半，那是他的火候未到，雖然悟性有了、能理解其境界，但還沒有那份修為。
假如秘籍也可以“約稿”的話，那么這本書簡直就是為游方“量身訂做”的，幾乎每一句話都在回答他這段時(shí)間來遭遇的困惑，換一個(gè)人就算看了，也很難像游方領(lǐng)會(huì)的這么透徹，而事實(shí)上也只有游方一個(gè)人看過，他看完之后這本秘籍就不存在了。
什么是秘籍？靠，這才是真正的師傳秘訣，在最必要的時(shí)候直點(diǎn)關(guān)竅！游方簡直懷疑劉黎有未卜先知的神通，提前將游方在“逃亡”路上遭遇的一切算的清清楚楚。這當(dāng)然是不可能的，因?yàn)樵跁淖詈笠豁?，劉黎還特意寫了一番話，能看出他也并非無所不知。
這番話是關(guān)于另一本秘籍的，劉黎告訴他不要在同一晚打開兩本秘籍，看了第一本之后將第二本先收起來。等到運(yùn)用靈覺真正入門之后，對(duì)淬煉靈覺之法有了初步的掌握，再將內(nèi)家功夫習(xí)練到“有觸必應(yīng)，隨感而發(fā)”的初步境界，再打開第二本秘籍。
這番話寫在第一本秘籍的最后一頁，假如游方打開黃綢小包前準(zhǔn)備的不充分，很可能根本看不見，因?yàn)樵跊]有翻完之前書可能就毀了。游方雖然看見了，卻沒有把第二本秘籍收起來，而是定了定心神，釋放靈覺“掃視”整個(gè)房間，然而緩緩控制收回，進(jìn)入第一本秘籍中所描述的“含而不發(fā)，隨遇而感”的狀態(tài)，微微一笑，伸手打開了第二本秘籍。
之所以說劉黎也不是無所不知，大概連老頭自己寫下秘籍時(shí)都沒想到，游方打開黃綢小包時(shí)內(nèi)家功夫已經(jīng)練到了“有觸必應(yīng)，隨感而發(fā)”的門檻，而且經(jīng)過第一本秘籍的點(diǎn)醒，就知道該如何掌握靈覺的初步運(yùn)用——他早已有過不自覺的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，能夠接連打開兩本秘籍。
風(fēng)水玄學(xué)與內(nèi)家拳術(shù)看似風(fēng)馬牛不相及，但世上的修煉之道到了一定的境界高度總有相通之處。劉黎從風(fēng)水地氣的角度講解靈覺，而內(nèi)家功夫“有觸必應(yīng)”的境界，其實(shí)也包含一種靈覺的感應(yīng)，只是運(yùn)用與理解的角度不同。游方能在這段時(shí)間內(nèi)家功夫更上一層樓，不是天上突然掉餡餅，而是長期用功習(xí)練之后的厚積薄發(fā)，量變積累到質(zhì)變升華的突破——他的機(jī)緣到了。
游方之所以會(huì)笑，因?yàn)樗碌搅藙⒗杩赡軙?huì)在第二本秘籍中動(dòng)怎樣的手腳，江湖術(shù)安門檻的手段也是相通的，假如游方想如此算計(jì)一個(gè)人，又有劉黎那么大的本事，也會(huì)采用類似的門道。果不出他所料，第二部原本被黃綢包了兩層的秘籍，也被濃郁的陰氣所滲透，與第一本不同，此陰氣一經(jīng)打開散發(fā)的而速度要快的多，似乎受到了奇異的擾動(dòng)。
假如他還像剛才那么“讀書”，時(shí)間根本來不及，就算在一旁架上數(shù)碼攝像機(jī)也沒用，恐怕還沒等翻開幾頁，整本書就會(huì)朽化的翻不開了。幸虧他早有預(yù)料，打開黃綢的同時(shí)就發(fā)動(dòng)靈覺控制書中純陰之氣的發(fā)散，延緩了這本秘籍的朽化速度，與剛才一樣不緊不慢的讀完，然后才眼看著它化為一堆碎末。
讀完之后良久無言，這一本確實(shí)在講如何養(yǎng)劍練劍，且專門側(cè)重于游方那柄劍的情況，寫的異常簡練，只有十幾頁不到三千字。前半部關(guān)于養(yǎng)劍的過程，就是讓那柄劍重見天日的過程，后半部關(guān)于練劍的內(nèi)容，是內(nèi)家功夫修煉觸及到“有觸必應(yīng)，隨感而發(fā)”的門檻后，真正進(jìn)入這一境界的修煉秘訣。各門各派可能都有其秘法，劉黎只講授了其中一種（注：第二本秘籍的詳細(xì)內(nèi)容，后文相關(guān)章節(jié)中再介紹）。
第二本秘籍的最后，劉黎也留了一句話：“哈哈哈，看完啦！小游子，我會(huì)去找你的?！?p> 這句話的講究，在江湖驚門術(shù)中就叫做“神仙話”，說的典雅一點(diǎn)可稱“錦囊妙語”，據(jù)說三國時(shí)驚門第一高手諸葛亮最擅長。看見這樣一句留言，好似劉黎早已算到后來所發(fā)生的一切，包括游方逃脫了他的追蹤、又成功讀完了這兩本秘籍。假如換一個(gè)不懂行的人，簡直會(huì)把老頭當(dāng)成活神仙！
這種把戲內(nèi)行人拆穿了也簡單，它的奧妙在于——假如對(duì)方算錯(cuò)了，你就不會(huì)看見這句話，當(dāng)你能看見的時(shí)候，必然證明對(duì)方預(yù)料到了。不論劉黎有沒有放水，假如游方連利用地氣環(huán)境逃脫的手段都沒有，必然更沒本事看到第二本秘籍最后的留言。奧妙雖不復(fù)雜，但能夠成功安好這樣一道門檻，手段也是相當(dāng)高明，不佩服都不行。
默然半晌之后，游方看著昏暗的油燈突然冒出一句粗話：“真他媽的是‘秘’籍啊，兩本書埋了這么多地雷，幸虧老子都給拆了！”在近代江湖切口中，耍手段安門檻也稱為埋地雷。罵完之后吹滅油燈打開電燈，他又感嘆一聲：“無論如何，老頭夠大方的，送了一件寶貝?！?p> 游方所說的“寶貝”當(dāng)然不是指那兩本已消失的秘籍，而是包裹秘籍的那塊黃綢。這兩本秘籍本身也是劉黎考驗(yàn)游方的手段，雖然送給他了，卻不一定能消受，甚至有可能一個(gè)字都看不到。假如游方通不過考驗(yàn)，老頭也不會(huì)白白耍弄一個(gè)晚輩，至少將包裹秘籍的黃綢送給了他。
在明亮燈光下仔細(xì)打量這塊毫不透光的綢布，看上去可夠埋汰的，正面微微有些發(fā)紅就似染了一層洗不凈的淡淡血跡。反面似是凝煉了一層黑色浮光，表面仿佛有看不真切的霧氣在流動(dòng)，怎么形容呢？說的難聽點(diǎn)，就像是曾經(jīng)掉進(jìn)了陰溝里。就這樣一塊綢布，扔到垃圾桶里估計(jì)撿破爛的都不愿意揀。
而這塊看似不起眼的綢布竟有著隔絕陰陽的奇效，那兩本秘籍中凝聚的陰氣極重，然而不打開黃綢，游方的靈覺感應(yīng)卻十分微弱。他不由自主的想起了那柄劍，出土?xí)r狂狐當(dāng)機(jī)立斷將劍包好，取來地下深處原埋藏地的陰土，將之封存在木匣中。這個(gè)辦法好倒是好，但畢竟不能完全代替原埋藏地的環(huán)境，封存效果不能持久，可能再過幾個(gè)月，這柄劍也將開始緩慢腐朽。
而劉黎留下的這塊綢布，簡直就是為那柄劍準(zhǔn)備的，封存效果要比盛土的木匣強(qiáng)多了，在將來也有很多別的用處。游方當(dāng)即又把燈關(guān)了，取出木匣就放在那一堆秘籍化為的碎片上打開，將那柄劍拿了出來。一片黑暗中什么也看不真切，全憑靈覺感應(yīng)操作，當(dāng)他第一次親手捧起短劍時(shí)，又聽見了既像清吟又像低泣的瑟瑟之音——這回不再是魔境幻覺，是來自靈覺奇異而真切的感應(yīng)。
游方似是自言自語道：“不要著急，你很快就能脫困重見天日?！?p>