燒取真鉛訣

　　一初取出山鉛砂數(shù)百斤，搗為末。就用礦上圳土，每一斤，配食鹽四兩，搗萬杵。秤定鉛砂末一斤以紙包裹數(shù)層，外用鹽泥固之五六分厚，曬令極干。如此三五百枚，入爐煅之。爐式形如大甑，高六七尺，周圍一丈，下安風(fēng)箱，底火上升。用炭鋪底一尺厚，方鋪鉛砂球在炭上，層炭層球。大火煅得內(nèi)外通紅，止火寒爐，陰土覆上。鉛在下成一塊，破球取出如生礦銀狀，如此，謂之乾父。將此乾父取流金，則藥有精神，非是流鉛圳土，否則神散杳茫。不得師授，茍或妄為，終為誤事。神丹至藥，只是一味鉛精，若得此寶，萬事畢矣。此為先天真一之水，多倍其數(shù)，以聽圣灰筑基之用。采取土水一分真，不換黃金重一斤。至此，神機(jī)又聽后續(xù)大法。

　　古羲黃修煉神丹大法

　　地元起手，金鼎神室。上下兩弦，體重一斤。如九鼎七鼎，五鼎、三鼎，心依大法度數(shù)采用。假如白金八兩，用伏氣黑鉛三十六斤。只有八九七十二兩，按九池而取之?？帚U氣不足。神精降少，難合天地符契，半斤八兩之?dāng)?shù)。今用九兩煉一兩，泄氣之用。先求地魄，地魄者，白金也。次取天魂，天魂者，黃金也。黃金產(chǎn)珠砂。是日精。白金生流珠，是月華?；昶呛象w，精華自生一。奪天地日月之全功，是圣祖玄元之妙用。圣人知神物隱于北方，來此以作丹頭。不用世上黃金，黃金雖純陽之體，縱加百煉，決不受氣。至于銅錫，性質(zhì)大燥，難見金公，見則形必傷也。獨與白金，一味相親，暢體欣然。金花發(fā)泄流珠，珍珠豁然其間。真陰真陽，交光合體。巧取周天度數(shù)，滿于五色中黃，自然陽生于真土也，土旺金鄉(xiāng)。借水虎育養(yǎng)而生震龍，五色霞鱗，金膏碧體，朗朗常存，為升天藥祖，愈煉愈靈，越溫越妙。故有陰池陽鼎。因鉛不受煉，設(shè)為法象，以定浮沉之性。造鼎為陽，使陽魂自升于天堂之上。制池為陰，使陰魄自沉于地獄之中。一九功在鉛，二九功在母。諸方不用母，丹門甘自苦，壬癸怎分強(qiáng)。老脆化陰土，用鉛有秘傳。始初金煉鉛，浮沉定得真。先天與后天，認(rèn)得其中趣，無拘洞里仙。嬰兒尋乳母，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)出玄關(guān)。藥即是真汞，金丹是神丹。一母生九子，各自傳枝葉。德薄不足以遇，緣淺不足以聞。此是杳冥真訣，子宜記在胸襟。

　　安爐立鼎訣

　　上供九天五土司命、北斗七天真君、丹房爐囑正神。金木水火土五德星君，侍供香火燈燭果品，虔告上真。預(yù)造鉗匙等器，余積黑虎鐵池寶塔，多備以防損換。爐內(nèi)合風(fēng)開門如雞子大，勿令大寬。寬則風(fēng)力緩，緩則真氣不升。池下三方，安三足，不用鐵造，以磁土燒就，安如品字。外以鹽泥固之，堅牢不損。安池在上方，架重樓，兩邊以鐵環(huán)高掛于天梁之上。內(nèi)火蓋固，不令火力近鼎。別開出入火路，以便加減行持。

　　地元九池秘訣

　　銅符鐵卷文

　　兩兩彭羅臺，八寶昭陽殿。萬圣拱中尊，元始天王現(xiàn)。王如嘯丹墀，方使金公煉。一唱眾真場，世界金光遍。謹(jǐn)候北豐魔，洗出朝天苑。用力在丹人，棄舊迎新?lián)Q。乾金奪目魂，莫令烏云亂。產(chǎn)出夜明珠，五色輝煌片。上下令通風(fēng)，金棗嬰兒面。希夷陰濁來，放展河車轉(zhuǎn)。紫氣入重樓，子母不相見。初產(chǎn)壽年華，易到精神散。

　　直指函文名曰青埃

　　第一池?zé)掋U法：則用出山凈金一斤，白如雪朵，碎作十六片。乃于日月合壁日、五星聯(lián)珠日、申酉金旺日，將池鼎安置停當(dāng)，開風(fēng)門，進(jìn)文武大。文火溫池，先投鉛半斤，煉灰池結(jié)寶，基址堅固，免致折耗之患。待池將紅，另用伏氣凈鉛九斛，每斛分三進(jìn)六十五株，每銖為一池，九池共鉛八十一斤，以應(yīng)九九周天之?dāng)?shù)。將金片片入池，武火溶化成汁。只待黑盡自現(xiàn)，一上一下浮現(xiàn)。兩旋紅光閃閃半虛空，瑞氣炎炎浮紫廓，取次入鉛，漏盡再添；滿天星宿浮沉轉(zhuǎn)，寶月金花劈面來，鉛銖又進(jìn)。莫離方寸；看看癸水盡，方見海金螯，急進(jìn)鉛爻，壬水上潮；和風(fēng)吹得金花散，散卻盈庚見酉孩；須用有力三人，互相輪換。飲食起居，八門開閉。進(jìn)鉛入炭，猛烹急煉。使朱雀炎空，紫神瑞氣，金棗花紅火火，生光爻爻露電。進(jìn)鉛不可大急，急則金烏不出海。又不可大緩，緩則玉兔恐傷形。水火交纏數(shù)足，無形合虛，曠然成質(zhì)。壬水得金，自然升上泥丸之頂，結(jié)就昱日流珠。鉛數(shù)投盡，退火封門。安金益水，進(jìn)鉛三錢四分。保神固形，不可有動池鼎。冷定取出，摘下鼎中壬水，號曰“青?！?。或金盒磁盒封固，勿令泄氣，聽后人元配合。

　　銅符鐵卷文

　　同志二三人，固守紫陽宮。黑以白為丹，紅以黑為翁。中和天地髓，只此是丹宗。禹門三汲浪，漏滴令空空。殿上流珠滾，色似紫金紅、池中翻玉液，吹噓籍巽風(fēng)。玉兔酉為宅，金烏日上東。龍虎遙相望，會合景陽宮。抽取鉛中寶，火候莫匆匆。煅得金珠滾。珠珠氣上沖。眼前紅黃色，華蓋要嚴(yán)封。漏盡池中濁，浮清透蕊降。

　　直指函文名曰黃輕

　　第二池?zé)掋U火候法則，與首池相同，仍換新池新鼎，固濟(jì)如法。將圣母不動，如有消耗，即添補(bǔ)數(shù)足。進(jìn)文武火，投水鉛半斤，堅固基址。鉛干一半，入圣母在內(nèi)，大火溶化。金汁清清明徹底，朱雀恍恍出南園，速進(jìn)鉛珠，勿容火急；昨夜嬰兒初別母，今朝次子亦如前再進(jìn)鉛銖，銖缽如則；莫道黑龜初出海，也防風(fēng)浪動人心，鉛鉛無差，火火一色；紫金臺上凝霜雪，白玉堂前母獨眼，策策丙丁升，滴滴鉛入骨。鉛數(shù)投盡，明鏡無塵，退火封門。進(jìn)金之鉛，二錢三分寒爐一夜，輕輕敲取得鼎上流珠，號曰“黃輕”。取下另封，移池?fù)Q鼎。

　　銅符鐵卷文

　　大道總無煩，鉛汞兩般是。鉛見汞施仁，汞見鉛施義。神丹一味鉛，內(nèi)隱先天氣。媒約丙丁公，調(diào)變黃婆力。搬運賴河車，汞把鉛精吸。浮沉上下間，一一又一一。華蓋日日新，流珠號如意。黃鶴滿空飛，青天雷轟霹。乾金露紫華，休使鉛不及。但今四門開，上把玄竅閉。一動鉛氣通，金池當(dāng)固密。這般火烹煉，無形又無質(zhì)。

　　直指函文名曰金液

　　第三池?zé)掋U火候法則，一一與前相同。將固池，架三足，上坐鼎，封嚴(yán)不動。圣體無虧，消耗補(bǔ)全。入筑基池中，大火風(fēng)開。三文三武黃芽長，再升再降黑鉛功，火火大張，爻爻無易；黑鉛起手無生有，白金倒了有還元，依刻投鉛，愈加珍重；青龍退骨三回轉(zhuǎn)，白虎翻身就地存，進(jìn)進(jìn)鉛爻，首尾如是；西池日月初相見，奪得清香各自歸，龍霞紅似火，真火騰龍霞。鉛數(shù)進(jìn)畢，退火停爐。入安全之鉛，一錢二分。前三池是長男成象，震庚受符，共用安全之鉛七錢，以應(yīng)天符七日來復(fù)之說，以后六池則不用此法矣。退火寒爐，取出鼎上壬水，號曰“金液”，封記明白，又換新池作用。

　　銅符鐵卷文

　　東出太陽晶，光華燦燦明。遍照普天下，露入碧波城。晝夜東西轉(zhuǎn)，西沉東復(fù)升。闔辟太陽母，萬象稟光明。乾坤天地髓，神丹大道根。坤乙月將晦，昏昏體太陰。踏見西南地，微微露一星。日游東地陸，月漸望南行。七八光浮體，看看重一斛。半黑又半白，白者是金精。若非三足力，玉兔華不生。十五臨甲地，丹光滿玉京。

　　直指函文名曰紅霞

　　第四池鉛火候，與前俱同。不動圣胎，待母入池，大火風(fēng)開。仍前進(jìn)鉛，不得荀筒。三天三合產(chǎn)真鉛，不是陰陽定不出。又進(jìn)鉛爻，爻爻相續(xù)。金丹全仗庚辛力，壬不成庚癸不分。但看鉛壬，相濟(jì)白金。金水得合，凡子圣孫。華池母溶，各要分明。紅光五色，襲之霞生。時時美景如金碧，日日花開樣不同。下手只銀鉛，分散鉛汞，土銖盡支，空寒爐一夜，取出鼎上壬水，號曰“紅霞”，收記換池另煉。

　　銅符鐵卷文

　　黑鉛天之精，白金地之液。黑隱水中陽，白有火之氣。黑白往來翻，拘來歸正位。二物性含情，丹經(jīng)號同類。黑以白為主，陰以陽為配。陰陽混沌時，朵朵金花翠。寶月滿丹田，猛烹火煅極。休閉通天竅。令其呼與吸。翻騰舉目間；烏龜自隱匿。精奇口訣功，火候在消息。凡中養(yǎng)圣孫、萬般只此貴。一日生一男，男男各居室。

　　直指函文名曰流金

　　第五池?zé)掋U火候，采煉池鼎，一一相同。圣母入池，風(fēng)開金汁。照前投鉛，常加炭入。金公百煉精神長，惟有真鉛上下飛。又進(jìn)鉛珠，黃白混沌。烹煎符火三陽運，九九流珠去母陰。認(rèn)取鉛金，不黃不紫。日魂乍進(jìn)嫦娥宅，覓得中秋持蕊香。鉛盡壬升，辛金自現(xiàn)。寒池取出，號曰“流金”，收貯換池另煉。

　　銅符鐵卷文

　　采得一味真，丹胎母易陰。一母生六子，扶桑日已臨。池池俱似始，鼎鼎更奇新。上達(dá)紅羅景，銖銖氣騰清。莫使鉛埋汞，誣言有氣存。赫赫巽風(fēng)烈，流金透體明。不為堅剛質(zhì)，黃輿自此生。癸以壬為主，壬以癸為賓。都依大道法，壬癸定浮沉。棄遺濁下濁，輕清靈更靈。如此浮沉法，蓋世不曾聞。火候薰蒸足，顆顆天谷青。

　　直指函文名曰壬華

　　第六池火候煉鉛，斤兩法度，一一大同。分鉛度數(shù)，不拘舊巧，變化在人施為，煉過二三池，自生其妙。如流珠結(jié)少，神火不揚(yáng)。煉己稍欠，神明不來。行結(jié)胎之火，使黃云滿沼。陰極陽生，上下門開。細(xì)光閃灼，露滴黃庭。嬰兒顯象，光逐神生。鉛如指頂，令其四方，以便作用。當(dāng)令飲食滿，方可近爐，邪氣難入。鉛盡退火，取鼎上壬水，號曰“壬華，收貯換池另煉。

　　鐵符鐵卷文

　　玄元大道根，玉清不二門。除此一乘法，余外即非真。煅煉鉛中寶，抽取銀內(nèi)精，水濫車難轉(zhuǎn)，不及恐傷金。泛泛流珠滾，茫茫瑞氣升。子母互相顧，黃白混相吞?；秀碧涨槿?，三疊九重城。潔白令見寶，青青在去陰。洗出鉛汞骨，自然結(jié)精英。溷水荷花長，流茫浪涌生。除卻真鉛汞，休聽節(jié)外音。鐵卷銅符旨，丹門仔細(xì)聽。

　　直指函文名曰壬花

　　第七池進(jìn)鉛火候亦同。武火開化圣母，只待紅光籠罩寶月，方進(jìn)鉛銖。透體紅璃，內(nèi)外純白，金生鉛后，陽產(chǎn)鉛中。火盛消金，金伐木榮。青赤黑白，歸于中黃。順其消息，以觀景象。池池飛紫粉，火火起樣光。上沖華蓋，滿室明塵。萬里無云天一色，十二時中見太陽。黃輿紫粉皆由此，白雪青埃見者昌。原本只是一味鉛精，以白金分去陰土。金乃水之基，水乃道之樞。只此二物，真砂真汞，皆自銀鉛而生。恍恍無形，冥冥有象。鉛盡寒爐，收取鼎上壬水，號曰“壬花”，再移池作用。

　　銅符鐵卷

　　布?xì)馍`液，含光天地先。根發(fā)浮黎土，苗生大赤天。八寶皆由此，靈明獨黑鉛。今知天地秘，煉此是良田。六陰成圣體，枯骨返黃泉。法用心心指，機(jī)關(guān)細(xì)細(xì)研。不得真?zhèn)魇冢談谥玖?。枉進(jìn)通天火，宥脆怎留連。剛?cè)嵊斜砝?，陰陽稟自然。鼎內(nèi)天中地，池中地里天。潔白瑤臺上，素體凈如綿。母懷七八子，精神越似前。至人承授受，良因宿有緣。君能知換骨，南昌任汝閑。

　　直指函文名曰紫金硫

　　第八池火候池鼎，俱各易新。爻鉛九斤，筑基八兩，煉法如前。至此手法純熟，知其升降如何，多寡有則。流珠結(jié)少求乾父，折耗辛金補(bǔ)數(shù)全。金花原是池中藥，采得金華莫再言。一則分鉛之壬癸，—則洗金之垢陰。進(jìn)進(jìn)鉛為藥，抽藥是抽鉛。知得用鉛意，神丹不是鉛。如日月交光，止盜其神，不盜期形。用神棄形，乃得長生。鉛銖已盡，取鼎上壬水，號曰“紫金硫”，換池另煉。

　　銅符鐵卷文

　　黑取黑之髓，白取白之油。黑白共合體，油髓自然稠。嬰兒入紫府，姹女下重樓。煤灼中黃寶，修就紫金硫。下布長蛇陣，駕鳳在碧游。瑤池初浴體，未濟(jì)養(yǎng)三周。擒住南朱雀，真土葬為丘?；鸷蛲欢▌t似前求。三壬癸一兩，九陽足以收。九九八十一，不足照前抽。奪盡九六數(shù)，西山鬼哭愁。逆順顛倒理，為尾又為頭。

　　直指函文名曰妙靈砂

　　第九池火候法則，煉鉛亦同。入圣母在內(nèi)溶化，紅光籠罩寶月，方進(jìn)鉛缽。水銀過度，神仙至秘。招攝龍精，賴于虎髓。不用鉛形，只有鉛氣。鉛氣何得，先求同類。同類是金，灰池用意。陣陣火功，外包鼎器。流珠得金分出，不與世鉛相同。見火則別，見金又住。從一至九，謂之煉已，是煉精化氣之功。一池至九池，壬水各自封固。圣水多備，以防后用。所謂得藥忘年，煉鉛無計，乃活法也。寒爐開看，母體白如雪片方好，號曰“妙靈砂”。如青黃，非鉛之真氣，乃癸水未盡，必須猛烹極煅，浪涌波翻，方懷真氣。后有溫養(yǎng)赤文之訣，返魂換骨之功。詳者如右（下）。

　　人元九鼎秘訣

　　一鼎

　　人元一鼎丹，九九過鉛關(guān)。復(fù)用青都所，返出又回還。辛金渾似雪，壬水化為煙。子母平平入，五五育天色。霹靂三周火，分胎上下間。莫此塵囂事，篤志要心堅。一陽初復(fù)日，神魂一線纏。親授鉛符卷，鉛汞自留連。訣曰：九煉辛金一斤碎為米粒，將首池青埃一斤，二物混合。入陰陽鼎內(nèi)，神膠封固，鐵線十字扎住，外用泥包固，入未濟(jì)爐，三足上穩(wěn)定，勿使偏歪顛倒，周圍上下，凈灰蓋之。加頂火四兩養(yǎng)一七，二七火六兩，三七火半斤，溫養(yǎng)二十五日。取出入明爐，先文后武，煅煉六六三十六時，鼎火一色，日足冷定。開鼎取看，變成紅霞，在上成質(zhì)，如赤玉紫粉。辛金在下成一餅，外白內(nèi)黃。再又過度，中乘一月一鼎，祖氣初傳，乍離母體。神氣混沌，魂魄不堅，不堪點化。再尋乳母，意志超越。為出類拔萃之神符，有起死回生之功力。

　　二鼎

　　人元二鼎丹，耀出禹門關(guān)。復(fù)用希夷所，夜落曉歸還。日魂霞里見，月魄滿秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六時火，分開一二三。一子囂浮骨，二子志方堅。二陽來復(fù)后，開如雞子顏。親授銅符卷，銀鉛鼎炭鉗。訣曰：前圣金一斤，至此絲毫不折，不可傷動胎根。將一鼎青汞，配二池流珠，共二斤拌勻。與胎上下，鋪蓋固濟(jì)?；鸷蛲埃瑴仞B(yǎng)日足。武火分胎，天地人三才定位。首子青汞如灰，虛囂則無神氣。二子似水晶黃芽，漸長成抽出塵囂，謂之真鉛。將此作長生匱，青汞三錢，伏光明砂一兩，再加丙火三日。氣絕形黃，將砂一錢，于干汞一兩。以汞一錢化銅十兩。如此神異變化無方，是宗祖之初功也。

　　三鼎

　　人元三鼎丹，飛出斗牛關(guān)。復(fù)用混沌所，牽轉(zhuǎn)白牛還。金鵝飛去窟，赤鳳伏丹田。生熟平平入，宗祖出黃泉。六六時中火。江流動動潺。一二翠如玉，兩長力難堅。三陽來復(fù)后，開之碧芷蓮。銅符鐵卷旨，梧桐宿鳳鸞。訣曰：前圣金一斤，將二鼎流珠配三池金液，共二斤拌勻。與圣母上下鋪蓋固濟(jì)，手法如前。文火溫養(yǎng)，子母薰蒸。武火煅煉，返魂換骨。日足周全，一進(jìn)一出。留少去老，二子不用。要得朱砂死，先須死黑鉛。鉛精一味，砂倒汞行。將二子三錢，伏好雄一兩。三日火足，其雄實死。死雄一錢，干汞一兩。死汞一錢化銅十兩。永成至寶，濟(jì)世扶危，無量之福，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)接養(yǎng)，化化生生。

　　四鼎

　　人元四鼎丹，九九勾萎關(guān)。用意青埃所，朱雀進(jìn)西川。紫府華池長，黃芽滿玉田。進(jìn)退平平入，溫養(yǎng)幼嬰顏。骨大精神壯，禁奈肅霜寒。父少兒子老，天道自循環(huán)。四陽來復(fù)后，中黃白玉邊。親授銅符卷，神光滿上弦。訣曰：前圣金一斤，將前三鼎金液，配四池紅霞，鉛汞共三斤，混合一處，固濟(jì)火候亦如前法，生熟相制，溫養(yǎng)二十五日取出。明火分胎，仔細(xì)鼎器，寒爐取之。棄卻三子，以養(yǎng)硫黃，聞氣而死。用硫一分，干汞一兩，以汞一錢，化鐵拾兩，慎之又慎。

　　五鼎

　　人元五鼎丹，遍遍亦如前。離卻神房所，云霧滿山川。水虎不相顧，火龍怎出泉。次第平平入，虛虛輔浩然。汞長紅璃色，鉛枯面不鮮。抽鉛添汞法，父子不相傳。五陽來復(fù)后，月魄滿南園。親授銅符卷，百日福無邊。訣曰：前圣金一斤，精神漸長，與前不同，鼎鼎各別。將四鼎壬水與五池流金混合一處，老嫩鋪蓋。圣金火候溫養(yǎng)，分胎法則，如前一樣。日足開取，退下四鼎囂塵。三錢伏雌黃一兩，開氣而死。將雌一錢，化鉛一兩成銀。將銀溶化，再點靈雌七分，成上色黃金，以此金造神室，伏養(yǎng)八石，各有變化。

　　六鼎

　　人元六鼎丹，關(guān)過又重關(guān)。灑落明堂所，珠珠子奉還。青汞八百歲，也要半斤鉛。來往平平入，金烏涌大淵。陰符不可急，陽火正炎炎。武短文長法，光華滿大千。六陽來復(fù)后，噴鼻味香甜。親授銅符卷，不怕不為仙。訣曰：前圣金一斤，移入新鼎。以五鼎流金，六池壬華，共三斤，混合一處養(yǎng)之?；鸷驕仞B(yǎng)，分胎一一俱同。武火時候，切要謹(jǐn)慎，恐傷走神氣，則前功俱廢。鼎器堅牢封固嚴(yán)密，則陽光自入黃金合中。真父真母，合體傳神，須用天符火候，補(bǔ)復(fù)還元。金生水液，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)配合。日足取下，抽出天魂。伏膽礬如貓捕鼠，化鐵錫如風(fēng)掃云。為圣金圣銀之體萬古無，更見火則紅光直上，暗處似曉日光明，不與世寶相同。

　　七鼎

　　人元七鼎丹，金烏入廣寒。太極團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，封固密更嚴(yán)。乾生巽艮坤，坤生震兌乾。神火平平入，調(diào)變要周全。芙蓉方結(jié)果，粒粒在金盤。照破人天鏡，月食太陽肝。七陽來復(fù)后，玄玄玄又玄。親授銅符卷，天上又生天。訣曰：前圣金一斤，以六鼎壬華配七池壬花，混合一處，入鼎封固溫養(yǎng)，火候同前。退下六子，以伏砒霜，開氣而死，至此八石歸真，各有變化，鉛英伏汞英，金銀目下成。秘之！慎之！

　　八鼎

　　人元八鼎丹，飄飄月正鮮。老蚌含珠養(yǎng)，明鏡水晶盤。云收天霄外，嬰兒顯大千。翡翠平平入，四七運推遷。無質(zhì)是真汞，真質(zhì)是真鉛。二物一斤重，日午正當(dāng)天。八陽來復(fù)后，紅果綠枝顛。這般真下手，跳出海天寬。訣曰：前圣金一斤已成庚體，以七鼎壬花配入池紫金硫，混合一處。火候、固濟(jì)。分胎同前。日足取下七子，養(yǎng)砂千汞，靈妙無邊，點化七十二石，脫凡成圣，此神火之精英。五金八石之頑體，獨此補(bǔ)全。

　　九鼎

　　人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九復(fù)還乾。造作長生匱，砂汞骨毛寒。砂變凡為圣；汞返圣為神。一子經(jīng)一月，過關(guān)換鼎閑。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鉛中煉，功成不用鉛。早將陰行積，隱跡在人間。鐵卷銅符旨，秘密勿多言。訣曰：前圣金一斤，將八鼎紫金硫，九池靈妙砂，共三斤，混合一處，溫養(yǎng)火候法則與前俱同，不必一一拘說。胎囂和匱妙難言，澆淋灌注，金筍黃芽皆從此處分技接養(yǎng)。三變而化金鐵，瓦礫自然成寶。圣胎九陽數(shù)足，丹母全真。陰盡陽純，脫胎神化。開看內(nèi)外，純黃表里。透徹光如水晶，似太陽初出，金星燦燦，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，異香噴鼻。紅琉璃絳琥珀，乃七返九還，煉氣化神。黑金煉白金，白金成黃金，黃金為主藥。真出世之丹砂，作升天之藥祖。如要服食，懸入井中七日，消去火毒，烹成金栗，告明上帝高真，擇日沐浴，晨昏向東。以清水服之，一日一粒，百日改形換骨，自然神氣相適，魂魄凝和。三期之后，周身九竅，盡皆光明。修丹至此，萬事畢矣。一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，九九八十一磁盒封固，外用壬水流珠，上下鋪蓋。陰爐溫養(yǎng)，自有三色四樣之靈藥。池池殊異，鼎鼎鮮明。再尋至友，選擇名山，建立壇宇，鼓鑄神室。上下二釜，明堂正德，俱于神丹秘范栽之。東晉武帝在道正行，諶母出焉，真君授于吳猛，吳猛傳于謝遷盛，今玉輦龍車，金冠星服，永為金闕之臣。神方在世，付賢授德，不可輕泄慢漏咄。神仙費盡千辛苦，到頭只是煉鉛金。

　　天元秘訣

　　夫神丹大藥，必須于金土。明塵過隙，皆稟于離符。九九乾爻，六六坤策。八兩水而八兩金，金水何虧。半半清兮半半濁，云霧自契。金一滴以清明，火一符而瑩澈，口訣精專，下手的確。仗一虎之權(quán)衡，降九龍之標(biāo)格。于以體乾坤之象，于以顯日月之光。希夷闔辟，萬象自臨。準(zhǔn)則抽添，毫厘依法。預(yù)制法器于壇中，先辦盆孟于左右。真友執(zhí)事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪圣基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。

　　依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。煉出浮黎真土，產(chǎn)出如意寶珠。吞食一粒霞彩沖宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機(jī)容易語，非人空閃喪其形。

　　水火直義

　　大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現(xiàn)。日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當(dāng)正午火旺之時，以火鏡向日取之。借日生火，亦曰真火，故云“日魂”，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘于陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結(jié)形，性是純陰。八月十五夜，亥子二時，當(dāng)月華旺盛而取之。除中秋之望，余月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習(xí)格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得?？v得真水，一宵之取，能有凡何？養(yǎng)虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之?dāng)?shù)，一年用二千五百余斤之水。中秋一歲，不過亥子二時，焉能注二千五百余斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學(xué)人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯沖宵之徑。蓋水者，乃月華之**。天一之神水，流液俱出于神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈。大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘于方珠也。

　　地脈直義

　　修煉金丹，當(dāng)擇名山福地，風(fēng)阜高巍，前后包擁；坐子向午，使金鳥玉兔，東升西沒，左右輪轉(zhuǎn)；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊于宮傍，虎翼層層于神室；玄武隱隱于屏，朱雀行行列面；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉(xiāng)，勿邇尸糞之穢；上觀天水。下察地理；日有奇禽而鳴，時增異獸而過；藏經(jīng)隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙圣降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。

　　宮室直義

　　鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。非齊云摘星之比，非雕梁畫棟之華。四面置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。地平如掌，無坡無凹?？p或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠(yuǎn)別造。確守威嚴(yán)，如臨君圣。

　　壇臺直義

　　旺方取上等黃土，蒸煉筑實。仍用塑工，務(wù)令堅固。候至自干，勿容急迫。壇分三層，應(yīng)天地人三才。下層高一尺二寸，開八門，門各高八寸，闊三寸，各造土門，以備啟閉，仍各開路。透臺中心，虛實徑五寸，亦分八角，書八卦符，水一火二木三金四土五。上層高一尺三寸，中虛五寸，其度則圓，應(yīng)天圓之意，周圍一丈六尺，橫徑五尺三寸，圖二十八宿之像，以及春夏秋冬七十二候。臺上置太乙神。爐身高一尺六寸，四圍及底，皆厚六寸。內(nèi)明堂橫徑七寸，高四寸，身與足通，高二尺。自底足及蓋，中虛五寸，與臺心等。造土隔于爐中，中間以盛火，基厚三寸，徑厚六寸。其爐半露半藏，臺上畫青龍白虎朱雀玄虎四象于上，布十二月將之圾。屋檐之東西，則畫日月，象金鳥玉兔之明。其神爐須擇黃道天德月德上吉等日，于旺方取純黃正色之土，淘取極細(xì)，蒸曝潤浸，用紙筋杵熟塑之。再加白蟮土細(xì)沙及代赭磁石，取四化合宿吉時，起手造成陰干，然后加火煅煉，封于臺上。

　　鼎器直義

　　鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三級。其唇至底，亦三級。內(nèi)明堂橫徑一寸六分，口唇橫徑七寸，下有鰲足三分。一法用泥土，恐不堅，以九九煉凈熟鐵鑄造，恐有漏眼，金汁不清者不用。擇五星聯(lián)珠日，日月合壁日鑄之。多備以聽更換，勿客茍簡。鑄畢，奏告師真，置于爐內(nèi)一年。一鼎不可重用，上坎鼎入于下離鼎之內(nèi)，蓄水高八寸四分。圓一尺五十，徑五寸，唇一寸二分，其腹至臍，一寸二分，用赤金造之。坎離二鼎互相瞰入，其拔支之法，皆要細(xì)膩。所為瞰的平穩(wěn)，無絲毫縫圻，方用極熟細(xì)泥。仍加塑工。嚴(yán)密制造，不可茍為。候干烘濁汁盡，方以金汁鑄之。

　　坦郭直義

　　垣郭以安鼎，用土日取五方細(xì)土，以水飛過，經(jīng)楮汁和成塊。搗煉堅熟，形如鍋釜。其高九寸，厚九分。離鼎寬一寸九分，口略敞而圓。土日取土，火日造之。下塑八柱，令其一堅固。一名丹龜，以坎離之氣，歸層之內(nèi)。

　　神室直義，

　　修煉大藥，全借神室奇器。分毫有差。施化難矣，先造電式，熟泥塑上俟干，以辨正鼎之余，方可準(zhǔn)厚薄寬窄，大小圓長。依大道，用玄水如法久煉。傍留一穴，固濟(jì)停當(dāng)。用火燒成清汁，以鐵杖通透，瀉于模式之中。兩釜各鑄，務(wù)令相合。上乾下坤，而為中黃，變理陰陽，中虛寸余，以生靈汞，生則為玄牝，合則為太極。鑄室取金旺之月日。三月出庚，制煉下模。止用九池九鼎，煉就金母鑄之。凈金一斤，鑄成止有十五兩。既鑄之后真氣因大漏泄，若便入爐，恐金精結(jié)少，玉液生遲，不能變化，徒費前工。必須用前取壬水，內(nèi)外填滿，多培其氣，入磁鼎固之，平火溫養(yǎng)百日，一月一換為三接氣使精神完全，魂魄堅固。百日后，方用六一泥、石膏、枯樊煅過。代赭黃、丹赤、石脂并重羅灰粉封固口縫，銀絲十字扎住。外用圣金圣銀制造包胎，重重裹定，勿令有差，雌雄子口，相合為一，形如雞子，外圓內(nèi)方。能受天地之精靈，水火之育養(yǎng)。模取圓轉(zhuǎn)，土日造之，形高四寸，皆用周尺。

　　符鏡直義

　　八方懸鏡，各徑尺二。靠屋面鼎，四隅掛劍，其鏡劍鑄，造及出沒。已亥正三刻，預(yù)入各職。威守寂靜，當(dāng)如對待神明。用潔凈黃袱包裹，安于圣真位前、晨昏奏祝。至土臨官帝旺日，一陽初生，安于丹室。金鼎左右，峙立五岳。先煉五色土，塑五岳形神俟干，王鼎底平鎮(zhèn)如岳，封固鼎縫，逐日祭告。至運行水火，各盡乃職。

　　陳設(shè)直義

　　創(chuàng)建丹房，造壇筑垣，立鼎安爐，感擇土旺日時。懸三元寶照，以祛妖邪。插劍四隅以鎮(zhèn)鬼神。寶照，即鏡也。天照用甲子方，乃六六首陽之日。取黃道神，在金石合成日，方鑄明堂，時大妙。地照用壬子日，太陽望中取時鑄。人照用丙子日，太陽望正中時鑄。各徑過二尺四寸。劍用霜降日，造古劍尤妙。符簡四片，太乙降宮時鑄，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗號，并有規(guī)律。旗準(zhǔn)五方之色，各長二尺。緊于鏡照之下，及重屋之頂。其十二元辰符，鐵簡符四壁符，三臺符，八卦待，老君鎮(zhèn)壇符，二十人宿符，及金烏玉兔四象圖，以上符篆，諸經(jīng)史書中，皆有載之者。每宮之內(nèi)，供奉丹主周天妙化真人，九陽威德濟(jì)生度死真人，日宮太陽火德星君，月宮大陰水德星君，太乙主宰高上帝師元君，十二元辰本命星君，正一龍虎玄壇趙天君，飛捷報應(yīng)諸天使者，傳經(jīng)演教歷代仙師，丹房通事，土地正神。依法面鼎，每日十二時，香盤輪換，燈燭勿絕。火盤靠東北隅，用銅造，等稱以定．火數(shù)須用熟炭，庶無驚爆之患。水盤靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水孟盛蓄未用之水。每宮之內(nèi)，用二友，可水火銅壺報刻。乃抽乃添，須準(zhǔn)八門法遁三奇。在天禽時起手，乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符，懸鏡一面于屋之東，上垂絲于東鏡之下。推九天在巽宮，剛掛東南隅符，懸鏡一面于東南隅。余六方以例推之。中央黃彩，卻取天德黃道，與月德合日，子時正一刻垂于屋之中頂。其四方符篆，于四七合宿日安之，并宜奏告元君，天使證盟。

　　潔凈直義

　　凡修大丹，先還*，戒殺生，行慈善，致齋沐，潔凈身心。方登壇安設(shè)祖師神位，香燈供義，祈禱懇求，以祈神明保助。待一陽來復(fù)之月，一陽生時，依法起工。甚忌僧尼婦女雞犬穢濁，如或有違，神明惡之，丹道難成。每日真友司祭，考其功過。關(guān)防戶窗，銅壺昝影。司財掌膳，典水典大。侍香奏白，踏罡布斗。科其勤惰，動靜不茍，和氣從容。絕發(fā)折齒，歃血結(jié)盟，立誓于雷將案下，共修物外之丹砂，同結(jié)逍遙之大會。他日功成，齊登碧落。

　　卦象直義

　　天地變化，本于陰陽。陽變陰合，起于乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾爻六九，為策五十有四；坤爻六六，為策三十有六；合四時而倍之。故易曰：乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十當(dāng)期之日。蓋陰陽起伏生成朔望，萬物之大數(shù)也。圣人促年于月，促月于日，促日于時，每一時于二十四氣分是二氣，于七十二候分得六候。自子至巳，是冬至后夏至前；自午至亥，是夏至后，冬至前。修煉大藥于十二時辰，進(jìn)退陽火陰符各吐寒暄氣候。運入中宮神室，互生變化，產(chǎn)毓真精。每晝夜二卦直符，一年則七百二十卦，總計四千三百二十爻，應(yīng)四千三百二十年之氣候，是知時辰之內(nèi)，符火進(jìn)退，奪四千三百二十年正氣，歸于神鼎之中。大抵火候之?dāng)?shù)，以乾坤坎離四卦為體，余六十卦爻為用。爻止三百六十，一爻為一星，一星準(zhǔn)一銖。子行陽火三十六銖，二十四銖為一兩，余十二銖為半兩。是知子時，得陽火一兩半，前六時屬陽。其數(shù)得九，陽火則進(jìn)九兩也，總計二百一十六體。其余少陽少陰，五日之?dāng)?shù)，不在正例。陰符者，自午至亥，皆屬陰，其爻亦減止一百四十四銖其數(shù)得六。六為老陰之策。午退陰符二十四爻，一爻為一銖，二十四銖為一兩。是知六陰時，得火亦六兩也，總一百四十四銖。前六陽時得九，后六陰時得六，陽九陽六之機(jī)，于斯盡矣?？?cè)倭В仙袷乙唤镏w用。今九六止一十五兩，余乾坤二卦為鼎器，坎離二卦為藥物。該二十四爻，為一兩之?dāng)?shù)也。凡后學(xué)修煉大丹，遵明師旨，火是藥之父母，藥是火之子孫，口口相傳，。心心相授，惟專于火。遜曰：神室一斤，火數(shù)亦一斤，二物不可偏廢。今火只十五兩，又何為哉？元君曰：鼎中修煉火符之進(jìn)退，按天上月華之盈虧。故一日有十二時，一年有十二月，一時即一月，以上七日半為春，中下七日半為夏，為發(fā)生之氣；其后中七日半為秋，下七日半為冬，為殺伐之氣；故火止十五兩，以按月華光滿之正數(shù)。若加一兩則大陰過宮，以臨陰鄉(xiāng)喪魂之位，傳藥不傳火?；鸷蛘鏅C(jī)，盡于九六之?dāng)?shù)，子于宴處，其致思焉。

　　沐浴直義

　　夫煉丹之法足以周歲，止有十月丹成者，何也？蓋因二八之月，各有停息。二月屬兔，陽氣方盛，陰氣初萌，榆莢始落之候，止卯木之火，而益水安全也。八月屬雞，陰氣方盛，陽氣初萌，薺麥漸生之候，止酉金之水，而增火安胎也。修煉大丹，必用乎火，大準(zhǔn)卦爻斯定其數(shù)。不然，則失其多寡之日?；痣m有十五兩之進(jìn)，至百日方透金鼎之中。微微有形，孕生金液。外煉一鼎，過百日后，開看金液如何?；蛉鐭艋ㄔ贫洌逑缶阕?，告明上帝高真，取服一九，服之百日，聚精累氣，接命延年。仍溫養(yǎng)至周天數(shù)足，十月功完，無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成泰米玄珠，方為靈藥。一鼎靈汞，服之則永固形骸也。諸友愈加精勤修，直至三年神丹，九年白雪，十二神符，瓦礫成金，枯骨成人，形神俱妙，萬德周全，花開果熟，游賞太清。汝宜珍重，三卷靈文，言窮意盡，吾返玉京。