4 道士
“姝兒，你拿這塊石頭做什么？你要喜歡石頭，大哥改天給你去后山的溪里摸幾塊，準(zhǔn)保比那塊石炭頭的好看上百倍?！痹牢暮布{悶了，自家的妹子可是出了名的精明，誰(shuí)也甭想撈到她的一個(gè)好處，今晚可是怎么了。買了破書(shū)不止，還把一塊黑石頭當(dāng)成了寶。
“別忙活了，我就只喜歡這塊石頭而已，”文姝已經(jīng)擠過(guò)了人群，走到了素清觀的門前，和文姝一向交好的鄰居女童六妮子還在素清觀的門口等著兄妹倆。
上一世，文姝活得渾渾噩噩，到了死，才知道世上還有仙人一說(shuō)。雖說(shuō)一夢(mèng)醒來(lái)，恍如隔世，可是在廚房里發(fā)現(xiàn)了灶臺(tái)下的法陣，也就是陳瑯說(shuō)的修仙一事很可能是真的。
眼下有了機(jī)會(huì)，她更是不會(huì)放過(guò)。
文姝打定了主意，她今夜觀完禮回去，一定要好好琢磨那塊靈石和手上的那兩本殘書(shū)。
晚飯過(guò)去已經(jīng)有陣子了，余暉黯盡，天漆漆黑了下來(lái)，柳樹(shù)上的燈籠一溜子亮起，在嘈雜的人聲中一擺一擺著，或高或矮，各色人群往道觀門前的空地?cái)D去。
徽鎮(zhèn)所在的國(guó)家名為睿國(guó)，睿國(guó)崇尚道教，是個(gè)以農(nóng)耕為主的國(guó)家。
黎火節(jié)，是開(kāi)國(guó)國(guó)君睿嘉帝欽定的節(jié)日，每隔四年的夏社（類似于夏至）后的第三天，就是黎火節(jié)。
夏社后，秋風(fēng)起，是稻谷結(jié)穗熟了谷子的季節(jié)，也是最容易引來(lái)蝗蟲(chóng)之類的害蟲(chóng)來(lái)啃食糧草。
每逢黎火節(jié)鎮(zhèn)長(zhǎng)都會(huì)請(qǐng)鎮(zhèn)上寺廟道觀的觀主主持儀式祈福驅(qū)趕害蟲(chóng)，儀式的內(nèi)容千篇一律，首先由鎮(zhèn)長(zhǎng)請(qǐng)出從帝都分配下來(lái)的一盆皇粟，將皇粟擺放在早一日搭建起的木制塔樓上。
所謂的皇粟，是一種只產(chǎn)于睿國(guó)吳月、煙蕪等地的上等稻谷。
民間有訛傳，常年食用這種皇粟，可以養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)發(fā)，還能強(qiáng)健筋骨，不過(guò)文姝只認(rèn)為那是傳言，要是真有如此的功效，那還要人參鹿茸那些金貴的補(bǔ)藥做什么。
更何況皇粟，只有帝都貴族和國(guó)內(nèi)少數(shù)的特權(quán)人士才能食用的，像是文姝這類住在偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的平民，也就只能在四年一次的黎火節(jié)上見(jiàn)到一次，別說(shuō)是吃了。
皇粟的神奇之處，在于它比普通的稻谷早熟一個(gè)月，在遇到一種叫做菖香的香料后，會(huì)散發(fā)出一股類似于炊米煮熟后特有的甜糯香味，這種香味，能吸引方圓十里的蝗蟲(chóng)群。
黎火節(jié)的當(dāng)晚，只需要將皇粟擺放在案臺(tái)上，再燃起一堆篝火，皇粟遇火會(huì)生出一股香氣，百公里內(nèi)的蝗蟲(chóng)聽(tīng)足了那陣香氣，就不會(huì)來(lái)騷擾莊稼。
如此的做法，聽(tīng)著有幾分玄乎，可卻異常有效。
因此，黎火節(jié)的點(diǎn)篝火儀式，關(guān)系到整個(gè)鎮(zhèn)子的秋收，每到了黎火節(jié)當(dāng)天的傍晚，用過(guò)了晚飯后，鎮(zhèn)上的鎮(zhèn)民都會(huì)自動(dòng)熄滅了爐火，等到皇粟熏蒸出香味，儀式結(jié)束后，才會(huì)再度開(kāi)爐，以示祥瑞。
點(diǎn)篝火的儀式大多千篇一律，在睿國(guó)已經(jīng)持續(xù)了幾百年，每個(gè)鎮(zhèn)上的做法大致相同，次數(shù)多了，民眾的樂(lè)趣也就低了。
黎火節(jié)還有個(gè)說(shuō)法，觀禮的人越多，燃起的篝火火苗越是特別，代表了這個(gè)鎮(zhèn)本年的收成就會(huì)越好。
為了增加節(jié)日的氣氛，每個(gè)鎮(zhèn)就動(dòng)起了心思來(lái)，有些財(cái)大氣粗的鎮(zhèn)，甚至?xí)?qǐng)了專門的戲班，在黎火節(jié)前三天，擺起了戲臺(tái)，招攬人氣。
而本年徽鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)也是絞盡了腦汁，才想出了個(gè)吸引人的噱頭，早半個(gè)月，就在三鄉(xiāng)四鎮(zhèn)里說(shuō)開(kāi)了，徽鎮(zhèn)本次的黎火節(jié)的點(diǎn)火方式，不用人點(diǎn)燈，而是請(qǐng)了天上的神仙火龍來(lái)點(diǎn)燈，再點(diǎn)火。
消息一出，別說(shuō)是臨近的三鄉(xiāng)四鄰，就是遠(yuǎn)近的幾個(gè)縣城也被驚動(dòng)了，往年，徽鎮(zhèn)的點(diǎn)火儀式可都由主持儀式的素清觀的觀主點(diǎn)燃的。
小小一個(gè)徽鎮(zhèn)，哪來(lái)的神通請(qǐng)了火龍來(lái)點(diǎn)燈？答案除了徽鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)和素清觀的觀主外，可就沒(méi)其他人曉得了。
“今晚的人，可真不少，”和六妮子會(huì)和后，文姝就和她挽著手，仗著由文翰打頭陣，鉆過(guò)了人群，擠到了距離觀禮高臺(tái)最近的一處。
徽鎮(zhèn)是邊陲小鎮(zhèn)，民戶不過(guò)五百戶，主街道亦只有兩條。鎮(zhèn)長(zhǎng)此次夸下了?？?，不僅引來(lái)了過(guò)半的鎮(zhèn)民，還引來(lái)了千余名外鄉(xiāng)來(lái)的看客。
文姝和六妮子在人群里發(fā)現(xiàn)了好些陌生的面孔。
“可不是嘛，只怕有好幾百人吧，難怪客棧今個(gè)打烊早，未時(shí)就客滿了，”文翰今晚得了兩本寶貝書(shū)，又想著客棧滿客，明個(gè)又能大賺一筆，心里就樂(lè)開(kāi)了花，還算強(qiáng)壯的手臂平的攤開(kāi)，攔住了后頭往上擠來(lái)的人。
“文姝，你看那邊有個(gè)怪道士，”六妮子是文姝的玩伴，十三歲，再過(guò)兩年，她就嫁到鄰鎮(zhèn)去了，那之后，文姝身旁就連個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)了。今晚再和舊友走在一起，文姝難免有幾分感慨。
六妮子所指的是個(gè)站在了觀禮臺(tái)下的小道士。
主持今晚祭祀儀式的是鎮(zhèn)上的素清觀的道士，那名小道士和其他道士的打扮不同，在人群中看著就分外出挑。
素清觀是鎮(zhèn)上唯一的一所道觀，觀禮有一名觀主，兩名道士，三名觀童。除了著冠的觀主外，尋常的道士和觀童的打扮多為道士髻，頭頂玄黃色的葛巾、身披白藕色的單衣，就著蒲青色的法衣，再腳踏草履。
那名小道士，衣服樣式和素清觀道士無(wú)甚差別，不過(guò)顏色又略有不同，做工也更精美些，文姝可猜不出鎮(zhèn)上哪家裁縫店能拿出那樣的衣料來(lái)。
小道士約十六七，面上無(wú)須，身姿高瘦，發(fā)髻用了柄銀簪束著，身上是件玄色的法衫。廣袖口上繡著些火焰狀的淺紋路，衣衫垂至腳踝，在人群中穿梭而過(guò)。
徽鎮(zhèn)來(lái)去就那么些人，文姝在鎮(zhèn)上可沒(méi)看過(guò)小道士，心里難免有些疑惑。她借口著往前走能觀禮更清楚些，使喚著文翰往前走。
身后又是一股浪潮般的人潮推攘，文姝順勢(shì)擠去，也不顧耳邊的抱怨聲，費(fèi)了些周章后，才擠到了小道士所在的位置，再停下身來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那名身著法衣的小道士不見(jiàn)了。