（繼續(xù)求推薦票?。?p> 陳劍臣伸手把諸葛臥龍扶住，微笑道：“先生小心腳下！”
那諸葛臥龍卻毫不在意地道：“老夫一生摔跤無數(shù)，早已不在乎了?！?p> 陳劍臣道：“縱然如此，但摔跤始終不是好事?！?p> 諸葛臥龍哈哈一笑，勉強站穩(wěn)腳步，道：“你這娃娃倒有些意思，不如進去陪老夫喝一杯？”
陳劍臣作揖道：“恭敬不如從命。”
當下諸葛臥龍拉著陳劍臣入屋，后面王復緊跟上去。
進入里面，聞得酒氣沖天，四周空蕩蕩的，但得一床一桌兩椅子，布置十分簡陋。兩張椅子，諸葛臥龍和陳劍臣一人坐了一張，王復只得站著，在諸葛臥龍的指揮下搬酒倒酒，忙得不亦樂乎。
換了平時，這等粗重活王復絕對不會動手的，可眼下為了討先生歡心，取那《石頭夢記》手稿來看，只得委曲求全了。
陳劍臣酒力淺，往往諸葛先生喝一大口，他才抿一下，聊表意思。
諸葛先生毫不在意，喝著喝著，狂態(tài)萌生，就拍著桌子痛罵起來，罵得淋漓盡致，根本不像個古稀之年的老人：
“老夫一生為人，光明磊落，不虧欠于人，更不曾虧欠于鬼神，這賊老天緣何處處和老夫過不去？不是風就是雨，不得半刻安生，以老夫看，天上何來神明？老天何處有眼……”
罵完老天，站立起身，哀然一嘆，拍掌吟道：“人生識字憂患起，頭角漸鈍盡蹉跎；橫豎點撇千千字，墨水無多淚水多……老夫科舉無望，轉(zhuǎn)而欲立言，但人微而言輕，數(shù)卷書，饑不可食，寒不可衣，必須故作怪異之言，不過嘩眾取寵耳，可悲乎，可嘆哉！”
說著，涕淚齊下。
陳劍臣聽見，心中黯然，對于老人的遭遇深感同情——在天統(tǒng)王朝，皓首窮經(jīng)、攻讀圣賢書的書生秀才不知凡幾，真正能中舉的不過是極小的一部分。類似諸葛臥龍這般讀盡詩書，考了一輩子科舉都考不上的落魄秀才不知道有多少。只是他們沒有諸葛臥龍的才氣，能寫出諸多瑰麗的小說來，所以盡皆默默地化為歷史的塵埃。
考八股，絕不易。
把四書背得滾瓜爛熟不過是入門級的基本功；從破題到完篇，長時期寫作練習才算是登堂入室的過程；而最后一關(guān)，把握結(jié)構(gòu)字數(shù)，揣摩主考官的意思也是極為重要的。
天下文章，仁者見仁，智者見智，根本沒有標準答案，任你寫出一朵花來，如果不符合主考官的意旨，不合拍，那最后也會輕易地被刷下來，中舉無望。
說起來“獨尊儒術(shù)”，但這儒術(shù)里頭并不是鐵板一塊，經(jīng)過千年的發(fā)展，早已分化衍生出了諸多學派，山頭。
這些學派之間的主張思想差別，往往差之毫厘，謬以千里。而在朝廷中，也是學派林立，互相傾軋，從而搶奪主持各項政務(wù)的權(quán)力。
如此，就需要考生在面對題目時要掌握好“度”了，審時度勢，同樣的題目，往往能表達出不同的中心思想來，以迎合主考官的口味。
這樣的度，非常難掌握，所以史上空有一身才華卻一直無法中舉的才子數(shù)不勝數(shù)——很多人一輩子都和圣賢書打交道，思維早已僵化固死，如何能轉(zhuǎn)得過這個彎來？
聽著諸葛先生的滿腹牢騷，那邊王復就有些不耐煩了，他是來求艷書看，不是來聽牢騷的。當下逮到個空子，插嘴問道：“先生，聽說你現(xiàn)在正在著述一本曠世奇書，名曰《石頭夢記》，可否借學生一觀？”
諸葛臥龍突然暴怒：“不借，就是不給！”
端起酒水就往王復身上潑。
他突然翻臉，比翻書還快，王復吃了一驚，跑開不及，身上衣衫已被潑濕了一大塊。
這件袍子價值不菲，被潑了酒水上去，污了一大塊，王復心中痛惜，頗有些氣忿，卻不好發(fā)作，只得掉頭跑出去找水來清洗。
他出去后，諸葛臥龍忽而嘻嘻一笑，對陳劍臣道：“你這娃娃不同，有點意思。嗯，既然你愿意陪老夫喝酒，這一本書就送給你了，你琢磨之余，定然有裨益?！?p> 說著，從席底下摸出一本藍皮封面的書來，封皮上書名赫然：《石頭夢記》。
陳劍臣大覺驚訝，接過來，翻開一看，這哪里是什么鬼狐艷書？分明就是一本筆記，上面一篇篇，記載得很是明白，都是諸葛臥龍在一生科舉的過程中，總結(jié)出來的心得精要，用端正的楷書寫得清清楚楚，分析精辟，一目了然。
簡直就是學八股的一本典范之作。
書本扉頁上用飄逸的字體寫著一句話：八股取士，如同放屁；但不放屁，豈知臭意！
陳劍臣啞然一笑，腦海乍然有靈光閃過，似乎閃電橫空，頓有感悟，覺得自己以前仿佛走進了一個誤區(qū)。
——或者說，因為他的外來者身份，當本身的觀念與異時空的觀念發(fā)生了根本性的沖撞排斥時，他就下意識地把心門關(guān)閉，對于不認同的東西統(tǒng)統(tǒng)關(guān)在了門外。
如此，固然能保住本心的純潔，但同時，本心也失去了淬煉的大好機會。
一如自閉！
想通了這一層關(guān)竅，陳劍臣茅塞頓開，終于明白了近期以來自己總覺得疑難煩悶的根源所在——在觀念的沖突過程中，隨波逐流當為下乘，閉門造車為中等，但拿來主義才是最好的辦法。
一味的排斥，反而不知不覺間把自己關(guān)進了一個樊籠內(nèi)，成為一個局外人般的存在，遺世獨立。
子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩……
說的，就是一個不斷學習、不斷提高認識的過程。學無止境，如果滿足于現(xiàn)狀，一味的抵制，又如何能學到新的東西？
道門講究逍遙無為，但一樣會出世，經(jīng)歷紅塵，磨礪道心；釋家說四大皆空，可同樣會游歷化緣，嘗盡人情世故百態(tài)……說的，都是同樣的道理。
如果說八股是口大染缸，是一副枷鎖，唯有跳進去再沖出來，戴上去再破開來，才算真正的圓滿。
見山是山，見山不是山，見山還是山。
經(jīng)歷變化，其實就在一念之間。
當下陳劍臣再度明心，豁然開朗，不是玻璃上的灰塵被抹去，擦干凈了，而是整塊玻璃都消失掉，再不存在這么一層障礙。
嗤嗤嗤，《三立真章》上光芒萌發(fā)，足足有五個字在瞬間被點亮，一排下來，正是十道正氣已被激發(fā)。
陳劍臣把《石頭夢記》收好，彎腰朝諸葛臥龍恭敬一揖：“謝先生贈書！”