第二十六章 境界之說(shuō)
魏無(wú)畏的態(tài)度很誠(chéng)懇，要求很簡(jiǎn)單，只是要吃一頓飯而已，還不是白吃，曾寓自然沒(méi)理由拒絕，也不太敢拒絕。
搬了把椅子，坐在了趙極他們這一桌，魏無(wú)畏一點(diǎn)也沒(méi)有來(lái)到了一個(gè)陌生地方的拘束，自己動(dòng)手將碗中倒?jié)M了酒，按照順序輪番向村民敬酒。
魏無(wú)畏顯得頗為豪氣，桌子上的村民，包括曾寓和曾大壯在內(nèi)，一位位的敬了過(guò)來(lái)，且是先干為敬，幾碗酒下肚，一點(diǎn)不顯醉意，可見(jiàn)酒量極好。
一桌人，魏無(wú)畏一位位敬過(guò)，最后，只剩下了趙極、丁典、袁承志和天虹四人。
“這位兄臺(tái)，不知如何稱呼，如果我沒(méi)有感覺(jué)錯(cuò)的話，你應(yīng)該也是一名武者吧，且修為還不弱?！?p> 端起酒碗，來(lái)到袁承志面前，魏無(wú)畏沒(méi)有如之前一般立即飲下，而是微笑說(shuō)道。
“魏兄好，在下袁承志，倒確實(shí)習(xí)練了兩手莊稼把式，算不得什么?！?p> 感覺(jué)到魏無(wú)畏體內(nèi)那深不可測(cè)的力量，袁承志不敢怠慢，連忙回答道。
“今日一見(jiàn)，真是有緣，袁兄，晚飯之后，我們是否可以深談一番，探討一下武學(xué)?！?p> “求之不得?！?p> 三言兩語(yǔ)之間，二人就敲定了晚飯后要做的事情。
與袁承志約定之后，魏無(wú)畏又分別敬了丁典、天虹和趙極一杯，并頗有興趣的交談了幾句，分明也發(fā)現(xiàn)了三人的武者身份。
只不過(guò)，對(duì)于趙極、丁典和天虹三人，魏無(wú)畏明顯沒(méi)有對(duì)袁承志那般看重，無(wú)非是三人的修為不如袁承志罷了。
熱鬧的曾家村大宴，在一種很歡快的氣氛中結(jié)束，眾村民醉醺醺的各回各家、各找各媽，至于魏無(wú)畏，則跟著袁承志去了趙極那里。
十幾丈見(jiàn)方的寬敞院落之中，趙極、丁典、天虹、袁承志和魏無(wú)畏五人，圍著一張石桌而坐，在清冷的月色光輝之下，準(zhǔn)備徹夜長(zhǎng)談。
“魏兄，你游歷天下，見(jiàn)多識(shí)廣，可否給我們講一講你一路上的見(jiàn)聞，以及江湖中的一些事情?！?p> 臉上微露出一些敬佩的神色，趙極恭維說(shuō)道。
即使魏無(wú)畏風(fēng)采不錯(cuò)，意志堅(jiān)定，在趙極拐彎抹角的隱晦馬屁之下，依然有些飄飄然，嘴角掛起一絲自得的笑意，故作謙虛的道：“哪里，哪里，我只是走的地方多一些罷了，哪里稱得上是見(jiàn)多識(shí)廣。不過(guò)，如果你們感興趣的話，我倒是可以和你們講一講?！?p> 于是，在趙極他們的鼓動(dòng)之下，魏無(wú)畏興致泯然，滔滔不絕的講敘了一些吳國(guó)的風(fēng)土人情以及神龜島上的具體情況，但，側(cè)重點(diǎn)還是江湖上的那些事情。
江湖、武林，無(wú)論古代、現(xiàn)代，華夏、吳國(guó)，地球還是天界，都是一個(gè)永恒不變的話題。作為武者，魏無(wú)畏更多關(guān)注的，也是這方面的事情。
一番話語(yǔ)下來(lái)，趙極知道了不少外界的事情，原來(lái)，飛升峰和曾家村所在的神龜島，屬于趙國(guó)，處于內(nèi)海海域。
除此之外，趙極還知道了內(nèi)海范圍之內(nèi)的一些著名武學(xué)宗派，以及有名的武者，趙國(guó)之內(nèi)的更是重點(diǎn)。
“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書啊，魏兄的一番話，真是讓我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?！?p> 待魏無(wú)畏的口若懸河稍停，趙極用力的一拍巴掌，感嘆說(shuō)道。
“客氣，客氣。”
魏無(wú)畏極力表現(xiàn)自己的謙遜。
“對(duì)了，魏兄，我們兄弟四人一直埋頭自修，很少接觸真正闖蕩江湖的武者，對(duì)于武學(xué)境界的具體劃分，還有些模糊，不知魏兄可否賜教一下?！?p> 交談之間，趙極裝作不經(jīng)意的提道。
有些奇怪的注視了趙極一眼，盡管覺(jué)得有些不對(duì)，魏無(wú)畏還是很有風(fēng)度的答道：“沒(méi)問(wèn)題，這都是一些基本常識(shí)，如果你們想聽(tīng)的話，我可以和你們說(shuō)一說(shuō)。”
在趙極、丁典、天虹和袁承志四人聚精會(huì)神的傾聽(tīng)之下，魏無(wú)畏娓娓道來(lái)，將天界武學(xué)的各種境界，說(shuō)得十分詳細(xì)，包括一些境界突破的特征。
原來(lái)，武學(xué)的境界，有先天與后天之分，后天武者，千人可敵，先天武者，萬(wàn)人亦難擋。
先天境界，并非武者的巔峰，其上還有蘊(yùn)道之境，而且，據(jù)魏無(wú)畏所說(shuō)，蘊(yùn)道境之上，還有更為強(qiáng)橫的境界，只是他也不知。
后天境界，共分十層，武者的修為每突破一層，不僅是內(nèi)氣更為雄渾一分，往往還附帶著一條經(jīng)脈的打通。
正統(tǒng)的內(nèi)功心法，一般會(huì)囊括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，當(dāng)一個(gè)人開始修煉，蘊(yùn)養(yǎng)出了內(nèi)氣，并完整地搬運(yùn)完了基于十二正經(jīng)的一個(gè)周天之后，這人便正式踏入了后天一層，成為了一名入流武者。
后天一層和二層的武者，已經(jīng)登堂入室，乃是入流武者，修煉的過(guò)程只是積蓄內(nèi)氣的過(guò)程。
武者的修為想要邁入后天三層，非僅僅增強(qiáng)內(nèi)氣可以做到的，還需要打通奇經(jīng)八脈的一脈才可，至此，武者成為了三流武者。
后天三層之后，每一個(gè)層次的提升，都需要增長(zhǎng)內(nèi)氣與打通經(jīng)脈齊頭并進(jìn)，缺一不可。
當(dāng)然，一些劍走偏鋒的內(nèi)功心法，當(dāng)內(nèi)氣搬運(yùn)周天之時(shí)，若不經(jīng)過(guò)奇經(jīng)八脈，則可不必打通經(jīng)脈，只需積蓄內(nèi)氣，一旦內(nèi)氣充足，便可自動(dòng)晉級(jí)，幾乎不會(huì)有瓶頸的限制。
那些劍走偏鋒的武學(xué)，相較于正統(tǒng)的武學(xué)，被認(rèn)為是邪門歪道或者是魔門功法，不僅是名聲不好聽(tīng)，修煉之后，后患也不少。
后天一層與二層，是入流武者；三層與四層，是三流武者；五層與六層，是二流武者；七層與八層，是一流武者；至于九層與十層，則是超一流武者。
奇經(jīng)八脈之中，任脈與督脈是重中之重的兩脈，也是最難突破和被打通的兩脈，當(dāng)武者的修為到了后天八層之時(shí)，若想要晉升后天九層，就需要直面任督二脈了。
正因任督二脈的重要與特異，一旦打通，武者的修為才會(huì)猛增許多，實(shí)力暴漲不少，以致踏足超一流武者的行列。
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