先介紹一下仙侶的陣營：

　　江湖：

　　江湖代表著現(xiàn)在進行時。武林盟，逍遙城，玄天派，少林派，劍湖派，天絕派，北斗派都屬于這一層次的門派。他們都是朝廷支持起來的門派，受盡恩寵，可以左右江湖的格局。為了利益他們竟要靠朝廷也要提防朝廷，也是生存的無奈。

　　武林：

　　武林代表著過去，現(xiàn)在，將來。武道七宗，冥宗，仙宗，禪宗，藥宗，隱宗，刃宗，器宗，縱橫派，儒門，道家，禪宗等等。這些都是類似于富有強大經(jīng)濟能力和影響力的門派.他們的思想大多不受封建思想的限制，較為開明，對于朝政大多從自身利益出發(fā)，次而從信念出發(fā)，這也是為了在這樣的時代里長久的傳承下去，他們并不想與朝廷為敵。但作為一個國家，自己的國土存在著這樣的實力，竟是這個國家的責任，也是這個國家不得不防范的，諸宗為了長久的生存下去也不得不奮起反抗。于是各宗一向受到朝廷的忌諱，而大隱于市成了他們最好的選擇。

　　朝廷；

　　朝廷向來是正統(tǒng)，乾坤之主，天子之尊。但武道七宗這樣的大宗派都有他們經(jīng)濟傳承體系，畢竟一個門派再出名也是要靠錢來運作的，朝廷明明知道他們的存在卻不敢下手。作為這樣至高無上權(quán)利的擁有者，無論是契丹人，還是宋朝他們卻都很容易受到武道七宗的刺殺。連吃飯睡覺都得小心翼翼，如梗在喉，寢食難安。朝廷跟武林向來是對立的，只有征服和臣服，是不可能合作的。這是天子的尊嚴，也是武林必然要接受的掙扎，受制于人這是誰都不愿意見到的，于是這樣的戰(zhàn)爭無法避免。宋朝的東西南北四門，黑暗情報系統(tǒng)的都是皇帝的保命符。“外寇易防，內(nèi)患難平”這是朝廷的決策觀念。

　　云都；

　　這是一個虛構(gòu)的世界，也代表著古人對美好生活的向往。作者竟想這份觀念的發(fā)揚，也盡力使其融入實際理念。東皇聶羽師從儒派，后被姬靈霜選中進入縱橫派，最后嫁給了他。聶羽是高尚的，也是高雅的，他竟是一個理想主義者，也是一個實踐主義者。把不可能變成可能，他相信只要全力去做，決策正確，人心所向那就有可能的。而因為皇帝深處幽宮，體會不到民間的疾苦。像這樣的帝王為的是一己私欲，只是保他趙姓江山，那個口口聲聲喊著承接天命的皇帝其實也只是個普通人。聶羽則希望建立一個百姓安康，帝王賢明，沒有太多壓迫的大成世界，他知道甚麼能做得到，甚麼做不到，在理想的同時聶羽也不得不接受現(xiàn)實的反抗。

　　對于朝廷來說他這是在造反，他清楚的知道這兩個字代價和艱難。隨著對中華千年歷史的鉆研，聶羽制定了文成武德的精神信仰，東皇霸業(yè)的實際，指點江山的謀略，如詩如畫的實踐。天下合久必分，只要云都能夠傳承下去，終究會有那麼一天。帶著對新朝的美好向往，很多人加入了他這個如詩如畫的世界。為了這個理想他離開了姬靈霜，去創(chuàng)造哪一個屬于他自己卻又似屬于天下百姓的夢。

　　聶羽看到了宋庭的軟弱，看到了戰(zhàn)爭的殘酷，看到了封建思想對這些淳樸百姓思想的禁錮，也為百姓安于這樣的現(xiàn)狀憤怒而心痛。作為一個龐大云都的領(lǐng)袖，即便在宋庭及武林的沖擊下云都沒有垮掉。他同情弱者，期望解放弱者，這樣的大仁大義是帝王所不能的。他的愿望和理想是美好的，然而在這般千年的封建傳承中，云都沒有被武林和朝廷的沖擊打垮卻在聶羽的心中坍塌了，因為聶宸玉究竟能否承接云都天命這是他無法預料的。

　　天池會

　　這是小說中總體的派系，還有些暫時還沒有想好，但也在這其中。

　　主角張少英只是一個徘徊在生死邊緣的乞丐，與其說是乞丐，實際上他以天時地利解決的群體的溫飽。只是因為落入狐山密地而被姬靈霜欲作為藥引子練功喂他吃了菩提果，話是這么說，實際上從喂張少英服食菩提果那一刻，姬沄是有把握的，這樣的人雖然平庸低下，但心性，秉性無法作假，張少英因此才脫胎換骨。

　　姬靈霜為了去參加百戰(zhàn)論道，便打算過了百戰(zhàn)論道回來找他接著做藥引子用。姬靈霜的縱橫派并不是俠客觀念，她與其師尊，師兄都是一群向往武學前進之路的自由理想實踐主義者。百戰(zhàn)論道正是為此而衍生的，能夠加入的人都是一批品德高尚，信念堅定的人。百戰(zhàn)論道就是一個展示武學的舞臺，每一個人都以能在這個舞臺上占有一席之地而感到榮耀。

　　張少英生性倔強，不懼死亡，這完全是作為乞丐被逼出來的。于是他才能在狐山呼風喚雨，為所欲為，為人稱道。直到他遇上武林盟柳天波，慕秋白，莫峰前來查探菩提果虛實，于是他的異處被發(fā)覺了。

　　陰陽寶典出自縱橫派，為了武道革新，縱橫派開始將上半卷發(fā)給那些武藝超群的武功高強之人，不分人品，不分國界，只是為了武道革新。菩提花的種植方法是每日用人血來澆灌的，滿十年純血菩提花才開花結(jié)果。倘若只以大自然的天地精氣培養(yǎng)出來的菩提果卻得等三十年，而且?guī)в袩o法驗證的毒性。修煉武功無非就是發(fā)掘身體的潛能，提高威力。然而人體的潛能被發(fā)掘完了，就需要不斷地補充能量。武道七宗都在尋找這樣的能量，最后都選擇了菩提花。

　　菩提花是一種藥，是修煉陰陽寶典的輔助產(chǎn)物。第一顆能使人增加半甲子功力，再加上陰陽寶典上半卷玄天內(nèi)功的修煉，可成一甲子功力。菩提果雖有其神效，但是藥三分毒，卻也有它的不利之處。吃了菩提果會使人不孕，同時菩提果吃得越多，其毒性慢慢累計便會發(fā)毛銀白，萎縮而死。只有用人體血液澆灌的菩提花才能去除毒性，這樣的結(jié)果便是每天殺一人，十年便要殺幾千人，這還只是菩提花一棵樹的用量。武林中向來你爭我奪，名利浮沉?？v橫派之所以隱藏的菩提花的秘密，便是不忍殺戮。縱橫派雖不是俠義門派，但武學的前進之路靠的是每個人的研究，而不是靠著殺戮向前走。

　　人在進步，武學也將進步?？v橫派一直在尋找解決菩提花毒性的方法，但是并沒甚麼進展。修習玄天內(nèi)功的人越來越多，幾十年過去了，很多人沒法通過任督二脈，通過了的便會獲得菩提果的賞賜。這一切的流程聶羽是最清楚不過的，他清楚縱橫派的一切，于是菩提花的秘密泄露出來。他要想建立一個新的國家，便離不開武道七宗的存在。于是他做了兩手準備，要麼聯(lián)合朝廷滅了武道七宗，要麼拉攏武道七宗去對付朝廷。

　　勢力是可怕的，慕秋白他們之所以能在千軍萬馬中來去自如，最重要的便是他們身后的勢力，連皇權(quán)都懼怕三分。張少英只是一個小乞丐，這一切都是全新又恐怖的世界。他再怎麼練武，也趕不上這些舞臺上的人，他只能用眼睛去看，用心去體會，并發(fā)表自己的看法。于是他只能一步一步的向前走，玄天派，天下武道會，仙俠谷恩怨，澶州之盟，燕京城血戰(zhàn)，逍遙城之旅，然后便是朝廷，武林，造反派的糾葛。

　　張少英雖然微不足道，但是他知道珍惜身邊的一切，他雖然幼稚，但他淳樸，待人真誠，心中有愛，為了這些他可以犧牲自己的性命而不皺眉頭，這也是他的不同之處。柳燕自小受盡寵愛，修習儒家經(jīng)典，但她深處邊境，見慣了殺戮，于是骨子里竟有大家閨秀的端莊，亦有武林人士的戾氣。張少英對江湖武林一無所知，于是柳燕便是他的指路人。柳燕知道江湖上的規(guī)矩和黑暗，她帶著張少英去熟悉這里的一切。

　　她跟張少英的結(jié)合是因為利益結(jié)合在一起，但柳燕是個聰明的女子，她跟張少英心中都有愛，她們都知道用心去理解，支持，珍惜，不顧一切去愛對方。這是一件簡單的事情，也是一件很難的事。無論是古代還是現(xiàn)代，社會是不同的，但人還是一樣的。現(xiàn)代社會給了我們太多的壓力，古代社會卻不一定沒有這樣的壓力，江湖也是生活。

　　姬靈霜屬于那種世外高人，經(jīng)歷了風雨的洗禮，最終返璞歸真。她人生中唯一不圓滿的地方便是她的愛情，在張少英之前他愛過三個男人，一個誤吃菩提果死了，一個被他殺了，第三個她卻下不了手，因為她跟所有女子都一樣，對于一個占有她身子的男人，她的心就已經(jīng)被這個男人占據(jù)了。

　　直到她再找到張少英，被他跟柳燕的生死不棄所感染。她的心原本是破碎，寂寞的，這一點點的羨慕她就做了一個決定，于是張少英又幸運的擁有了一個女人。姬靈霜是特別的，柳燕是矜持卻又堅定的，張少英在珍惜的同時也被這兩個女子的不同氣質(zhì)所迷住。柳燕帶她認識江湖，姬靈霜帶他認識武林，而張少英給他們一份看似普普通通卻又令人心醉的愛情。這一切似乎都是一種交易，張少英沒有甚麼轟轟烈烈的事跡，更多的卻是他心里的歷程。究竟是肆意的**，還是在這充滿殺戮的世界里保持他原本的一點純真。但姬靈霜將他擺在了一個與他身份大不相符的位置上，為的便是這個小丈夫能成長起來，但縱橫派和姬靈霜都背負了太多張少英不知道的命運。他所能做的便是默默地呆在這個本不該是他的位置上，傾其所有，做著他作為姬靈霜的丈夫所承受的代價。然而便是這個不該是這個位置上的人，帶給所有的人的卻是難以想象的奇跡，有的只是驚奇和贊嘆。

　　上官蝶舞是張少英的第三個女人，他跟張少英的交集也是因為利益。上官家的血脈是高貴的，也是奇特的。她跟張少英沒有舉行過婚禮，張少英也根本不知道他跟這個女人究竟是甚麼時候睡在一起的。作為冥花流的公主，她是高貴的。她之所以跟張少英上床，只是為了試試看，上官家的滴血巖漿血脈跟菩提花的血脈結(jié)合能生出一個甚麼樣的孩子。只是她忽略了一點，作為一個女人，她再高貴，再有權(quán)利，她也需要愛。血濃于水的親情，張少英是孩子的父親，于是張少英又一次被利益所牽絆。

　　張少英一直在試圖擺脫這樣的命運，但他左右不了自己的命運。外人看到他的只是金錢成堆，妻妾成群，名揚武林，嫉妒，詛咒，不忿，卻沒看到他所付出的真情和代價。真情無價，這是一句簡單的話，但是要做到，面對世俗的牽絆，這是一件竟難也是一件容易的事情。

　　逍遙城以女子為尊，這原本是男人對于女人的一種憐惜和寵愛。當逍遙城的城規(guī)被公諸于世時，于是作為古代社會的輿論和攻擊，勢力龐大的逍遙城也不得不退卻，正是那句話，人心可畏也。

　　作者無法去將整個大綱綜合起來，情感的糾結(jié)注定是復雜的，只能順著這樣的思路的寫下去，最后的結(jié)局究竟是怎樣的作者自己也不清楚。至少現(xiàn)在來說，這還是很遙遠的事情，畢竟還沒到那個層面上，自然想不到那里的靈感。

　　張少英不是一個武俠而是一個情俠，這個情字代表了所有的感情，對于愛情的專注和執(zhí)著，對于弱者的憐憫，對于惡者的憎恨，很多事不必去動手，能保持這樣最基本的唯心向善，樂于助人，作為一種精神，這也可以稱為俠。烈烈的愛情是誰都向往的，但是做到不顧一切，現(xiàn)實顯然是不允許的，于是這樣生死相許的愛情就只是一種令人向往的神話。仙侶情俠傳，便是柳燕跟張少英說的那句話，遍嘗人間美味，游覽名山大川，這是作為雅者一種高尚而又舒適，神仙眷侶般的生活。張少英有這樣的經(jīng)濟能力，有這樣的佳人相伴，卻沒有這樣的人間仙境。有地就有人，有人就有世俗，有世俗就會被世俗所牽絆，于是這樣的生活對于張少英也是一種向往。

　　他一生中都因為姬靈霜而在走運，而他付出的只是一棵真心。無論是利益的交換，還是心靈的交換他們都得到了滿足。柳燕能放下身段，放下自己的愛情去選擇張少英。竟是她的眼光，除了玄天派的恩情，還有她內(nèi)心深處的一次利益選擇。在姬靈霜的眼里，生活本就是普普通通的，為了生存自然要去拼搏。她選擇張少英就是一種生活，哪一天她厭倦了，她可以隨時把張少英柳燕殺了，原后再去尋找一段新的生活。但她顯然做不到，張少英給了她不一樣的愛，她的心就像含花待放的花苞，融化在她從沒經(jīng)歷過的愛情里。盡管姬靈霜飽經(jīng)風霜，看盡了人生百態(tài)，但自小受到儒家經(jīng)典的熏陶，愛情在她眼里是一種責任，陪張少英睡覺，盡所能及的幫他，為他生兒育女，而她們所需要的只是張少英簡簡單單的愛憐。于是張少英隨著她們讀了這些書，最后也跟她們變成了一樣，只是他卻沒有失去他原來的本性，或許這也是他的不同之處。而令人遺憾的是，作為人，作為古代社會，儒家書籍的廣泛也局部影響了這些思想不受限制的智者們。因為儒家思想的很多道理之所以叫道理，是它本身就是有道理，這是作為唯心向善，人性的美好所不能限制的。

　　愛能讓人凝聚，讓人溫暖，張少英知道珍惜身邊的一切。慕秋白勞碌一生為了信仰而追求，最后才發(fā)現(xiàn)人與人之間情感的真諦，它的無所不能可每一份生命的敢動讓明白的情的力量。相較于林逋對少司命因為武學而造成心相近，合相難的悲慘，他無疑是幸福的。珍惜是簡單的，卻也是最難的。很多人都覺得自己夠珍惜了，等到失去了才幡然醒悟。珍惜需要耐心，需要理解，需要支持，這只是一種簡單卻又深奧的情感。能說到做到，這是一種了不起的本事。