第15回 功德靈寶
西岐大軍殺往崇城之后。
西岐的事情就全權(quán)交給飛揚(yáng)來(lái)打理了。
飛揚(yáng)剛剛突破，并且知道西岐大軍用不了多久就能得勝返回。
因而沒(méi)有閉關(guān)修煉。
而是負(fù)責(zé)起西岐之中大大小小的事情，將整個(gè)西岐打理得井井有條。
子牙到了崇城后，一邊派遣大將攻城。
另一方面，修書給崇侯虎的弟弟曹州侯崇黑虎。
黑虎是個(gè)深明大義的人，知道自己兄長(zhǎng)殘暴不仁，助紂為孽。
當(dāng)即就修書前往朝歌，騙崇侯虎回到崇城。
然后趁機(jī)將崇黑虎父子一同拿下，押赴周營(yíng)交給姜子牙處置。
姜子牙毫不猶豫，就將二人斬首示眾。
士兵呈來(lái)兩人的首級(jí)，姬昌看到后，頓時(shí)嚇得魂飛天外，魄散九霄，頓時(shí)就生了一場(chǎng)大病。
隨后，子牙帶兵返回西岐。
至于那原先崇侯虎的地盤，就都交給崇黑虎來(lái)打理。
崇黑虎一下子成為了北伯候，北方二百鎮(zhèn)諸侯的首領(lǐng)。
而姬昌自從見了崇侯虎父子的首級(jí)后。
終日心神不寧，郁郁寡歡，茶不思飯不想。
時(shí)不時(shí)還能見到崇侯虎滿臉鮮血站在面前，將其從夢(mèng)中驚醒。
再加上回來(lái)之時(shí)連夜奔波，頓時(shí)就是大病不起。
飛揚(yáng)知道這件事情后，頓時(shí)就是長(zhǎng)嘆了一口氣。
姬昌就算沒(méi)有受到驚嚇，現(xiàn)如今也已經(jīng)算是高齡了。
哪怕是姜子牙和飛揚(yáng)面對(duì)姬昌這病，都是束手無(wú)策。
不過(guò)，飛揚(yáng)還是每日進(jìn)宮，將法力灌輸進(jìn)姬昌體內(nèi)，替姬昌調(diào)理身體。
又施展安神之法，讓姬昌恢復(fù)平靜。
然而，這還是阻擋不了姬昌走向死亡。
這日，姬昌推演《周易》，知道自己大限來(lái)臨，反而是出奇的平靜。
當(dāng)即就把姜子牙飛揚(yáng)還有姬發(fā)給叫到跟前。
“今日本王推演《周易》，發(fā)現(xiàn)本王大限已至”。
“大王”。
“父王”。
子牙三人心中甚是悲痛，不覺(jué)淚如雨下。
“你等不必如此，想本王百歲而終，此乃壽終正寢。
不必傷心。
丞相，亞相，你們二人乃是我西周肱骨。
在本王死后，希望你們能夠輔佐我兒，幫助他好生治理西岐。
發(fā)兒，你過(guò)來(lái)”。
當(dāng)即姬發(fā)一邊抹著眼淚，一邊來(lái)到姬昌的身旁。
“你還年幼，為父恐你被小人蠱惑，以臣弒君，敗壞我姬氏名節(jié)，使我不能含笑于九泉之中。
你今日就拜子牙和飛揚(yáng)為亞父，早晚聽其教導(dǎo)。
此后聽丞相和亞相之言，便是聽我之言。
快請(qǐng)丞相亞相坐下，行父子之禮”。
原本還在悲痛之中的飛揚(yáng)一聽姬昌這話，頓時(shí)就是一愣。
姬發(fā)拜子牙為亞父，這事他知曉，可是沒(méi)想到今日自己也有份。
飛揚(yáng)沒(méi)有想到的是，雖然他僅是亞相。
但在姬昌心中，他的地位可要比姜子牙來(lái)得高。
畢竟兩人亦師亦友，飛揚(yáng)又對(duì)他有救命之恩。
姬發(fā)不敢違抗姬昌的話，當(dāng)即就請(qǐng)子牙和飛揚(yáng)上座，磕頭拜為亞父。
令子牙和飛揚(yáng)甚是感動(dòng)。
當(dāng)即就哭著說(shuō)道，“臣等受大王重恩，雖肝腦涂地、粉身碎骨也難以報(bào)答！
大王不必為我等擔(dān)憂，當(dāng)保重身體才是”。
“若是這次沒(méi)有高人出手蒙蔽本王的推演的話，本王的推演絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)，大限就在近日。
我兒，在我死后，你要恪守臣職，不得僭越，犯上作亂，毀我一世名節(jié)”。
隨后，他又將飛揚(yáng)喚到跟前，說(shuō)道，
“兄臺(tái)，再也不能跟兄臺(tái)高談闊論，共演易數(shù)了”。
說(shuō)到這時(shí)，姬昌從懷中掏出一卷枯黃的竹簡(jiǎn)，交到了飛揚(yáng)手上，說(shuō)道，
“此乃《周易》的原稿，切不可令其與我同埋地下。
今就將此書贈(zèng)與兄臺(tái)，望兄臺(tái)不要令其蒙塵，廣傳天下，發(fā)揚(yáng)光大”。
常人眼中，這就是一卷普通的竹簡(jiǎn)。
然而在子牙飛揚(yáng)這等修士眼中，此書卻是渾身閃爍著功德金光。
分明就是一件超越了仙器的后天功德靈寶。
天皇伏羲創(chuàng)造了先天易，地皇神農(nóng)創(chuàng)造了連山易，人皇軒轅創(chuàng)造了歸藏易，都是有功于天地萬(wàn)民。
因此上蒼都有功德落下。
其中伏羲更是借助先天易，成就了不死不滅的至人果位。
而姬昌編寫的《周易》，繼往開來(lái)，成就不下三皇，天道自然也有功德落下。
姬昌是個(gè)凡人，自然無(wú)法發(fā)現(xiàn)此書的異常。
可若是此竹簡(jiǎn)落在飛揚(yáng)這等修士手中，那絕對(duì)是一等一的防御至寶。
雖然不像那天地玄黃玲瓏寶塔一般，立于頭頂就能萬(wàn)法不侵，但防御力堪比先天靈寶。
此外，這卷《周易》除了防御外，還有一個(gè)別的功德靈寶沒(méi)有的動(dòng)能，那就是推演。
姬昌由于是個(gè)凡人，不能夠煉化這件寶物，因此就無(wú)法利用此寶推演。
但如果是飛揚(yáng)的話，只要他將此寶煉化，必定能夠獲得堪比姬昌的推演能力。
當(dāng)即，飛揚(yáng)沒(méi)有矯情，立馬將此寶恭敬地接過(guò)來(lái)，再度對(duì)著姬昌躬身一拜。
一旁的子牙看到飛揚(yáng)手中的《周易》后，頓時(shí)就是滿臉的羨慕，
這功德靈寶可不是誰(shuí)都能擁有。
在闡教之中，也就只有圣人之尊的元始天尊，以及身為黃帝之師的廣成子，手頭上才有功德靈寶。
“大王，大王死后，魂魄上不了天，入不了地”。
“這是為何”。
姬昌很是疑惑，在他印象中，只有那種窮兇極惡的人才會(huì)天地不容，自己貌似沒(méi)有窮兇極惡?。?p> “大王可知道火云洞”。
“人族的圣地，三皇五帝的隱居之所，另外諸多人族先賢也會(huì)坐鎮(zhèn)此地，鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)”。
“沒(méi)錯(cuò)，大王憑借此本《周易》，有功于天地萬(wàn)民，堪比人族先賢，自然有資格前往火云洞面見三皇五帝”。
“兄臺(tái)的意思是說(shuō)，本王死后，魂魄會(huì)飛往火云洞”。
“沒(méi)錯(cuò)，大王魂魄飛往火云洞后，三皇五帝便會(huì)為大王重塑肉身。
屆時(shí)大王就會(huì)成為人族先賢之一，隱居火云洞，鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)”。
“沒(méi)想到，人族的圣地，本王也有機(jī)會(huì)前往，多謝兄臺(tái)告知”。
姬昌的面容頓時(shí)變得更加安詳了，畢竟他知道他不是在死亡，而是一個(gè)通往人族圣地的過(guò)程。