圍棋在東漢之前，一直被儒術(shù)所排斥，孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！币簿褪钦f，下圍棋也就比無所事事、飽暖思淫欲好那么一點。《淮南鴻烈》有“行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。”認(rèn)為下棋是浪費時間，顯示對圍棋、甚至音樂的不重視。
到了魏晉之際，圍棋才逐漸雅化，與“博”分離，擺脫了賭具的卑微地位，與書法、音樂一樣被士族高門認(rèn)為是修身養(yǎng)性的藝術(shù)...
圍棋在東漢之前，一直被儒術(shù)所排斥，孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！币簿褪钦f，下圍棋也就比無所事事、飽暖思淫欲好那么一點。《淮南鴻烈》有“行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。”認(rèn)為下棋是浪費時間，顯示對圍棋、甚至音樂的不重視。
到了魏晉之際，圍棋才逐漸雅化，與“博”分離，擺脫了賭具的卑微地位，與書法、音樂一樣被士族高門認(rèn)為是修身養(yǎng)性的藝術(shù)...