第一百一十四章 不同之處

　　吳迪這邊發(fā)生的事情，林不二也都清楚。

　　他現(xiàn)在正在專(zhuān)心研究手頭的兩本頂級(jí)內(nèi)功，只分出一絲心神關(guān)注吳迪那邊的情況。

　　邋遢老人是頭陀，多年前與黃裳老人在此處崖頂相約一戰(zhàn)，但黃裳不愿，雙方拉扯時(shí)，突然天雷降下，正中頭陀。

　　當(dāng)時(shí)的頭陀內(nèi)功尚未大成，內(nèi)力不足以護(hù)體擋雷，被這無(wú)妄之災(zāi)給弄得瞬間身體僵直，重心不穩(wěn)下就此跌落崖頂！

　　也是他命大，落到崖底后還留有性命，但身受重傷，必須慢慢調(diào)養(yǎng)。

　　崖底荒涼，除了樹(shù)還是樹(shù)。

　　因?yàn)槭侨荷絿林苓叄車(chē)际菓已虑捅?，崖底的山谷地形使得頭陀無(wú)法離開(kāi)。

　　且崖底食物稀缺，唯一穩(wěn)定的來(lái)源便是不遠(yuǎn)處僅有的一棵果樹(shù)，偶爾才有一些地底小動(dòng)物。

　　頭陀遭遇天雷，但并未因此死亡，活下來(lái)后也是于谷底養(yǎng)傷。

　　靠著果樹(shù)上的些許果實(shí)，頭陀存活至今，好在他有高深內(nèi)力在身，這么多年下來(lái)，只吃這么些果實(shí)，換個(gè)普通人可活不下去。

　　但即便如此，這清貧的生活也讓頭陀對(duì)未來(lái)的人生感到悲傷。

　　有好些時(shí)候，頭陀都想自我了結(jié)，但最終，他將對(duì)生活的不滿都轉(zhuǎn)化為對(duì)內(nèi)功的修行！

　　《般若多羅無(wú)相神功》，頭陀修行的內(nèi)功，來(lái)自西域，修行之后可疏通脈絡(luò)，活血化瘀，并將內(nèi)力調(diào)整到無(wú)色無(wú)相，無(wú)法無(wú)天的最高境界！

　　頭陀于谷底潛修，化悲痛為力量，奮發(fā)圖強(qiáng)，歷經(jīng)多年終于將其練至大成，并根據(jù)自身理解在《無(wú)相神功》原本的基礎(chǔ)上再增添了不少內(nèi)容，完善了此法的不足！

　　可以說(shuō)，如果頭陀不是因?yàn)樯硖幑鹊撞坏檬澄镞M(jìn)補(bǔ)，內(nèi)力都用以滋養(yǎng)體內(nèi)元?dú)?，?dǎo)致這么多年來(lái)除了內(nèi)功境界提升外，內(nèi)力的積累不增反減！

　　這也是為什么頭陀在咬吳迪脖子時(shí)被其體內(nèi)激發(fā)的內(nèi)力撐掉門(mén)牙。

　　不過(guò)即使內(nèi)力沒(méi)有增進(jìn)，但頭陀所有的內(nèi)力總量還是很龐大！

　　就剛剛給吳迪傳功，頭陀自身八成左右的內(nèi)力都被傳入，且在他的刻意控制下，最終輸入?yún)堑象w內(nèi)的內(nèi)力體量與原本黃裳的那道內(nèi)力幾乎一致！

　　之后林不二就沒(méi)有再多關(guān)注，畢竟吳迪又沒(méi)有生命危險(xiǎn)，

　　在記下了頭陀記錄在遠(yuǎn)處木屋中的掛著的獸皮上的功法內(nèi)容，林不二遠(yuǎn)離此處找了個(gè)安靜的地方進(jìn)行思索。

　　《九陰真經(jīng)》和《無(wú)相神功》，兩部?jī)?nèi)功的內(nèi)容林不二都看了一遍，著實(shí)是令他大開(kāi)眼界！

　　和刺客伍六七世界記載的內(nèi)功有所不同，大笑江湖世界的內(nèi)功，在修行步驟上與之產(chǎn)生分歧。

　　兩界內(nèi)功界修行的第一步都是感知?dú)飧?，但大笑江湖世界中武者的修行并沒(méi)有分什么氣和內(nèi)力這兩個(gè)階段，而是直接感氣，然后凝聚內(nèi)力，中間沒(méi)有養(yǎng)氣這個(gè)步驟。

　　相應(yīng)的，在內(nèi)力質(zhì)量上，大笑江湖世界的內(nèi)力強(qiáng)度就不及刺客伍六七世界。

　　這是世界不同所造成的差異，內(nèi)力對(duì)比上大笑江湖世界輸了。

　　不過(guò)，雖然內(nèi)力輸了，但在內(nèi)功層次上，大笑江湖世界的頂級(jí)功法可不比刺客伍六七差多少！

　　兩界的內(nèi)力，說(shuō)到底也不過(guò)是不同世界對(duì)能量的不同運(yùn)用罷了。

　　內(nèi)力初步凝聚后，接下來(lái)便是內(nèi)力積累，在這一過(guò)程中，大笑江湖世界并不像刺客伍六七世界一般將內(nèi)力歸于丹田，而是丹田和經(jīng)脈二者皆可！

　　內(nèi)力自任督二脈起始循環(huán)，可存于經(jīng)脈，也可存于丹田！

　　積蓄內(nèi)力，隨后便是開(kāi)拓經(jīng)脈。

　　開(kāi)拓哪里的經(jīng)脈？

　　十二正經(jīng)，手太陰肺經(jīng)，手陽(yáng)明大腸經(jīng)，足陽(yáng)明胃經(jīng)，足太陰脾經(jīng)，手少陰心經(jīng)，手太陽(yáng)小腸經(jīng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，足少陰腎經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)！

　　十二經(jīng)脈俱通，下一步便是奇經(jīng)八脈！

　　督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈。

　　這些經(jīng)脈貫通全身，等其全部“打通”形成內(nèi)外循環(huán)外，便是內(nèi)力大成！

　　再往后，就修無(wú)可修了！

　　而刺客伍六七世界的內(nèi)功修行雖然也是以貫通全身經(jīng)脈為主，但并不是以十二經(jīng)脈作為主道。

　　雖然在修行的過(guò)程中十二經(jīng)脈也會(huì)涉及，但主要還是以構(gòu)建循環(huán)周天為主。

　　兩界內(nèi)功各有特點(diǎn)，過(guò)程不相同，目的卻是一致。

　　《九陰真經(jīng)》內(nèi)記載著關(guān)于內(nèi)功修行的全部步驟和武學(xué)要義，具夾雜于道藏經(jīng)文中，完美融入其中。

　　其中的一些道家術(shù)語(yǔ)皆出自天下頂級(jí)的道藏之中，里面的內(nèi)容要是讓沒(méi)有讀過(guò)道經(jīng)的人觀看則不解其意。

　　林不二在之前創(chuàng)法時(shí)，于主世界查了許多的資料，其中道經(jīng)也有不少，所以面對(duì)《九陰真經(jīng)》，他能夠看懂，不過(guò)只是略懂。

　　對(duì)于《九陰真經(jīng)》，林不二的打算是先理解其中的意思，分解細(xì)化修煉的方式和步驟，這需要一點(diǎn)時(shí)間。

　　暫時(shí)將其放下，林不二轉(zhuǎn)而將思緒投下另一部頂級(jí)內(nèi)功《無(wú)相神功》。

　　《無(wú)相神功》源于西域，在內(nèi)功修行方面較于原版有所改動(dòng)，改版更加中原外，其中的心法內(nèi)容多為佛門(mén)術(shù)語(yǔ)，且冥想等法多有瑜伽的影子。

　　并且，練成《無(wú)相神功》之后，經(jīng)脈疏通使得身體柔軟強(qiáng)韌，整體勁力合一，在內(nèi)力的加持下能夠做到常人做不到的事情，比如控制身體部位伸縮自如！

　　能長(zhǎng)能短，能粗能細(xì)，能鼓能扁，就像電影決戰(zhàn)時(shí)吳迪和成公公交手一般。

　　堪比王路飛的尼卡果實(shí)?橡膠形態(tài)。

　　而且《無(wú)相神功》的這一作用也像王路飛一樣，只要內(nèi)力充足，怎么打也不會(huì)受傷。

　　跟《九陰真經(jīng)》那種以道家術(shù)語(yǔ)講述內(nèi)功修行不同，《無(wú)相神功》除了少數(shù)地方佛經(jīng)有關(guān)，整體的步驟卻是用白話所記，很是簡(jiǎn)潔，很是豐富。

　　簡(jiǎn)潔是因?yàn)閮?nèi)容直白，豐富則是因?yàn)榫唧w步驟一句句顯得很是詳細(xì)。

　　一字一句，細(xì)致的過(guò)程講解，堪稱(chēng)“傻瓜式教學(xué)”！

　　毫不夸張的說(shuō)，讓一個(gè)普通人來(lái)，只要照著這個(gè)內(nèi)容練，輕松入門(mén)！