古陽峰背，有一處飛流直下的瀑布，因其背陽，所以并未修筑山道至此，且流云山脈并不缺少水源，所以此處瀑布也就無人問津了。
瀑布不大，卻也不小，其水落在下方，形成了一個(gè)水潭，又分流四處，化為山中溪流，卻是不知最終流向何方。
水潭之前有一白袍青年站立在水潭旁邊，面容端正，雖不出眾，但也并不丑陋，大眾之相。
只見其雙眼緊閉，嘴唇微啟微閉似在呢喃，忽而其雙眼猛的一睜，左手手掌仰天向上，五指微微一抓，只聽得撲騰幾聲響，一團(tuán)細(xì)微的火苗居然憑空出現(xiàn)在其掌心之處！
那青年微微皺了皺眉頭，五指輕微顫抖之間伴隨著一聲嘆氣，那火苗撲騰幾下竟是熄滅不見了，此人正是特意在此荒無人煙之地修習(xí)道法的李玖。
只見李玖無奈地?fù)u了搖頭，自言自語道，道法之難，不下于化靈術(shù)?。∥揖毩诉@半月有余，居然只是練出一絲毫無殺傷力的火苗。
“道友莫要沮喪亂了道心，萬事開頭難，道法不同于心法，后者是越來越難，而前者是先難而后易?！卑淄ǖ穆曇魪纳砗蟮厣系暮J中傳來。
李玖嘿嘿一笑，問道：“最近你可是比之前熱絡(luò)許多??？”
最近時(shí)日，白忘川不比之前剛見面時(shí)百般躲避自己的問話，就算是吐露出什么東西，也是自己施展各種手段逼迫，而現(xiàn)在不僅知無不言，凡是自己遇到不解之處，其都會(huì)主動(dòng)出言為自己解惑。
“不敢相瞞，在下思前想后。”白忘川笑了一聲說道：“我如今只剩一縷元神尚存于世間，要想重獲新生，就必須借助外力。
之前那徐上仙答應(yīng)過我，只要助其突破第二層境界，便為我找到一具適合我奪舍的身體。
但如今我已經(jīng)落到道友的手上，并無半分選擇之權(quán)，誰幫我都是幫，為何要苦苦寄托于一人身上，在下只是想通了此間道理罷了。”
“奪舍？”李玖問道：“這又是什么玩意兒？”
“凡修道之人，若是身亡，其元神尚會(huì)存于世間，若是修為高深之人，則元神除了可短暫存活于天地，還能具備施展神通之能。
而我等低階修士，若是身隕，元神必須寄存于器物之內(nèi)，比如這黑桃木煉制而成的桃木葫蘆，且奪舍成功的概率也是非常之低。
因?yàn)楸粖Z舍之人的修為至少要低于奪舍之人一個(gè)大境界，方可奪舍成功，像我的話。
就算是找化靈術(shù)一層的修士奪舍成功的概率也不過五五之?dāng)?shù)。”白忘川想起來這人是剛?cè)氲篱T的小白，于是耐著性子解釋道。
“這世間居然有這等逆天之法？那還練什么功啊，壽元快到了直接奪舍不就可以長生了？”李玖不解的問道。
“道友想得太簡單了，奪舍之術(shù)，并不是你想的那般簡單，凡是奪舍成功之人，終其一生，其修為再也無法前進(jìn)一步，就此鎖死。
且若是再身亡，那么元神也會(huì)立馬隨之消散，再也沒有第二次奪舍的機(jī)會(huì)。”
白忘川此番話卻是有些低落，可能是想到就算自己真的奪舍成功了，此生也將無緣修道一途，只能墮落凡塵之中度過余生。
“那這又是為何呢？”李玖問道：“此間可有什么緣由？”
“此術(shù)畢竟有違天道人和，若是真的無所顧忌毫無成本可言，這世間豈不是早就亂套了？
若問為何，只能說天道如此，不可逆也?！卑谉o常嘆了口氣，顯然身在此局中的他，對(duì)于這種種限制頗為無奈。
但對(duì)于李玖這等生者而言，又何嘗不是松了一口氣呢。
“我明白了，你且放心?！崩罹琳f道：“只要你誠心教我關(guān)于修道一途有關(guān)的東西，我定會(huì)幫你找一具合適的軀殼以報(bào)此恩，讓你能安然度過余生?！?p> “如此便多謝道友，黑桃木本身便具有溫養(yǎng)元神的功效，若不是此木煉制的黑桃葫蘆，我早已灰飛煙滅墮入輪回之中。
我已在此中待了五年，也不知還能在此待多久，若是再無合適的軀體供我奪舍，等黑桃木的靈力徹底消散完，到時(shí)候我也就完了。”
“在下知曉了。”李玖點(diǎn)點(diǎn)頭表示知道，然后盤膝而坐：“現(xiàn)在就請兄臺(tái)為我講解這五行道術(shù)修煉之竅門吧?！?p> 五行遁術(shù)，乃萬法之基，其中以金、木、水、火、土五性而名之，比如御物之術(shù)，修士可飛天遁地，為御己，搬山填海，為御物，心念所到則靈劍所至，此為御器，凡此種種，御者為五行之金也。
修士吸納天地之靈氣為己用，或成之以術(shù)，或斂之于形，亦或藏之于器，此為五行之水也
將天地靈氣或自身真元的威力釋放開來，或成風(fēng)暴碎石，或成烈焰燃物，此等毀天滅地之能為五行之火也
凡術(shù)者，具其形為小道，不具其形方為大道，落地可化水，升騰可化風(fēng)，動(dòng)則如雷鳴，此間變化者，為五行之木也
修道之人，需心存萬法，包羅萬象，如風(fēng)可助火勢，火可借風(fēng)威，融諸法而生新法，此為五行之土也。
可以說，天底下所有的道法，都是基于五行遁術(shù)所演化而成，李玖給聽蒙了，他還以為金木水火土五行之術(shù)，就是控鐵、控水、控火、控土的道術(shù)而已。
沒想到此五行遁術(shù)中的術(shù)并非他所理解的單一的法術(shù)，而是法術(shù)的原理，金木水火土所對(duì)應(yīng)的也并不是單一的元素，而是一種運(yùn)行的規(guī)律。
李玖連五行遁法的基本原理都沒搞懂，基本的術(shù)式都沒學(xué)會(huì)，就去學(xué)控火術(shù)這等具象化的法術(shù)，自然是難上加難。
拍了拍腦袋，敢請自己一開始就進(jìn)入誤區(qū)了呀，這要是沒有先人解惑，單憑自己鉆牛角尖，那不得走歪路走到死啊，雖然古話說得好，修行在個(gè)人，但是前提得有師父領(lǐng)進(jìn)門。
李玖拋除雜念，聚精會(huì)神且認(rèn)認(rèn)真真的聽著白忘川口若懸河的講經(jīng)論道。