這是典型的“先有雞，還是先有蛋”的問題。生命創(chuàng)造了意識，還是意識驅(qū)動著生命？
“數(shù)據(jù)人雖然沒有了生前的身體，但他們的意識依舊存在于載體或者元界之中，依舊依靠能源進(jìn)行存活，為什么不是生命呢？我們?yōu)槭裁床荒苷J(rèn)為生命只有一種存在的方式呢？”佩良站了起來，再次向所有人揭示了意識的奧秘
科學(xué)只注重證據(jù)，地球上的生命也是各種基本粒子組成的，基本粒子組成了原子，原子又組成了各種有機(jī)物，在地球某個時期，這些有機(jī)物孕育出了最原始的生命，這些生命相互競爭，最終演化出了現(xiàn)在地球上的生命，科學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)在地球上的所有生物都可以追溯到一個共同的祖先。
更加龐大的體型，更加復(fù)雜的內(nèi)部器官是生命進(jìn)化的整體趨勢，為了戰(zhàn)勝其他競爭者，生物需要演化出更加龐大的身軀以及更加復(fù)雜的大腦來操控身體，脊椎動物的脊椎是一個強(qiáng)大的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，憑借這個特殊的身體構(gòu)造，大部分脊椎動物都成為了食物鏈中的消費者。
而在所有脊椎動物中，人類是最特殊的，因為人類擁有一個特別復(fù)雜的大腦，擁有大部分動物都沒有“高等智慧”，雖然也有一些高智商的動物，比如說人類的近親黑猩猩，它們也會使用工具，但是它們的智商還是跟人類差了很遠(yuǎn)。
古代人塑造出了“靈魂”這個概念，認(rèn)為靈魂是可以脫離肉體存在的，人類在死亡后會進(jìn)入另一個世界，但是現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，人類的“意識”其實是大腦中神經(jīng)元活動產(chǎn)生的結(jié)果，我們的大腦中存在專門的“意識腦區(qū)”，并且意識腦區(qū)和儲存記憶的腦區(qū)是分開的。
對于我們的人體來說，少了記憶和意識任何一方都不行，如果把大腦是一臺服務(wù)器，那么意識就是內(nèi)存條，負(fù)責(zé)即時演算，處理身體神經(jīng)末梢傳來的信息，而記憶就是硬盤，各種處理后的資料和信息都會被整合在記憶中，有需要時才會使用。
既然，意識是大腦的一部分，是否可以認(rèn)為，人類的所有情感和思維，其實只是大腦活動的一種表現(xiàn)形式呢？既然我們已經(jīng)通過技術(shù)手段，將人類的意識數(shù)據(jù)化，放入載體和矩陣，使之成為“人工智能”，這個人工智能的存在是否可以算是一種另類的意識形態(tài)呢？
其實從某種程度上來說，生物的意識就是“本能”在進(jìn)化過程中的延伸，所有的生物都是為了“生存”和“繁殖”而存在的，生存的意義就是傳遞自己的基因，保證自己的基因可以一直延續(xù)下去，這一點在數(shù)據(jù)人類的身上也很明顯，他們雖然失去了繁殖的本能，但通過一次次和其他數(shù)據(jù)人的鏈接，和元界數(shù)據(jù)的鏈接，某種意義上也具備了繁殖的現(xiàn)象。那枚巨蛋飛船，那座構(gòu)建的城市，不就是數(shù)據(jù)人意識繁衍出來的嗎？
佩良的話講完了，他走回座位坐下，拿起桌上的水杯，喝了一大口。
許久，沒有人說話。突然，哈里曼和慈董都鼓起了手掌，隨之，整個會議室都響起了掌聲。
“太精彩了，博士，太精彩了！”哈里曼先生也站起身說到?！拔医衲暌呀?jīng)快80了，按照以往的說法，我的生命已經(jīng)逐漸接近了終點。我承認(rèn)，我對死亡的恐懼，應(yīng)該比在座的各位強(qiáng)烈得多?！?p> 說完，他走到了會議室的前面，看得出身體比較虛弱，隨從想攙扶著他，但被他拒絕了。
他拄著一根精美的手杖，像一個年老的紳士一般，對著佩良和他的團(tuán)隊深深的鞠了一躬。“感謝你們，讓我們意識到，死亡并不是生命的終結(jié)，而是另一段人生的開始，而且，也讓我們看到了，這段人生是璀璨而永生的?！?p> 他繼續(xù)說到：“如果有一天，我的身體終究因為健康或者其他原因而舍棄了這個世界，但我的靈魂卻因為元神項目而保存下來，我還是我，約翰·哈里曼。讓靈魂不朽，這在精神層面，已經(jīng)是一種偉大的進(jìn)步。而從剛才博士的演講中提到的理論，證明了生命的存在形式要更加復(fù)雜，尤其是人類，因為人類在進(jìn)化的過程中選擇了一條與眾不同的道路，未來的人類整體進(jìn)化傾向也是更加復(fù)雜強(qiáng)大的大腦，而不是強(qiáng)健身體和龐大的身軀。數(shù)據(jù)人的出現(xiàn)，給我們指明了這個方向。元神項目能走到今天這一步，早已經(jīng)超越了原有追求人類永生的這個簡單夢想，而是代表了人類一種進(jìn)化方向?！?p> 哈里曼的說辭，基本上已經(jīng)把第一個問題給定性了，數(shù)據(jù)人就是生命。