第四章、這個(gè)讀書(shū)人不正經(jīng)（第三更）

　　隨著這些書(shū)法名家的書(shū)法知識(shí)融入，漸漸地那文字長(zhǎng)龍已經(jīng)暴漲到數(shù)丈長(zhǎng)短，噴吐出來(lái)的天地能量化成的文字越來(lái)越多，漸漸地開(kāi)始凝聚起來(lái)，形成一支如椽巨筆，上面盤(pán)繞著一條似龍似蛇的動(dòng)物。

　　“筆走龍蛇，龍蛇筆?！?p>　　蘇翰林心中大喜，因?yàn)檫@龍蛇筆可是傳說(shuō)中書(shū)法造詣達(dá)到極其高深的境地才能夠形成的書(shū)器，而自己得到這支龍蛇筆后，實(shí)力將會(huì)大增。

　　果然，龍蛇筆顯現(xiàn)出來(lái)后，在書(shū)典首頁(yè)上方出現(xiàn)了九顆白色寶石，并且一顆接一顆地亮了起來(lái)，等到那文字巨龍也融入到了龍蛇筆中之后，九顆白色寶石全部亮了起來(lái)。

　　而那寶石下方，龍蛇筆上的龍蛇盤(pán)旋之間，不斷地吞吐著天地能量，將其轉(zhuǎn)化成濃濃的筆墨之力，散發(fā)出強(qiáng)大的氣息，可以書(shū)寫(xiě)青天。

　　“九品童生，我直接成為九品童生了?！倍K翰林也非常震驚，因?yàn)樗裏挶久鼤?shū)器后，收獲的天地能量轉(zhuǎn)化成書(shū)氣，直接達(dá)到九品童生的圓滿境界。

　　雖然欣喜，但是蘇翰林畢竟不是這個(gè)世界的人，擁有著另一個(gè)世界的思想，在凝煉出本命書(shū)器后，他本可以大功告成，但是卻偏偏突發(fā)奇想。

　　“難道只能夠凝聚一本書(shū)典嗎？還能不能凝聚其他的書(shū)典呢？”這是另一個(gè)世界的探索精神在影響著他，從而令他走向了不一樣的讀書(shū)修行道路。

　　蘇翰林知道，盡管自己直接成為九品童生，但是這點(diǎn)實(shí)力面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，仍然沒(méi)有保命的能力，但必須找到一條更快強(qiáng)大起來(lái)的道路。

　　所以，他沒(méi)有猶豫，立即嘗試凝聚其他的書(shū)典，首先選擇的便是儒家書(shū)典，因?yàn)樗诹硪粋€(gè)世界，從小便在接受儒家的傳統(tǒng)文化知識(shí)教育。

　　儒家學(xué)派是爭(zhēng)鳴大陸上最強(qiáng)大的三派之一，門(mén)人弟子遍布天下，而且據(jù)說(shuō)儒家還有一位圣人存在于儒家的圣界之中。

　　“子曰：人而無(wú)信，不知其可也?！?p>　　“子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”

　　“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?p>　　“子曰：君子喻于義，小人喻于利?！?p>　　“子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！?p>　　“子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之?！?p>　　“子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者?！?p>　　“子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”

　　“子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?p>　　在蘇翰林的意識(shí)之中，一句句儒家圣人的經(jīng)典語(yǔ)錄響了起來(lái)，如同巨大的天音震動(dòng)著他，并化作了一個(gè)個(gè)字符在那白色的書(shū)氣中飄蕩著。

　　漸漸地，這樣的字符越來(lái)越多，竟然在書(shū)氣中化作了一個(gè)個(gè)正襟危坐的士子，正在朗聲誦讀著孔圣人的語(yǔ)錄。

　　“好問(wèn)而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民?！?p>　　“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”

　　“溫故而知新，可以為師矣?！?p>　　“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?p>　　“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！?p>　　“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　“與朋友交，言而有信?！?p>　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚?！?p>　　“不患人不知己，患不知人也?！?p>　　“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?p>　　每個(gè)士子讀的內(nèi)容都不一樣，但是在蘇翰林聽(tīng)來(lái)卻是全無(wú)阻礙，因?yàn)檫@些內(nèi)容全部都是他已經(jīng)爛熟于胸的知識(shí)。

　　不過(guò)，那些字符所化的士子的讀書(shū)聲只在蘇翰林的腦海中響起，而不會(huì)被外面的人聽(tīng)到，所以在外界看來(lái)沒(méi)有任何的異象。

　　在這個(gè)過(guò)程之中，龐大的天地能量進(jìn)入到了蘇翰林的書(shū)氣之中，被那些字符所化的士子吸收了，但是伴隨著他們朗讀經(jīng)典的聲音，轉(zhuǎn)化出來(lái)的卻是一絲絲浩然正氣。

　　這些浩然正氣慢慢地越聚集越多，漸漸地固定了下來(lái)，再次化做了一個(gè)個(gè)字符，但是卻是真實(shí)的字符，只要一伸手就能夠?qū)⑦@些字符抓在手里。

　　隨后，這些字符慢慢地凝聚在了一起，最終形成了一張書(shū)頁(yè)的樣子，上面有著一卷正在不斷開(kāi)合著的竹簡(jiǎn)，散發(fā)出一股強(qiáng)烈的浩然正氣，并沖刷著蘇翰林的身體。

　　在這個(gè)過(guò)程之中，蘇翰林咬牙堅(jiān)持著，忍受著身體上和精神上的雙重蛻變，豆大的汗水從他的額頭上面不斷地掉下來(lái)，漸漸地浸濕了全身的衣物。

　　而且，隨著蘇翰林回憶的儒家基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)問(wèn)越多，儒家書(shū)頁(yè)上方的九顆白色寶石逐漸地亮了起來(lái)，直到亮了七顆的時(shí)候，才停止了下來(lái)。

　　當(dāng)然，蘇翰林的目的只是凝聚儒家書(shū)典，并沒(méi)有放開(kāi)自己的思想去探究儒家的經(jīng)典奧義，否則突破太快帶來(lái)的巨大沖擊，足以將他的身軀震碎。

　　“哈哈，成功了，雖然沒(méi)能凝聚第二本書(shū)典，但是我的書(shū)典內(nèi)卻有了不同的書(shū)頁(yè)。”

　　這時(shí)，蘇翰林看了看書(shū)典外面，發(fā)現(xiàn)在書(shū)典的書(shū)脊上，也有九顆白色寶石，如今亮起了八顆，正好是書(shū)法頁(yè)與儒家頁(yè)的平均數(shù)。

　　融合儒家知識(shí)進(jìn)入書(shū)典成功，帶給蘇翰林巨大的信心，因此他沒(méi)有停歇，立即開(kāi)始凝聚其他知識(shí)的書(shū)頁(yè)，想要看看最終能夠凝聚出一本什么樣的書(shū)典。

　　如果他的行為讓爭(zhēng)鳴大陸上的其他讀書(shū)人知道了，絕對(duì)會(huì)說(shuō)他不是一個(gè)正經(jīng)的讀書(shū)人，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，爭(zhēng)鳴大陸上的讀書(shū)人，從來(lái)沒(méi)有人會(huì)去凝聚不同流派的書(shū)典。

　　他們只會(huì)吸取不同流派的知識(shí)融入自己的傳承知識(shí)中強(qiáng)化傳承知識(shí)，而不是像蘇翰林這樣去嘗試凝聚第二本書(shū)典。