我的生活應(yīng)該像瀟灑哥

　　我的頭腦中，總是有這樣一些問題，它們不從我的頭腦中自然產(chǎn)生，而是從外界闖入我的世界來的。

　　雖然很奇怪，它們是怎么闖進我的世界里來的呢？事件發(fā)生，事件與我的大腦產(chǎn)生共鳴，一瞬激發(fā)的靈感，瞬間的爆炸，藝術(shù)式迸發(fā)，迅速冷卻直至靜止。

　　但我想，抽象的表達(dá)是無法與具象案例分離的，我的問題便集中體現(xiàn)在那些具象案例上，也即“黑與白”“生活與理想”“集體與個人”等諸多矛盾統(tǒng)一體上。

　　對于這些問題，大家都會思考，我也不例外。例如在“黑與白”中，存在著一種悖論，叫“黑白悖論”，也即世界上只存在黑與白，也即非黑即白。在這種對立沖突中，是不存在黑白統(tǒng)一體的，但在知識性結(jié)構(gòu)中，所有老師以及書本知識都會告訴我們，“黑與白”中存在黑白統(tǒng)一體，也即可轉(zhuǎn)化黑白。

　　而實際生活中，黑白的存在方式是絕對黑白，也即非黑即白，“這個人是壞人，那個人是好人”，在生活中，這就是最普遍的判斷方式，當(dāng)相對黑白和絕對黑白相遇，必然導(dǎo)致的結(jié)果，便是二者矛盾不可調(diào)和，我們很少會考慮到這個人是好人，但他做過壞事情，這種情況在現(xiàn)實生活中不存在。這個人做了好事，他大概率是好人，人們會給出好人的評價，但如果他做了壞事，那么他就是壞人，也即黑夜與白晝在現(xiàn)實生活中，在人的理解認(rèn)知界限中，二者之間有著鮮明的分界線的，19點之后到凌晨12點，這就是黑夜，過了就是白晝，當(dāng)然，各個地方的制定規(guī)范大同小異，也即在現(xiàn)實生活中，人們期待時間有分界線，而我們很清楚，實際上時間的縫隙是一個跨度，肉眼無法直接觀察到的跨度。

　　時間之間的界限并非涇渭分明，而是螺旋式跨度，是交融的，黑夜可能越過白晝，白晝也可能越過黑夜，這是知識性的黑與白，但實際上，我們還未能系統(tǒng)總結(jié)或者觀察出其中螺旋式的黑白交織。

　　因而在接觸知識之前的生活，是一種隨機空間集合，你不知道你從何而來，更不知道將要到哪里去，你只知道聽從于我們的生物本能，直至生命的終結(jié)。

　　當(dāng)知識開始誕生之后，你對于生命有了進一步認(rèn)知，你開始能夠理解，什么是生命，我們從何而來，我們要到哪里去，你開始逐漸認(rèn)識到一種高于生物本能的東西，那東西叫作快樂或者說幸福，但總得來講，這些都會歸結(jié)為一種精神需求并最終演變成一種精神追求。

　　是的，我們最終通過知識將生活活成了一種選擇，或者說，人生本來是一場生存游戲，而最后，我們通過知識將它活成了選擇游戲。

　　而在這場選擇游戲中，我選擇了成為瀟灑哥。你可能會問“你為什么要選擇瀟灑哥？”雖然當(dāng)你看到瀟灑哥這個詞的時候，你的潛意識里會告訴你，“其實我也想成為瀟灑哥?！辈贿^你的潛意識里會給你加上一個“但是……”省略號部分是你為什么不選擇成為瀟灑哥的原因，雖然你很想成為，就像我一樣。

　　人生不易煩惱多，怎樣活的更灑脫？堅持自己喜歡的，并且是對的，不光對自己有好處，對他人也有好處的東西，我覺得就可以算得上瀟灑。

　　我喜歡騎車，我堅持騎車，我對騎車的熱愛與傻子式的努力，感染了一批人，他們很喜歡我，我更喜歡車，我們在一起交流車，然后一起生活，互相取暖，難過時，我可以把心里的感受告訴他們，喜悅時，我可以把快樂同他們分享，這就是瀟灑，這就是生活。生活從來不是一帆風(fēng)順的，它會有跌宕起伏，就像一曲變奏曲，一個人時常會經(jīng)歷大起大落，所以，朋友，好不容易做回人，別把自己活得太難受，當(dāng)哭時便哭，當(dāng)笑時就笑，這才是人，才是人情味兒，才是瀟灑。