夢是永遠(yuǎn)做不完的，但是現(xiàn)實中的人是有限的。關(guān)于什么時候，一個作者會終結(jié)，這個問題是沒有統(tǒng)一答案的。作者會終結(jié)，什么時候，不知道。夢卻永遠(yuǎn)不會終結(jié)，夢境之下，眾生平等，大有大的夢，小有小的夢，沒有人會去糾結(jié)夢究竟是什么，或者會帶來什么，而且究竟一個夢也帶來不了實際的價值和效應(yīng)。
夢做完便完了，不過包括人在內(nèi)的萬物還活著，而一個作者對于現(xiàn)實的描摹是不能夠極盡真實的，那么還有一個轉(zhuǎn)向，那便是轉(zhuǎn)向?qū)舻募o(jì)實。夢的作者，夢所記錄的是虛幻的夢境，是虛幻的現(xiàn)實，而現(xiàn)實是真實存在的產(chǎn)物，一個作者對于真實的記錄是不能夠的，能做的只是對于夢境的記錄。
作者記錄夢，是記錄有限的夢，有限的夢中，其實有一些是對現(xiàn)實的預(yù)設(shè)，或者稱為未來現(xiàn)實，所有的夢存在著兩種走向，一種是對于現(xiàn)實的歪曲反映，這一點(diǎn)受人的潛意識影響，人的潛意識所蘊(yùn)藏的黑暗會對人的夢境產(chǎn)生某種特殊的影響。用別人的話來說，就是一種對于現(xiàn)實生活中長期的某種行為的補(bǔ)償，現(xiàn)實生活中和善的人，夢境可能或者往往與陰暗面掛鉤，畢竟是做夢，做夢，做什么樣的夢都可以，只要別人看不到，也便OK了，做夢和現(xiàn)實是兩個獨(dú)立的意義的存在，就像學(xué)習(xí)工作和娛樂，學(xué)習(xí)工作時學(xué)習(xí)工作，放了學(xué)，下了班娛樂時娛樂，本質(zhì)上也是并行不悖的。
而這一過程中，作者起到的作用，便是記錄一下夢境中的真實，或者虛幻的夢境，每個人的夢境都是不同的，沒有必要進(jìn)行投影式刻畫和描摹，沒有刻意雕琢，純粹夢境式記錄，只不過在記錄夢境時，作者必須要關(guān)注夢境故事所產(chǎn)生的社會效益，畢竟不是所有夢都值得被記錄，也不是所有夢境都應(yīng)該被記錄，以及不是所有夢境被記錄之后，都能夠產(chǎn)生積極的社會效益。作者需要做的，是記錄兩類夢境，一類夢境指向優(yōu)美的社會現(xiàn)實，或者虛幻夢境中體現(xiàn)出的對美好生活的向往以及對于美好社會發(fā)展導(dǎo)向的指南，或者指導(dǎo)作用；另一類需要關(guān)注夢境的現(xiàn)實預(yù)設(shè)作用，換言之，夢境有時會指向某種未來現(xiàn)實，或者超現(xiàn)實的未來故事。
而這里著重于后者的介紹，所謂超現(xiàn)實的未來故事，一方面是指故事本身的虛構(gòu)性，這一點(diǎn)很容易理解，一個故事從產(chǎn)生開始，便存在虛構(gòu)的色彩，因為故事并不是從傳出來便結(jié)束了，而是不斷被加工，被人的意識加工而呈現(xiàn)出新的可能性。另一方面是指這些故事在這一過程中，存在某種特殊的現(xiàn)實預(yù)設(shè)作用，就像瑪雅人的預(yù)言一樣，只不過這些帶著個體的夢境現(xiàn)實更具某種特殊的個體現(xiàn)實預(yù)設(shè)性，會比瑪雅人的語言更具體。
答案在《勛章》之中。
不平宗主，不刻意去做夢，但可以成為夢境實錄者。