《周易》就在王沖的腦子里，但他就如看天書，聽了顧豐的解說，才總算拿到開門的鑰匙。
易學(xué)的基礎(chǔ)是占卜，上古之人占卜先是燒烏龜殼，根據(jù)燒出來的裂紋作預(yù)測，巫祝為此總結(jié)出了一套“裂紋成像”的規(guī)則，用來解釋各種卜象。之后又發(fā)展出了用蓍草占卜，將裂紋之像化為數(shù)字，前者為象，后者為數(shù)，漸漸統(tǒng)一到了《周易》上。
《周易》實際就是一本算卦手冊，當(dāng)你算得什么卦時，在書里去找對應(yīng)的卦辭解讀吉兇禍福。算卦的過程龐雜而繁復(fù)，江湖相術(shù)的重點正在于此，但易學(xué)的重點不在這個環(huán)節(jié)。一般而言，算卦主要用蓍草，簡算也可用銅錢，總而言之，目的是獲得兩個數(shù)字?！?】
這兩個數(shù)字各自對應(yīng)八卦之一，所以要取八的余數(shù)。例如9和10，取余數(shù)為1和2，按照八卦卦序，乾一兌二離散震四，巽五坎六艮七坤八，就得到了外卦和內(nèi)卦，也即乾、兌。外卦在上，內(nèi)卦在下，這就得到了一個復(fù)卦，也即周易第10卦，履卦，卦名為天澤履【2】。
光有這一卦還不行，還需要一個數(shù)字，獲得變卦。這個數(shù)字怎么獲得，算法也各有不同，但核心與最初獲得的兩個數(shù)字有關(guān)，再取6的余數(shù)。例如最簡單的是9和10相加，取6余數(shù)為1。
要談變卦，就要談爻，每個單卦是三橫構(gòu)成，每一橫就是一爻。一長為陽爻，也稱九，兩短為陰爻，也稱六。復(fù)卦是兩卦構(gòu)成，就有六爻。每爻的位置也各有名，從下往上數(shù)，分別是初、二、三、四、五、上【3】。
所謂變卦，就是變爻而得的新卦。例如得余數(shù)1，那么就在初爻的位置變卦。如果是陽爻則變作陰爻，陰爻則變作陽爻。
這么一來，就能大致解讀周易了。最初獲得的復(fù)卦有卦辭，例如天澤履，卦辭是“履虎尾，不咥人，亨”，而變卦在初九爻，則有爻辭“初九，素履，往無咎”。
周易不僅有卦辭和爻辭，每條卦辭還附有《彖》、《象》、《系辭》，此外還有《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》，總稱為《十翼》，據(jù)說是孔子所著。
大多數(shù)人都以易測命，占卜吉兇，而對儒士來說，易就是一門學(xué)問。巫祝時代雖早已落幕，但對君權(quán)和人心的影響力卻散布到了天文、星相、史官等領(lǐng)域，而基于周易所立的吉兇禍福預(yù)測觀念更深入到了方方面面，大軍出征前都要搞搞占卜的形式。
這一套傳統(tǒng)綿延下來，在王沖看來，周易幾乎就如《圣經(jīng)》一般，對人心的影響根深蒂固，以至于辦什么大事，不在周易里找到理論依據(jù)，就難以立足。
隨著儒學(xué)興盛，周易漸漸被儒化的趨勢也越來越明顯。《十翼》托孔子之名，借周易談立身處世，談君子之德，這就給后世儒士借周易談治國，談天下，談性命道德留下了接口。
“易本系于象數(shù)，轉(zhuǎn)為義理，自揚雄而始，揚雄，成都人！”
作為蜀人，顧豐當(dāng)然著力推崇蜀人，可聽顧豐細(xì)談，王沖也起了自豪之感，揚雄的確是牛人。在揚雄之前，搞周易的都是玩玄而又玄的象數(shù)之易。用顧豐的話說，象數(shù)之易就是鬼神之道，企圖借周易的象數(shù)解天地玄機(jī)，握吉兇禍福于手，易相就是這么來的。
而揚雄得其師，成都人嚴(yán)君平的啟發(fā)，引儒學(xué)入易，自創(chuàng)《太玄經(jīng)》，借周易大談儒家義理?！短?jīng)》自創(chuàng)了一套體系，將類似周易的卦象卦辭與時日對應(yīng)，闡述天地變幻間所蘊的儒理，這就為易學(xué)義理派搭起了骨架。
揚雄之后，再有王弼引義理入易，但因儒學(xué)始終未昌，漢儒尊春秋，唐儒埋首經(jīng)學(xué)，易學(xué)義理派也始終難見起色。
到了宋時，儒出寒門，天下皆士，儒學(xué)大發(fā)展，不僅易學(xué)的春天來了，易學(xué)義理派也驟然崛起。大儒安定先生胡瑗有言“夫大易之道至廣而至大，極天地之淵蘊，盡人事之終始”，這話就將易學(xué)定義為人道治世之基，義理之學(xué)。
以胡瑗、孫復(fù)、李覯“宋初三先生”以及范仲淹和歐陽修為代表，易學(xué)義理派在慶歷年代就已蓬勃興起。而后的張載、二程、三蘇、司馬光、王安石都把易學(xué)當(dāng)作了闡述自己學(xué)術(shù)的舞臺，誰不治易，誰就無才，更談不上立論。
聽顧豐簡要回顧了易學(xué)發(fā)展史，王沖就有感覺，以前只知宋儒是“六經(jīng)注我”，具體如何，不甚了了?，F(xiàn)在來看，易學(xué)上宋儒“周易注我”就是鮮明寫照。
“義理之易，各有所解，各說紛紜，但都托于象數(shù)之辨。若是沒有象數(shù)的基礎(chǔ)，就理解不到各說的真意，因此象數(shù)之易也不可忽視?！?p> 顧豐果然是雜學(xué)，又談起了象數(shù)之易。
“若論象數(shù)之易，蜀人也當(dāng)稱雄。程伊川說易學(xué)在蜀，這個易學(xué)更多是指象數(shù)之易。傳河圖洛書和先天圖、太極圖的陳摶，也是蜀人！”
就如顧豐之前所言，義理之易是借周易抒發(fā)自己所主張的義理，是“周易注我”。而象數(shù)之易則是“我注周易”，企圖自周易八卦中尋得象數(shù)之理，由此窺破天地玄機(jī)。因此易學(xué)的象數(shù)派對周易本身研究更為透徹，要學(xué)易，至少也要在象數(shù)上打下基礎(chǔ)。
“可惜邵子文已回果州了……”
顧豐遺憾地道，王沖同樣遺憾，能有邵伯溫這個數(shù)易大師指點，象數(shù)之易學(xué)起來也該事半功倍。
“唔，老兒所知，也偏于象數(shù)，教你也未嘗不可?！?p> 邵伯溫是求不上了，而且開口就是學(xué)二十年，王沖可沒那個道心，學(xué)點基礎(chǔ)也就夠了，顧豐正合適。
顧豐倒也沒推托，王沖正要拜師，卻聽這老頭又道：“這畢竟是私授，這個……”
見老頭一手撫肚，一手捏腰，指頭摩挲不停，王沖頓時明白過來，這老頭在要學(xué)費呢，果然是顧八尺啊。
“一個時辰一百文！”
“嘿……還論時辰呢？”
“當(dāng)然，能不能學(xué)到東西，總得分時間判別，按時辰計帳，很公道啊?！?p> “你小子，滿肚子花花腸子，也罷，就按時辰收。不過一百文……車夫載客十來里路就能得一百文，老兒這學(xué)問這般不值錢？”
“二百文！”
“怎么也得一貫……”
“二百文不變，我再找?guī)讉€學(xué)生?！?p> “三百文，學(xué)生四人以內(nèi)，問答也費精神?！?p> “二百五！”
“行吧……”
王沖與顧豐一陣討價還價，終于以二百五十文每人每時辰的價碼談定，隔天上一課，每課一個時辰。
本著攥取一切附加價值的銷售精神，王沖也提出了附加條件，比如開列講課大綱，提供參考書目，以及設(shè)定教書目標(biāo)等等，聽得顧豐老臉亂擰，大感這錢不好掙。
“參考……可以先看看王荊公的《易象論解》，正好是新學(xué)之要，公試策論要引論的話，用王荊公的易論最為妥當(dāng)，多熟悉熟悉。”
不過顧豐也頗有商德，達(dá)成協(xié)議了，就盡心指導(dǎo)。
就這么，王沖拉著宇文柏、鮮于萌、范小石入了伙。聽說此事，唐瑋跟何廣治也死皮賴臉地塞了進(jìn)來，王沖又跟顧豐達(dá)成了補充協(xié)議，將唐瑋、何廣治列為旁聽生，只收一百文。
這事也不急在此時，離年關(guān)也不到十日了。年關(guān)休學(xué)五日，顧豐準(zhǔn)備在休學(xué)前搞次摸底測驗，經(jīng)義治事齋都考，以便越年后有針對性地制定公試的抱佛腳之策。尤其是治事齋，這大半月來精力全放在君子禮儀培訓(xùn)上了，盡管不指望他們在公試上有所表現(xiàn)，但若是考得一塌糊涂，不僅顧豐有失職守，趙梓也要落了臉面。
這么一來，治事齋的生員們就如墜地獄了。這個時代的蜀中遠(yuǎn)比王沖上一世冷，寒風(fēng)凜冽，教室里擺了好幾個炭盆都無濟(jì)于事。多是富貴人家出身的生員們個個手足發(fā)僵，臉色發(fā)青?；\著袖子，抽著鼻涕，聽課都艱辛無比，更別說寫字答題。
不僅是治事齋，經(jīng)義齋的生員也都一般德性，一坐就犯困，課堂上呼嚕聲不止，板子聲也響個不停?？稍俅虬遄樱穸继岵黄饋?，顧豐都在嘀咕，是不是干脆提前休學(xué)了。
君子之道，始于自強不息，故于“乾”也，君子以自強不息。自強不息，然后厚德載物，故于“坤”也，君子以厚德載物。自強積德以有載也，乃能經(jīng)綸，故于“屯”也，君子以經(jīng)綸。
打量著一片萎靡的生員們，王安石《易象論解》的開篇語如火盆一般，在王沖心中回蕩著。
這幾天他都在看《易象論解》，拋開對王安石治政的看法，就這本書來說，王沖讀得真有膜拜之心。開篇就見“君子以自強不息”一句，當(dāng)時就讓王沖血氣沸騰。
“天行健，君子以自強不息！體魄不健，心志也堅不了，從今天開始，跑步！”
王沖一聲令下，頓時哀鴻遍野，生員們幾乎造了反。哪有學(xué)校要生員跑步的?。吭蹅兪亲x書人，不是要操練的赤佬！
有顧豐的強壓，當(dāng)然這老頭更多怕是瞎起哄，看王沖能鼓搗出什么花樣。再有宇文柏、鮮于萌甚至范小石等人的支持，集英社這個團(tuán)體也終于發(fā)揮了作用，少年人本就愛動，視這事為透風(fēng)之舉，其他學(xué)生也不得不硬著頭皮下了水。華陽縣學(xué)，不，該說是大宋有史以來，第一次由學(xué)校組織的生員晨練，就這般出現(xiàn)了。
將近年關(guān)，在寶歷寺到海棠渡之間，多了一幕讓旁人頗覺新鮮的場景。凌晨時分，百來名綁著襻膊，扎著袍擺的秀才在官道上群聚而奔。王沖王二郎領(lǐng)頭，嘴里的骨哨短促地吹著，隊尾還有壯漢壓陣，喊著粗渾的號子：“一、一、一二一！”
見著這群讀書人，道上行人不迭地抱拳鞠躬，這都是秀才老爺啊。這是要變天了么？怎么秀才老爺也跟赤佬一樣操練起來了？
這一鞠躬，百來號人邊跑邊抱拳回禮，腦袋、身體和手臂的動作整整齊齊，還投以注目禮，驚得行禮的農(nóng)人和販夫走卒一身是汗，打小都沒遭過這待遇，同時受百多位秀才老爺?shù)亩Y……
再遇著了一個老者，這群讀書人嘩啦停住，恭恭敬敬地給這趕著驢車準(zhǔn)備去城里賣炭的老頭讓路。老頭嚇得一個勁地叫使不得，不是王沖趕動了驢車，老頭還要跟這幫人攔著路彼此回禮，糾纏不休。
雖然很是擾民，雖然就慢跑幾里路，壓根算不上鍛煉，可每日這么活動一下，大部分都還是年輕人的生員明顯地感覺到精神好多了。甚至后幾日，連顧豐都騎著小毛驢，跟在大隊旁邊溜達(dá)著，呼吸清晨的新鮮空氣。
“守正啊，真是期待來年……”
顧豐這么說著，渾濁的老眼第一次充滿了對未來的渴盼。
“下雪了！”
臘月二十八，如前幾日一樣，大隊人馬慢跑到了海棠渡，天空一片鉛灰，紛紛揚揚的雪花飄落下來。
王沖攤開手掌，感受著雪花融化的涼意，心說我也非常期待。
【1：市面上眾多的周易書籍，對如何算卦已經(jīng)解說得很詳盡了，大家可以自己看，但這些書籍更多是針對一般人感興趣的算命，而非作學(xué)問的易學(xué)，因此在基礎(chǔ)環(huán)節(jié)上有所缺失，所以一般人還是不太明白怎么看周易?！?p> 【2：八卦每卦有基本卦象，乾為天，兌為澤，如此等等，卦名是上下卦的卦象再加該卦主意。】
【3：外卦和內(nèi)卦的中位，也即第二爻和第五爻，分別是臣位和君位，“九五之尊”的“九五”說的就是第五爻為陽爻，也即君當(dāng)位（如果是陰爻則不當(dāng)位）。】