亞里士多德說，人類的歷史便是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。
這句話形容得非常準(zhǔn)確。
自古以來，人類就不曾一刻停止過戰(zhàn)爭(zhēng)。
文化相同就爭(zhēng)種族、種族相同就爭(zhēng)國(guó)土、國(guó)土相同就爭(zhēng)宗教。大到文化種群、意識(shí)形態(tài)，小到你吃麵包我吃飯，一切都能成為人類戰(zhàn)爭(zhēng)的起因。
特蘭西瓦尼亞沒有了王權(quán)之爭(zhēng)，無處填補(bǔ)鮮紅色彩的人們，會(huì)展開宗教與種族之爭(zhēng)，也是絲毫不奇怪的事情。
畢竟所謂的和平時(shí)代，不過就是人們將刀劍藏在笑容與口舌之下的時(shí)代。而法律，也只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一套準(zhǔn)則。
時(shí)值一六二零年年末，剛為米海拉慶祝完二十一歲生日的特爾卡圖一家，竟再一次遭逢厄運(yùn)。
當(dāng)時(shí)子爵一家所居住的特蘭西瓦尼亞首都，居拉菲埃瓦，在經(jīng)過一系列的和談與妥協(xié)后，已然成為了一個(gè)擁有宗教自由的城市。
在這座城市，不論加爾文教、路德教，抑或是羅馬天主教，任何宗教都能得到平等發(fā)展與自由傳教的機(jī)會(huì)——除了東正教。
在這座城市，不論加爾文教、路德教、抑或是羅馬天主教，任何宗教都擁有屬于自己的教區(qū)，以及法律保障的各種權(quán)利——除了東正教。
除了東正教，居拉菲埃瓦可以說是當(dāng)時(shí)任何有名有姓的基督教派都趨之若鶩的圣城。
當(dāng)然，東正教被除外其實(shí)并沒有什么正當(dāng)或特殊的理由，單純只是因?yàn)槿藗兛偸切枰粋€(gè)能夠用來迫害的對(duì)象罷了。
畢竟正如人類學(xué)者所言：我們?nèi)祟惾绻麤]有了斗爭(zhēng)，就不能團(tuán)結(jié)；如果不能團(tuán)結(jié)，就難以維持發(fā)展；如果不維持發(fā)展，就不再有任何進(jìn)步。
斗爭(zhēng)是人類刻在基因裡面的剛性需求。
當(dāng)謀求進(jìn)步的人們實(shí)在找不到斗爭(zhēng)的對(duì)象，那就會(huì)想盡辦法、竭盡所能，來製造出這么一個(gè)對(duì)象。
萊西亞人作為先前戰(zhàn)爭(zhēng)失利的異族（盡管這塊土地原屬于萊西亞人），顯然就是一個(gè)不錯(cuò)的目標(biāo)……
不過明目張膽地針對(duì)同屬于上帝的一個(gè)民族，那就有些冒天下之大不違了。
好在機(jī)智的掌權(quán)者們，想出了一個(gè)絕妙的辦法——
你們瞧，這個(gè)東正教嘛……似乎在對(duì)基督教義上的解釋有些曖昧??？
這就有點(diǎn)難辦了……法律上我們雖說是宗教自由的圣城，但畢竟法律也是源自于上帝與圣經(jīng)的，那么一個(gè)連對(duì)圣經(jīng)的解釋都有瑕疵的宗教，當(dāng)然不能受到法律保護(hù)了。
改正？那不行，教義怎么是能說改就改的？
于是乎，萊西亞普遍信奉的東正教，便成了不能受到公正待遇的次等宗教。而信奉此教的萊西亞人，理所當(dāng)然便是所謂的次等公民。
當(dāng)時(shí)被以宗教為由，迫害至鋃鐺入獄、家破人亡的萊西亞人可以說比比皆是。
特爾卡圖一家從來不是那個(gè)例外。
他們獲得的罪名，甚至比其他萊西亞家庭，還要更為嚴(yán)重一些——煽動(dòng)教徒改信異教與意圖顛復(fù)宗主國(guó)。
——這裡的異教一般情況是指基督宗教以外的信仰，例如猶太教、伊斯蘭教，甚至無神論。而路德、東正、天主等雖然互相敵視，但較少會(huì)互斥對(duì)方為異教徒（原則上他們都會(huì)自稱為基督徒），尤其是在宗教自由的地區(qū)。
米海拉的未婚夫福爾考什男爵，為了這個(gè)莫須有的罪名四處奔走、多方求情，甚至散盡家財(cái)，但也僅僅保住自己的未婚妻米海拉免除一死，其他的特爾卡圖全數(shù)被吊死在了穆列什河畔。
天可憐見，克里斯蒂安只不過在一場(chǎng)宴會(huì)中，隨口提了一句東正教堂前兩天納奉錢被非東正教信徒偷走的事情，哪知竟能給自己的家族引來如此劫難。
年輕的米海拉雖然出身高貴、家境殷實(shí)，也受到過良好的教育，但她依然無法想通導(dǎo)致這一切發(fā)生的根源究竟是什么。而她的救命恩人兼未婚夫，也只能不斷勸慰著米海拉，試圖讓她忘記過去的痛苦。
但這當(dāng)然不能消弭米海拉對(duì)于家人無端喪命所滋生的仇恨。
她在繼承子爵的財(cái)產(chǎn)與爵位后，表面上放下了一切，一直默默地打理著家族留下的產(chǎn)業(yè)，但私底下仍在鍥而不捨地追查著真相。
諷刺的是，沒過多久，她便從其兄好友米哈伊那邊，得知了一個(gè)殘酷的事實(shí)——害死他們一家的兇手，不是別人，正是費(fèi)盡千辛萬苦，好不容易才保下自己一命的未婚夫，奧地利男爵福爾考什。
理由很簡(jiǎn)單——特爾卡圖家……太有錢了。
福爾考什男爵與特爾卡圖家的女兒結(jié)合，幾乎可以說是“嫁入豪門”。
既然有這么快樂的事情，那為什么……不讓它變得更快樂呢？
恰巧，他那位東正教準(zhǔn)岳父在公開場(chǎng)合的一次失言，讓男爵找到了一絲快樂的契機(jī)。
他暗中許諾自己的教父，居拉菲埃瓦天主教的主教彼得大筆好處，以對(duì)子爵一家發(fā)起宗教指控。
宗教的平等發(fā)展，讓不同教派間的競(jìng)爭(zhēng)變得比其他地方還要激烈。主教畢竟也是要吃飯的，眼下有個(gè)輕松又好賺的活，他何樂而不為呢？
有意思的是，從主教發(fā)起指控，到子爵一家被定罪，僅僅才過了五天不到而已，而且調(diào)查團(tuán)竟然還是由發(fā)起指控的彼得主教所親自領(lǐng)導(dǎo)。
之后的事情更是如順?biāo)浦郏惶貭柨▓D罪人被送上絞刑架，也不過才兩個(gè)禮拜時(shí)間。其中最讓福爾考什費(fèi)工夫的，竟然還是為了找理由給自己“無罪”的未婚妻“脫罪”。
而這期間不只沒有任何大貴族對(duì)判決提出質(zhì)疑，甚至還有不少嗅到銅臭味，想事后分塊肥肉的豺狼，提前跑來跟他套近乎。
在扭曲的社會(huì)背景影響下，這場(chǎng)謀害幾乎簡(jiǎn)單到令人發(fā)笑。
殺人謀財(cái)竟然如此……易如反掌？
連福爾考什自己，都覺得事情順利得不像話。
等兩年后，自己將那美麗而失怙的未婚妻娶過門，就能夠自稱福爾考什子爵了！可笑自己那未婚妻，竟天真到直至現(xiàn)在還將自己當(dāng)成救命恩人般感激信任。
不過這樣也好，姑娘笨是笨了點(diǎn)，樣貌卻挑不出毛病。娶回家?guī)妥约荷鷰讉€(gè)孩子絕對(duì)是沒什么問題的。
當(dāng)然，小心才能駛得萬年船，福爾考什長(zhǎng)年在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，當(dāng)然懂得這個(gè)道理。在一切真正到手之前，他絕對(duì)不會(huì)放松一絲警惕、露出任何馬腳。
只要忍到自己成為子爵……
想到未來的美好藍(lán)圖，福爾考什快樂得感覺自己就像見到了米迦勒。
所有的一切，都照他計(jì)畫中的那樣穩(wěn)步進(jìn)行著。
可他獨(dú)獨(dú)沒有算到的是，米海拉血液中那翻涌沸騰的仇恨，以及可能是由充滿苦難的童年所養(yǎng)成的，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般貴族女孩的隱忍，以及執(zhí)著……