杜光庭，字圣賓，號(hào)東瀛子，縉云人。唐懿宗時(shí)，考進(jìn)士未中，后到天臺(tái)山入道。僖宗時(shí)，如為供奉麟德殿文章應(yīng)制。隨僖宗入蜀，后來追隨前蜀王建，任為光祿大夫、尚書、戶部侍郎、上柱國(guó)、蔡國(guó)公等，賜號(hào)“傳真天師”、“廣成先生”。晚年辭官隱居青城山。
其一生著作頗多，有《道德真經(jīng)廣圣義》、《道門科范大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實(shí)》等。傳奇小說《虬髯客傳》便是他所作。
他還精于楷書，善于醫(yī)道，擅長(zhǎng)武術(shù)技擊，仙鶴拳、白鶴單刀、六合雙刀，為杜光庭等所創(chuàng)。
廣為傳頌的廣城韻。便是他所創(chuàng)，故以其道號(hào)“廣成”來命名。杜光庭在道教齋醮行道儀軌中，對(duì)道教樂器也予以規(guī)范化，以能更好配合道場(chǎng)靜壇與行壇的法事活動(dòng)，達(dá)到娛神樂人、弘道宣教、祈福消災(zāi)的效果。鼓板樂器有指揮行止、統(tǒng)一步伐、協(xié)調(diào)眾人的作用，在廣成韻有板有眼、聲調(diào)悠揚(yáng)的伴奏中，唱步虛詞，誦經(jīng)念唱，步罡踏斗、步虛旋繞、呼吸吐納、舞蹈散花等。杜光庭將樂聲、表演、指揮融為一體……。
一句話，杜光庭此人已不再是人，如果非要稱之為人，那也是神人。
“敢問仙長(zhǎng)云游到此，有何事見教于子青？”無忌待杜光庭先行落座之后，也坐下問道。
杜光庭撫了撫須，仔細(xì)地看了看無忌的臉，微微一笑：“老道在青城山上聽聞巴東縣令大德，使人從東海取了那稱之為番薯的奇物，讓天下百姓再不受饑餓之苦，便想來見見使君。不想使君竟如此年少?！?p> “仙長(zhǎng)謬贊了，子青不過是舉手之勞而已。仙長(zhǎng)請(qǐng)勿再稱使君，子青怎敢在仙長(zhǎng)面前托大，折煞子青了。仙長(zhǎng)直呼我子青便是?！泵鎸?duì)如此重量級(jí)的人物，百里無忌不禁心中發(fā)虛。
“哈哈哈……。”杜光庭一陣大笑，百里無忌驚訝于這八十有余的老頭怎能發(fā)出如此聲如洪鐘的笑聲。
杜光庭笑完，撫須道：“未想，小友竟也是一個(gè)爽直之人，如此，老道便稱汝小友便是，汝也不必稱老道仙長(zhǎng)，直呼老道，不知可否？”
百里無忌起身施禮道：“但憑道長(zhǎng)鈞意?！?p> 杜光庭見無忌還是不肯直呼老道，不覺一曬，也不再勉強(qiáng)，說道：“老道此來，一是替天下蒼生感謝小友做了如此功德無量之事，另有一事未明，便想來問問小友?！?p> 無忌說道：“道長(zhǎng)但問無妨。”
“小友先施大功德于百姓，生其性命，未曾想，如今又縱兵攻蜀，施殺孽于百姓，害其性命，為何？”
百里無忌心中腹誹道，原來他不是聞聽我玉樹臨風(fēng)來報(bào)效投誠(chéng)的，而是來砸場(chǎng)子的。
面上依然恭敬地答道：“道長(zhǎng)有所不知，時(shí)下藩鎮(zhèn)割據(jù)，各地戰(zhàn)亂不堪，匹夫無罪，懷璧其罪。子青若不攻人，人必攻我。敢問道長(zhǎng)，若是你為巴東縣令，巴東和蜀地之間選誰？”
杜光庭臉色略有不虞，開口說道：“彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸候，諸候之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪？”
這話出自《莊子?胠篋》，原意是那些偷了不值錢物品的小偷一旦被捉，便被處死，而竊奪了國(guó)家的人卻成了諸候，所謂的仁義都在諸候之中。這不是盜竊了仁義圣智嗎？高明的盜賊偷的不是尋常的東西，而是精神和意識(shí)。偷了這些東西，并且不為人所知，大盜就不像盜賊了，反而被百姓所推崇。所以我們一定要認(rèn)清大盜的真實(shí)面目。
但無忌明白，這老頭是在諷刺他“無論怎么樣的理由，還不是你自己在狡辨嗎？”
無忌解釋道：“能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。”
這話同樣出自《莊子?逍遙游》，原意是能使手不皸裂的藥方只有一種，有的人以它來博取封賞，有的人用它卻仍免不了在水中漂洗絲絮，這便是在方法上對(duì)其中使用的不同了。所以任何思想、任何制度，都不一定可靠，在于人如何善于去運(yùn)用，“運(yùn)用之妙，存乎一心。”
無忌在這用這話回答杜光庭，意思是我們要達(dá)到的目的一樣，只是方法不同而已。
杜光庭嘆道：“天不產(chǎn)而萬物化，地不長(zhǎng)而萬物育，帝王無為而天下功?！?p> 這話出自《莊子?天道》原意是說上天無意于在產(chǎn)生什么而萬物卻化生了，大地?zé)o意要長(zhǎng)出什么而萬物卻長(zhǎng)成了，帝王能夠無為而天下自然就會(huì)治理得很好。
百里無忌明白，杜光庭是想告訴他，一切順其自然，但無忌卻不這么認(rèn)為。
百里無忌問答道：“道長(zhǎng)睿智，然禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。猿猴便是穿上周公時(shí)代的衣服，也必定會(huì)將其咬破或撕毀，觀如今天下的不同之處，與猿猴和周公的差別無異。不知道長(zhǎng)如何用無為之道將猿猴變?yōu)槿缰芄阒Y？”
杜光庭搖搖頭，問道：“小友又有何方法使之守禮？”
“若施無為之道，順其自然，猿猴至死也不會(huì)象周公那么知禮義。不如便用法度強(qiáng)制其守禮義?！?p> “天下猿猴何其多也，小友如何以法度強(qiáng)之？”
“那便將其全部捉來，關(guān)于籠中。待其守禮時(shí)再放其出來。若其死不守禮，則誅之?！币还砂詺鈬姳∮?。
杜光庭聞之愕然，再次仔細(xì)盯著百里無忌細(xì)看，無忌亦坦然對(duì)視之。
良久，杜光庭問道：“小友可知，天下百姓無辜，怎么可為些許猿猴受戰(zhàn)亂之苦？”
百里無忌淡然說道：“猿猴不關(guān)進(jìn)籠子，為禍更甚，百姓受其苦便更甚。兩害相權(quán)，取其輕，不得已而為之?！?p> 杜光庭心中驚詫萬分，來之前知其定非常人，卻未料到竟是異人，心中丘壑已成塊壘，已非自己所能說服，或此便是天命使然，何苦再?gòu)?qiáng)求。