018 辯論還是講學(xué)？

　　事實(shí)上楊子正如此說完之后，四公子都是皺著眉頭的，因?yàn)樗麄兊膹?fù)社理念是‘復(fù)古’，雖然表面上打的是文學(xué)復(fù)古，可誰都知道他們也打著‘揭露權(quán)奸，同情民生’的的旗幟的。

　　要不然為什么江南三千學(xué)子會加入他們？

　　楊子正的代表先進(jìn)文化，代表廣大人民的根本利益，代表國家與社會的發(fā)展這三條理論多少與復(fù)社的主張有點(diǎn)相似性的。

　　正因?yàn)槿绱耍麄儾畔萑肓松钏肌?p>　　“子正，你的意思只要是在你說的三個(gè)‘凡是代表’的提倡內(nèi)就是對的？”方以智若有所思的問道。

　　“不，這只是前提。有時(shí)候是不是代表著國家與社會發(fā)展？是不是代表著最廣大人民的利益？是不是代表著先進(jìn)文化前進(jìn)方向？很難界定的，公說公有理，婆說婆有理。自古以來就不缺少把自己的偽善說成是行善的，把自己的偽忠說成是忠君愛國的。像有的家族天天喊著忠君愛國，卻屹立數(shù)千年不倒，既然忠君愛國，為什么千年不倒？不隨某一個(gè)君王的倒臺而去？為什么每次改朝換代第一個(gè)跳出來投誠的是他們？”

　　楊子正的話說得四公子與吳綺、張養(yǎng)重以及陳維崧目瞪口呆，這也太敢說了吧？大家都知道楊子正說的是誰，不就是孔家嘛。

　　“所以，有了三個(gè)‘凡是代表’的前提，我們還要用一套方法來確定是不是真的符合三個(gè)‘凡是代表’，這個(gè)方法就是辯證法，就是通過辯論證明是真的符合三個(gè)‘凡是代表’，還是假的，所有的主張必須得，如何？如何推動先過文化？如何代表？用辯論證明?！?p>　　“最后，用來證明是否是真理?！?p>　　“子正，這就是你說的思想學(xué)的一部分嗎？”方以智問道。

　　“算是吧，我想了一天，我覺得思想學(xué)這個(gè)稱呼不好，應(yīng)該叫哲學(xué)，‘哲，知也?！钦摺⒙敾壑枷雽W(xué)問，從心出發(fā)的學(xué)問?！睏钭诱Φ馈?p>　　“儒家有孔門十哲，亦有‘古賢先哲’的說法，更有對有思想品德高尚者稱為‘哲人’的說法。子正所稱名為‘哲學(xué)’，妙啊，從心出發(fā)的學(xué)問，妙?！狈揭灾桥d奮的拍了拍桌子，他突然覺得楊子正的理論更高級，比復(fù)社提的更有深度。

　　“子正，你這辯證法倒是新鮮，頗有《易經(jīng)》中陰陽對立的意味?！标愗懟蹞犴毿Φ馈?p>　　“但對立中有統(tǒng)一，這才是辯證法，也是科學(xué)研究的方法之一。我所想的科學(xué)看似跟哲學(xué)不相關(guān)聯(lián)，但實(shí)際又相互關(guān)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系?！?p>　　“嚯，對立統(tǒng)一的關(guān)系，這個(gè)很矛盾啊，既然對立哪來的統(tǒng)一？”冒襄不禁插言道。

　　楊子正正準(zhǔn)備顯擺一下，誰知道被方以智搶答了，看得出他對楊子正還要對辯證的說法更擁護(hù)。

　　“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，陰陽皆為對立，但又相生，這就是統(tǒng)一，萬事萬物皆因?qū)α⑴c統(tǒng)一在一起，這才有了天地萬物。子正，你為我?guī)熞?！”方以智發(fā)神經(jīng)似的又站起來朝楊子正行師禮。

　　不僅楊子正懵了一下，其他人也懵了，這又被降服了一次？

　　“密之，是師是友并不重要，共同進(jìn)步才重要，我們不要有這么多的虛禮?！睏钭诱B忙扶起方以智。

　　其實(shí)方以智之所以一再的行師禮，皆因?yàn)樗x書是真為學(xué)問的，并不僅僅是為了功名。

　　可能四公子中冒襄與侯方域多少有點(diǎn)為了政治利益，但方以智與陳貞慧卻是實(shí)實(shí)在在的為了學(xué)問申張的。

　　“真理越辯越明，道理越講越清。余以為學(xué)問學(xué)問，有學(xué)也要有問，只學(xué)不問不叫學(xué)問，那叫學(xué)舌，沒有自我的作他人附庸罷了?！?p>　　楊子正沒來參加宴會之前他就知道，今晚肯定是要與四公子舌戰(zhàn)一場的，沒辦法，人家四人齊出場了，不討論些敏感話題是不會罷休的。

　　“那子正如何看待天主教？”侯方域問道。

　　“一個(gè)大敵，但暫時(shí)不用太擔(dān)心，數(shù)百年內(nèi)不會有威脅。他們正在尋找如何讓他們的天主融入到中國文化當(dāng)中，還沒有找到完美的方案?！?p>　　“哦，那大敵怎么說？”侯方域繼續(xù)問道。

　　“在（它們的教義）中，（勸人向善，反思罪惡，向主懺悔，）就會得到（主的寬?。?，死后就能上天堂。從這個(gè)教義上來說，跟佛家的積善成佛，儒家的大善成圣，道家的修善成仙其實(shí)都是一樣的。但（有一個(gè)最為可怕的點(diǎn)，那就是皈依了那就得把身心賣給主，成為**的奴隸），為其賣命?！?p>　　“這一部分是可怕的，非常的可怕。我聽說，在紅毛夷的地盤，但凡不信其主者必處死。連他們的國王貴族都要信，所以主的權(quán)力超過了他們的國王?！?p>　　“而且其斥不同意見者，他們不僅在其內(nèi)，也在其外，在六百年前，因此發(fā)動了西邊最著名的XXX東征，為了搶領(lǐng)土也為斥不同意見者?！?p>　　“數(shù)十個(gè)國家參與，數(shù)千萬信者傷亡，歷時(shí)兩百多年?！?p>　　聽到楊子正說到這，在場的所有人都吸了口涼氣，原來這些，南京就有天主教的教堂——護(hù)守山圣堂，他們有些人也是去過的，看起來那些個(gè)紅毛夷不像是那么狠的人啊。

　　“所以說他們是一個(gè)大敵，而且，凡其信者，皆可拋其生命。為了傳其教義，往往會一個(gè)傳教士，一條船，在大海上飄泊數(shù)年，然后去到一個(gè)陌生的地方就為了傳播天主教。他們傳教數(shù)十年后會回到天主總教，然后寫一本關(guān)于傳教地的書。那些個(gè)國王權(quán)貴們會據(jù)其書，漂洋過海，搶地、財(cái)、民。”

　　楊子正覺得自己沒有說錯，基本上是符合事實(shí)的，并沒有丑化傳教士們。

　　“嘶！”眾人又是驚嘆，這頑強(qiáng)的精神真是……不知道是欽佩還是可怕，更可怕的是舉全國之力去搶財(cái)寶。

　　“子正，既然如此強(qiáng)敵，就要立即驅(qū)出大明?！焙罘接蚰晟贇馐ⅲ⒓磪柭暤?。

　　“不，我剛才說了，他們是大敵，但也不用擔(dān)心。原因有三，一是他們離我們太遠(yuǎn)了，就算他們在大明的南邊占領(lǐng)了數(shù)國，但與大明對抗現(xiàn)在他們的實(shí)力還相差太遠(yuǎn)?！?p>　　“這二呢，其實(shí)他們有完全不同于中華的文明，而且是很價(jià)值的那種文明。他們的技術(shù)學(xué)說值得我們學(xué)習(xí)，像我之前說的科學(xué)，就是受他們的啟發(fā)，他們對專門研究水怎么變成水霧，水霧怎么變成冰霜之類的學(xué)問研究非常深，他們的算術(shù)很厲害，面對一個(gè)未知道的大海，如何航行？航海技術(shù)也很厲害，他們造船、火炮技術(shù)都比我們強(qiáng)?！?p>　　“這些就是我們要學(xué)習(xí)的?！?p>　　“三呢，我根本不擔(dān)心他們能讓大明的子民信俸天主，因?yàn)槲覀兊奈幕锔静恍派?。中國自己的神都不信，怎么可能會信外國的神？”楊子正笑道?p>　　“??？我，我們不信神？”信佛的寇白門脫口問道，不僅是她傻掉了，眾人都傻眼了。

　　“對，我們?nèi)A夏子民不信神。我們信的是‘人定勝天’，我們信的是‘改天換地’，我們從不靠神來拯救我們，我們都是靠自己。所以信佛信道者都是為了完成某個(gè)心愿時(shí)去寺廟道觀拜個(gè)神，一旦神沒有完成他的心愿了，能繼續(xù)信者少之又少了。天主到了大明，大明子民拜了天主，如果不能滿足大明子民的心愿，能信者又有幾何？”

　　“密之，你研究道佛，說心里話，你信太上老君，信如來佛了嗎？”楊子正笑著問方以智，方以智一愣，然后一苦笑，搖了搖頭。

　　楊子正一說到這，眾人哈哈大笑，包括寇白門、李香君以及董小宛都忍不住的掩面而笑。

　　“而且，華夏歷代的教派有凌架于皇權(quán)之上的嗎？有凌架于法家儒家之上的嗎？天主教每到一個(gè)地方是要控制政權(quán)的，不說別的，如果一個(gè)教派在華夏想控制政權(quán)，皇帝答應(yīng)嗎？儒家答應(yīng)嗎？法家答應(yīng)嗎？”

　　楊子正很自信的反問道。

　　方以智昂首挺胸朝陳貞慧、冒襄、侯方域自信的點(diǎn)了點(diǎn)頭，似首在說‘我就說了吧，子正能對抗紅毛夷的天主教的。’