“將精神集中，調(diào)動(dòng)靈脈內(nèi)的靈力，匯聚靈力到你們的慣用手上，由少到多，循序漸進(jìn)，不斷增加手上的靈力量，嘗試去探索接近當(dāng)下你們能夠控制靈力數(shù)量的極限?！?p> 戴青與戴豐盤坐在蒲團(tuán)上，兩人目光死死地盯著各自手中激發(fā)出來的靈力團(tuán)，聽著戴武的指導(dǎo)要訣，不斷擴(kuò)大靈力團(tuán)的容量。起初手中匯聚的靈力團(tuán)還在兩人掌握之中，但隨著所激發(fā)靈力量的提升，不斷有靈力不受控制的逸散到空中，手中的靈力團(tuán)擴(kuò)大到一定體積后很快便到了極限，無法繼續(xù)變大。這是戴武對(duì)他們進(jìn)行激發(fā)靈力的訓(xùn)練。
戴武圍繞著兩人一邊走一邊指點(diǎn)一邊觀察，當(dāng)看到兩人手中的靈力團(tuán)無法增加后，戴武道：“接下來散去你們手上的靈力團(tuán)，重新激發(fā)，將它們匯聚到你們的皮膚下面，此時(shí)靈力要保持隱而不發(fā)的狀態(tài)，去感受靈力徹底匯聚并融入到自己身體的感覺，同樣不斷激發(fā)靈力尋找可控制在這種狀態(tài)下的最大容量?！边@是戴武所教授的蘊(yùn)靈于身的技巧。
戴青將靈力逐漸匯聚到自己的右拳上，如戴武所說的保持隱而不發(fā)，隨著靈力越來越多，戴青的右拳開始止不住的顫抖，拳頭上的力量逐漸在增強(qiáng)。
與現(xiàn)在的狀態(tài)相比，戴青感到之前的靈力有如被束縛在靈脈之中，僅有激發(fā)它的時(shí)候才能顯現(xiàn)出來，而當(dāng)他用上了蘊(yùn)靈于身的技巧，將靈力匯聚一處，但不發(fā)出體外，此時(shí)的靈力便會(huì)逸散在自己的肉身之中，強(qiáng)化了肉體的力量。
戴青的右拳散發(fā)著陣陣灰色靈力，他此時(shí)用蘊(yùn)靈法調(diào)動(dòng)的只有湮滅靈脈的力量，自己的第二條靈脈好像有自己的想法，仍然不聽從指揮。
戴青揮拳朝面前的練功石砸去，練功石是由質(zhì)地堅(jiān)硬的玄鐵巖構(gòu)成，這種巖石抗擊打能力強(qiáng)，戴青平日里便是拿練功石練手，現(xiàn)在的這一擊雖仍未對(duì)其造成破壞，但力量明顯亦于往常，練功石被打的發(fā)出了響亮的聲音，可見此時(shí)戴青這一拳的力度之大，而由于靈力的保護(hù)，戴青的右拳并未受到什么傷害。
激發(fā)靈力與蘊(yùn)靈于身不僅僅是武道靈修的專屬，在各道靈修，各類靈力運(yùn)用中也屬于最基本的法門。但戴武要教戴青二人的不僅僅是這兩種技巧的應(yīng)用，而是將這兩種技巧組合起來，使用屬于戴武自己領(lǐng)悟的武道靈技，它被稱之為疊靈技。
激發(fā)靈力、蘊(yùn)靈于身這兩種基本靈技雖說人人都會(huì)，但能夠玩出花樣的靈修卻不多，這并不是因?yàn)榇魑溆挟愑谄渌`修的靈技創(chuàng)造天賦，而是這兩種靈技的上位替代太多了。論靈力的操縱，靈力的增幅，有大把的靈技能夠?qū)崿F(xiàn)，因此很少有人會(huì)想到去開發(fā)這兩種靈技的應(yīng)用。
但戴武不同，戴氏起初并不是一個(gè)大家族，因此戴武從小并沒有良好的修行條件，高深的技法也無人教授，他只能夠?qū)χ恍┗A(chǔ)的靈技一遍遍的修煉，反反復(fù)復(fù)的打磨。
因此能夠創(chuàng)造出疊靈技，與其說戴武的武學(xué)天賦高，不如說是資源的匱乏逼迫他去自己研究開發(fā)一些靈力的應(yīng)用。
而疊靈技既由這兩種基礎(chǔ)靈技衍生得來，便是具備這兩種靈技的特點(diǎn)。首先疊靈技需要做的便是蘊(yùn)靈于身，將自身靈力匯聚在一點(diǎn)，保持較高的凝聚力與力量，接著需要不斷地激發(fā)靈力不斷地去壓縮匯聚，反復(fù)重復(fù)這一過程，就會(huì)產(chǎn)生高于普通蘊(yùn)靈于身幾倍威力的破壞力。
這樣說來，疊靈技相較普通的蘊(yùn)靈于身看似只有靈力質(zhì)量上的差別，但真正使用起來卻沒有那么簡(jiǎn)單。
首先在沒有經(jīng)過特訓(xùn)的情況下，每位靈修蘊(yùn)靈于身的靈力量是有限的，在超過自己蘊(yùn)靈容量最大值后，每多增加一絲靈力，所需要的控制力與激發(fā)靈力的難度都會(huì)越來越高，若是沒有進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練或特殊的靈技使用，大部分靈力控制較熟練的靈修最多也能夠在短時(shí)間內(nèi)維持自身的最高水平靈力進(jìn)行蘊(yùn)靈。但戴武現(xiàn)在卻可使用出三倍靈力的疊靈技，這就意味著在戰(zhàn)斗中戴武能夠瞬間爆發(fā)出三倍于自身的力量，這也是戴武打下戴氏江山，穩(wěn)坐清輝第一的倚仗。
但疊靈技的缺點(diǎn)也很明顯，其一是其難度限制。疊靈技畢竟不是高深的靈技，初學(xué)時(shí)雖然掌握起來難度并不高，但它的靈力使用效率低下，隨著靈力的壓縮，靈力控制的難度便會(huì)越來越高。學(xué)習(xí)高倍疊靈技要花費(fèi)很大的功夫，包括但不僅限于靈修者自身的身體素質(zhì)、修者靈脈靈力量的多少、靈力控制能力等等都要?jiǎng)澣氙B靈技使用前的準(zhǔn)備工作中，同時(shí)隨著靈修者靈力量的增多，疊靈技每增加一倍的難度也越來越大，逐漸因此越往后，它的修煉難度便越高。戴武修行多年掌握了三倍疊靈技已經(jīng)難以寸進(jìn)，據(jù)他估計(jì)三倍已經(jīng)是絕大多數(shù)靈修者所能夠爆發(fā)的極限了。
其次是短時(shí)間的爆發(fā)換來的是后續(xù)的虛脫。即使戴武現(xiàn)在能夠在戰(zhàn)斗中最高使用出三倍疊靈技，但他平時(shí)也只會(huì)維持在兩到三成增幅的狀態(tài)，因?yàn)楫?dāng)他全力爆發(fā)疊靈技后，戴武便會(huì)暫時(shí)失去戰(zhàn)斗能力，這也是疊靈技的限制之一。
不過現(xiàn)在戴武仍選擇教授戴青二人疊靈技，他們都在武道修行的入門階段，疊靈技能夠同時(shí)鍛煉他們的肉身力量，靈力控制力與靈力激發(fā)量，學(xué)習(xí)疊靈技能夠幫助他們打下很好的武道基礎(chǔ)；
再者疊靈技畢竟是由戴武所創(chuàng)，是陪伴他至今的靈技，盡管有著一些局限性，但戴武還是希望自己的兒子與徒弟能夠掌握、傳承好它。待他們將來某天有了更高的靈技領(lǐng)悟，能夠?qū)B靈技改良，從而發(fā)揚(yáng)光大。
疊靈技的修行其實(shí)是很枯燥乏味的，需要不斷的激發(fā)與壓制靈力，不斷地去試探與擴(kuò)充靈力容量控制極限。但戴青與戴豐二人猶如武癡，兩人坐在蒲團(tuán)上兩個(gè)時(shí)辰?jīng)]有動(dòng)彈，眼神專注手上的靈力變化，重復(fù)這種修行，戴武就在兩人身邊守著，不知覺已至深夜。