60.元上都
獨(dú)自行走在這片過去輝煌，現(xiàn)在滿目蒼涼的廢墟上，目光所及處，沒了胡楊和沙棘，一路的遠(yuǎn)山近嶺，早已隱沒于起伏蜿蜒的沙丘之中。初見藍(lán)天高遠(yuǎn)，白云低垂，空曠幽深，草色蒼茫，”胡馬北風(fēng)“的感覺油然而生。
錫林格勒與其它草原的不同之處，是有昔日的輝煌、光榮的歷史、偉大的英雄、宏大的戰(zhàn)場、悲愴的戰(zhàn)爭、風(fēng)云的突變、王朝的更迭，等等，使它的人文旅游、蒙元?dú)v史、部落民俗風(fēng)情等底蘊(yùn)深厚。不同的職業(yè)、身份帶著探索、發(fā)現(xiàn)、憑吊、旅游的不同目的都能有收獲的希望。金代的侍郎城、元朝的上都城、清朝的皇家御馬場和塞外商業(yè)古城多倫諾爾均建立在這片水草豐美的草原上。
元上都是元朝的上都，與元大都（今BJ）南北遙望，因其地處灤河北岸，故又有灤京、上京和灤陽之稱。元上都遺址，荒草和黃土深處，彌漫著寥寂的荒涼，破敗的基石和城墻，是元朝輝煌歷史的實(shí)物見證，雖經(jīng)600多年的風(fēng)雨，城址大致還在體現(xiàn)宮殿遺跡的建筑臺(tái)基，雖然斷裂，但仍舊具備城墻廊的形態(tài)。仍巍然屹立在體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑格局草原上。它的現(xiàn)存布局與歷史記載完全吻合，，它的皇城、宮城、外城和防御設(shè)施及相關(guān)遺跡保存完好，在中軸線兩側(cè)有次序地排列，場面非常壯觀。作為廢墟的上都早已不見了蒙古鐵騎和元上都人的影子，只留下這樣一個(gè)廢墟，在時(shí)間當(dāng)中被風(fēng)消化。站在廢墟垛口上，俯視四周，空空蕩蕩，只有烈烈北風(fēng)，攜帶著粗糙的沙粒，還在敲擊那殘墻斷壁，有著堅(jiān)不可催的毅志和力量，要埋葬歷史，英雄可以改變歷史，蕓蕓眾生可以建造和摧毀一個(gè)城市和宏偉高大的建筑，但都不能改變自然，唯有時(shí)間的日月風(fēng)霜可以抺平和改造一切。
遙想當(dāng)年，這里曾是東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等古代游牧民族活動(dòng)的地方。公元1251年，成吉思汗之孫忽必烈（元世祖）受命總領(lǐng)漠南漢地軍國庶事，駐帳于金蓮川。忽必烈在此廣招天下俊杰，建立了“金蓮川幕府”。1256年劉秉忠奉忽必烈之命在此選址建城，1259年城廓建成，命名為“開平府”。1260年，忽必烈在此登上蒙古大汗之位，將開平府作為首都。公元1264年，詔令開平府為上都。次年，改燕京（今BJ）為中都（后稱大都），遂確定兩都制度，使上都和大都成為元朝并列的兩大首都。1272年元上都開始大興土木，不斷擴(kuò)建，形成了中國歷史上北方草原規(guī)模最宏偉的一座都城，成為當(dāng)時(shí)中國乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心之一。這里帝國的旗幟高高飄揚(yáng)，帝王的黃羅傘蓋在前呼后擁的侍衛(wèi)和大批美女的服侍中隆重而過，凱旋的大軍，馬萬齊奔，震天動(dòng)地，每年從初夏到深秋，皇帝都來此駐夏、守獵、處理政務(wù)，前來朝覲的各國使節(jié)、宗王貴族和文武隨員們云集上都，馬可·波羅父子即在上都大安閣受到忽必烈的召見，著名的《馬可·波羅游記》中，對元上都的繁華富麗給予了詳細(xì)的描述，被歐洲人稱為“東方神話”。這座都城設(shè)計(jì)奇特、布局合理、選址絕佳、攻守相宜，在總體布局上即體現(xiàn)漢族傳統(tǒng)的城市布局觀念，又兼顧蒙古族游牧生活的特點(diǎn)，成為游牧文明與農(nóng)耕文明融合的典范。各國的使節(jié)，遠(yuǎn)方的駝隊(duì)，浩浩蕩蕩，四方來朝……干柴烈火上，烤全羊飄香四溢，醇香的葡萄美酒，腰纏萬貫的巨富商賈，才子佳人，公子哥們，將這都城喧囂的熱鬧非凡，不差江南的繁華。
王朝的更迭，城市的毀滅，英雄的勛滅，文化的消失，等等，一切繁榮，都是過眼云煙，如幻境，現(xiàn)在想來，眾多的爭奪和喧囂都不過一個(gè)瞬間。
公元1358年，在元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)火中，上都隨著歷史人物被焚毀。其后，又多次經(jīng)過戰(zhàn)爭，最終變?yōu)槌窃写娴倪z址，在高高的穹廬下面，多少英魂埋葬，彪悍的民族，日行千里的寶馬，硬而利的彎刀，游蕩的戰(zhàn)車和震撼大地的鐵騎，多么不可一世，在進(jìn)攻中延長著自己的版圖，在獵殺中獲取生存的權(quán)利。然而，缺少文化的支撐，沒有儒家思想的洗禮，不能柔中帶剛，一味的強(qiáng)弓，時(shí)間不長就斷裂了，崩潰了，昔日的輝煌被蒼涼代替，流動(dòng)的英雄畫卷，俱往矣，黯淡成一片陰森森的墓場。在廢墟面前，殘缺的歷史依舊，時(shí)光依然，而它留給我們的卻是那種極其沉重的悲愴感
在元上都是廢墟上上，旅行者看不到歷史，歷史被埋在地下，或者早已被風(fēng)吹散?；蛟S，這是想象力可以發(fā)揮作用的地方。
透過《史記》的智慧和史學(xué)家的評(píng)析，穿越時(shí)光隧道，一個(gè)逐水草而居的游牧民族，在漫長的征伐變遷中，頻繁的人事變動(dòng)如戲劇舞臺(tái)，你方唱罷我登場，英才輩出，在世界東方的版圖上，它有著獨(dú)特而光輝的一頁。一將成名萬骨枯，這日復(fù)一日的黃沙下面，是不是還有著他們的汗斑、骨頭、足跡和靈魂呢？我在歷史的傳記，英雄的神話，民間的流傳里，知道成吉思汗，忽必烈、馬可·波羅、卜顏鐵穆爾等名字。現(xiàn)在，他們在哪兒呢？他們的文明消失殆盡，他們的王朝被后來者推翻，隱約的帝國色彩斑駁，銹蝕埋葬在地下，像一件舊了的瓷器，剩下了廢墟的輪廓，摔碎的瓦片，遺散在歷史的長河中，只有個(gè)別零星碎片，在黃舊的書中變成黑白文字，光彩明亮而又篇幅微渺，“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。在廣闊的草原和浩蕩的沙漠當(dāng)中，誰還能記住他們的姓名？很多的往事在風(fēng)中飄散，典籍中只是留著幾個(gè)顯赫的姓名。
明朝大將馮勝追擊蒙古剩余部族時(shí)，久攻不下，就生了一個(gè)笨但很殘忍的辦法——改道弱水河，沒有水的人，他們能活多久？在大自然面前，人多渺小，在歷史的長河中，浪沙淘盡，有幾人能留住。平日里行色匆匆的人們，開始慢慢去有意尋找“一花一世界，一葉一菩提”的精神境界，并用那些來自過往的感悟來安慰和激勵(lì)自己，歌里唱道，握不住的沙，干脆揚(yáng)了它。這歌詞自然是灑脫得不在話下，然而這一又是有多少無奈在其中。若非不得不放下，任之隨風(fēng)而去，誰又會(huì)輕易將自己一直緊緊握住的東西揚(yáng)棄？昨日種種與明日之事都是無法觸摸的東西，遙不可及，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，原來這人乃蒼海一粟，大千世界一沙粒，不如守拙以清心，淡然而淺笑。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)，人生若要常樂，就要懂得隱忍，安住心中的慈悲與取舍。