新的測(cè)試

　　文化并不代表智商，盧梭示意黑格爾。是的，黑格爾向盧梭展示了瑞文測(cè)驗(yàn)，盧梭看了一眼，贊同地說(shuō):這個(gè)非文字測(cè)試的設(shè)想非常好。

　　黑格爾說(shuō)，我非常理解先生您的想法，您不是反對(duì)人類文明，而是人類應(yīng)該不忘初心，想起在文字未產(chǎn)生之前，人類與自然的博斗驚心動(dòng)魄。這時(shí)的人類雖然沒(méi)有方便的交流工具，但卻通過(guò)日常的肢體語(yǔ)言理解了所有事情。關(guān)鍵是養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

　　在文字蓬勃發(fā)展之后，學(xué)科林立、知識(shí)形成不同的系統(tǒng)，與此同時(shí)，測(cè)試泛濫成災(zāi)。蒙田在此時(shí)現(xiàn)身。黑格爾作了一個(gè)歡迎的姿勢(shì)，先生您來(lái)了。蒙田亳不客氣地說(shuō):我早就說(shuō)過(guò)，記憶力會(huì)影響判斷力，現(xiàn)代社會(huì)填鴨式教育，強(qiáng)迫式的機(jī)械記憶占據(jù)了思考的空間，知識(shí)的盈余讓信息涌入，思考的空間在不斷減少。

　　柏拉圖相繼出現(xiàn):我曾說(shuō)過(guò)，人類天生擁有全部的知識(shí)，人類只需通過(guò)回憶，而對(duì)現(xiàn)實(shí)面臨問(wèn)題的思考，就是對(duì)天生本能的回憶過(guò)程。

　　看到這么多英靈在此一堂，黑格爾大感欣慰。各位，黑格爾說(shuō)，學(xué)習(xí)就是主動(dòng)搜集環(huán)境的信息，養(yǎng)成不同環(huán)境的思考能力。

　　在此，我再設(shè)計(jì)一個(gè)測(cè)試，眾人齊齊看著黑格爾:選取樣本，在未進(jìn)行文化教育之前進(jìn)行一次發(fā)育前測(cè)，確定基線水平。在進(jìn)行文化教育后，進(jìn)行一次后測(cè)，研究文化學(xué)習(xí)對(duì)行為功能的幫助程度。

　　在未產(chǎn)生文字之前，現(xiàn)實(shí)事物刺激著文字的產(chǎn)生，文字產(chǎn)生之后，又影響著事物的發(fā)展。我的測(cè)試是想看兩者如何產(chǎn)生交互作用。