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吾好以德服人

76、香爐

吾好以德服人 我在村口燙頭 2030 2022-04-20 22:02:00

  秦殊本以為與上次征伐天災(zāi)歸來(lái)后一樣,董夫子定要仔細(xì)問(wèn)詢一番其中詳情,不料夫子卻一語(yǔ)帶過(guò),只是恭賀了一聲,便略過(guò)了天災(zāi)的話題。

  隨后他抬手往書(shū)案旁輕輕一揮,一只造型古樸別致的香爐便被他隔空取了過(guò)來(lái)。

  秦殊定睛望向那香爐,只見(jiàn)它乃是青銅材質(zhì),其形如豆(豆:高腳盤(pán)一樣的青銅器,用來(lái)盛裝食物),上覆有蓋,蓋高而尖,雕琢成山巒形,層巒疊嶂,造型別致,其間隱隱鐫刻有云紋、鳥(niǎo)獸、花木、流水,匠心獨(dú)具。

  這并非一只普通的香爐,而是相當(dāng)珍貴的博山熏爐,在儒家傳統(tǒng)的觀念中,只有地位尊崇者才有資格使用這個(gè)級(jí)別的香爐。

  因此見(jiàn)到董夫子把這香爐擺在面前,秦殊心里暗暗吐槽道:“夫子這是什么意思?以我現(xiàn)在的身份,他不太可能把這么貴重的香爐送給我吧?難道只是拿來(lái)向我炫耀的?那夫子未免不太地道吧……”

  沒(méi)急著詢問(wèn),秦殊只是默默望著夫子,等待他開(kāi)口。

  董夫子捻須淺笑,指著香爐問(wèn)道:“你可識(shí)得此物?”

  “略有了解,此物應(yīng)該是博山熏爐?!鼻厥獯鸬馈?p>  “不愧是你?!倍蜃淤澰S一笑,說(shuō)道,“雖不愛(ài)讀書(shū),對(duì)這些嬉戲享樂(lè)之物卻如數(shù)家珍?!?p>  “夫子謬贊……”秦殊下意識(shí)回道,話剛出口,他才意識(shí)到董夫子這句話可不像是稱贊。

  緊接著夫子又說(shuō):“但此物并非一般博山爐,反倒與你在曹家村拾得的那一塊焦木性質(zhì)相同?!?p>  “焦木……”秦殊先是一愣,旋即領(lǐng)悟道,“是災(zāi)變物!夫子,你是說(shuō)這博山熏爐也是一件災(zāi)變物?”

  “然也?!倍蜃虞p輕頷首,說(shuō)道,“此件災(zāi)變物是我數(shù)年前于都城外征伐天災(zāi)之時(shí)偶然所得?!?p>  “原來(lái)如此?!鼻厥膺@才恍然,又問(wèn)道,“既是夫子幾年前征伐的天災(zāi),那么那天災(zāi)必定兇險(xiǎn)棘手吧?”

  按照時(shí)間推算,幾年前的夫子至少已經(jīng)達(dá)到了鴻儒境,而能夠讓鴻儒境征伐的天災(zāi),注定非一般天災(zāi)。

  類似曹家村、柳街這種剛剛臨現(xiàn)的天災(zāi),剛被發(fā)現(xiàn)就會(huì)被百家學(xué)派中境界較低的門(mén)徒瓜分,像董夫子這般高境界者往往不會(huì)去征伐這類小規(guī)模天災(zāi)。

  一來(lái)是因?yàn)檫@些天災(zāi)數(shù)量太多,分布太雜,而高境界者數(shù)量稀缺,根本無(wú)暇去一一奔赴;二來(lái)則是因?yàn)檫@類天災(zāi)規(guī)模太小,帶來(lái)的功勛也有限,對(duì)低境界者而言能受益匪淺,對(duì)高境界者而言則如雞肋,棄之可惜,食之無(wú)味,因此他們對(duì)此不屑一顧。

  而一部分天災(zāi)或因位置偏僻,未能及時(shí)被人發(fā)現(xiàn),或因異常兇險(xiǎn),將各學(xué)派中征伐天災(zāi)的門(mén)徒吞噬其中,盡數(shù)殺絕,導(dǎo)致未能及時(shí)被平定,隨著時(shí)間的推移,天災(zāi)便愈發(fā)壯大,也變得愈發(fā)兇險(xiǎn)。

  天災(zāi)存在的時(shí)間越長(zhǎng),也就越難被平息。

  這個(gè)時(shí)候,便必須由各家學(xué)派中高境界者出手征伐,方有機(jī)會(huì)將天災(zāi)摧毀。

  以此推斷,董夫子鴻儒境時(shí)征伐的天災(zāi),必定是存在了多年的天災(zāi)。

  只見(jiàn)他微微頷首,承認(rèn)道:“那天災(zāi)的確兇險(xiǎn)萬(wàn)狀,我險(xiǎn)些迷失其中,未能全身而退。好在最后得兩位道家真人相助,方能化險(xiǎn)為夷?!?p>  秦殊聞言驚愕道:“夫子彼時(shí)已是鴻儒境,竟然都無(wú)法平息天災(zāi),還要與兩名道家真人攜手……這天災(zāi)究竟有多恐怖?”

  略作感慨,他又指著博山熏爐問(wèn)道:“夫子,這災(zāi)變物,有何特異功能?”

  曹家村那截焦木的特異功能是充當(dāng)錄音機(jī),這博山熏爐看起來(lái)可比焦木格調(diào)高雅許多,想必功能也肯定更強(qiáng)。

  董夫子并未正面回應(yīng),而是反問(wèn)道:“秦殊,你可聽(tīng)過(guò)莊生夢(mèng)蝶的典故?”

  “莊生夢(mèng)蝶”本是道家典籍《莊子·齊物論》中的故事,秦殊連儒家的典籍都未能通讀,董夫子自然也不奢求他知曉道家的典故。

  可沒(méi)想到秦殊卻微笑著回應(yīng)道:“略有耳聞,莊子夢(mèng)中化為蝴蝶,夢(mèng)醒后卻不知究竟是自己于夢(mèng)中化為蝴蝶,還是蝴蝶于夢(mèng)中化為自己?!?p>  見(jiàn)秦殊竟能準(zhǔn)確講出“莊生夢(mèng)蝶”的故事,董夫子略顯意外,而后贊許微笑,講解道:“這博山熏爐的能力,便與這莊生夢(mèng)蝶類似。睡前點(diǎn)上香爐,待香薰充盈滿室,睡夢(mèng)中便可神游體外,恣意游走?!?p>  “竟可如此?”秦殊瞬間興奮起來(lái),“夫子的意思是說(shuō),睡覺(jué)的時(shí)候點(diǎn)上這香爐,便能體驗(yàn)靈魂出竅的滋味?”

  “不錯(cuò)。”夫子捻須認(rèn)可道,“非但如此,熏香者還可闖入旁人夢(mèng)境,與夢(mèng)境中人神交?!?p>  “神、神交……”秦殊忍不住心中浮想聯(lián)翩,“上輩子試過(guò)各種交,唯獨(dú)沒(méi)試過(guò)這個(gè)神交,也不知道是啥滋味。如果能體驗(yàn)一次就好了?!?p>  不過(guò)此時(shí)董夫子又補(bǔ)充道:“但熏香者只可闖入不學(xué)之人的夢(mèng)境,無(wú)法進(jìn)入百家門(mén)徒的夢(mèng)中,此乃博山熏爐的局限?!?p>  “即便是只能進(jìn)入不學(xué)之人的夢(mèng)境,這災(zāi)變物的功能也太強(qiáng)大了,比我那燒到半截的焦木強(qiáng)不知道哪去了……”

  秦殊酸溜溜的說(shuō)道。

  瞧瞧人家夫子的災(zāi)變物!

  要逼格有逼格,要功效有功效!

  再看看我自己的災(zāi)變物。

  真是人比人得死,貨比貨得扔。

  董夫子瞥了一眼秦殊羨慕嫉妒的模樣,朗聲笑道:“哈哈,你那半截焦木怎能與我這博山熏爐相比。曹家村天災(zāi)只存在了一天左右,孕育出來(lái)的災(zāi)變物也只有一日的造化,而孕育了這博山熏爐的天災(zāi),存在了整整十五載,這博山熏爐可有著整整十五載的造化。”

  “難怪……”

  秦殊心服口服的感慨道,

  “以一日造化與十五載造化相比,我這焦木注定一敗涂地。”

  然而就在此時(shí),董夫子卻冷不丁指著博山熏爐道:“不必欣羨,從今日起,這博山熏爐歸你了?!?p>  “什、什么?”

  秦殊簡(jiǎn)直懷疑自己聽(tīng)錯(cuò)了,茫然抬頭望著董夫子,

  “夫子,您此話當(dāng)真?”

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