“君上請嘗一嘗這碧玉清露，若是還合口味，不妨帶一些回去品嘗?！?p> 等到侍候的天宗弟子端上茶水，赤松子伸出手，含笑道。
“早就聽說天宗的碧玉清露乃是天下名茶，這下可得機會品嘗一番咯?！?p> 赤松子等人聞言皆露出了笑容，這么和善的態(tài)度，看來不是來找茬的，碧玉青清露雖然珍貴，但以秦國公子的身份還不至于品嘗不到。
“嗯，茶湯青碧，香氣清高鮮爽，滋味甘甜，齒頰留芳，沁人肺腑，回味悠長，不愧是天下名茶?！?p> 成嶠放下雪白的茶盞，贊嘆道。
“君上喜歡就好?！?p> “喜歡，喜歡，非常感謝各位招待。”
“實不相瞞，本君這次拜訪貴宗是有事相求?！?p> 正菜來了，希望不要太讓他難做，想是這么想，表面上赤松子卻非常大方道：“君上盡管開口就是，只要天宗能夠做到，天宗絕不推辭?！?p> “其實也不算什么大事，本君想要閱覽一下貴宗的道藏，修煉法門除外，另外想跟赤松子先生，各位長老，北冥子大師請教一番。”
成嶠大大方方的說出了自己的要求，沒什么不好意思的，因為他的要求本就不過分，又不閱覽修煉之法，只是道藏而已。
雖然修煉法門出自道藏，但不是天人之姿是很難領(lǐng)悟出修煉法門的，若是領(lǐng)悟出了修煉法門，天宗高興還來不及呢。
因為根據(jù)規(guī)矩，你借人家的道藏領(lǐng)悟出了修煉法門，就需要留下一份以示謝意，平白增加了天宗的底蘊，能不高興嗎？
成嶠不缺修煉法門，只是想增加底蘊，觸類旁通。
聽到成嶠的要求，赤松子暗自松了一口氣，這些要求很好辦，沒有什么困難。
“請教之說老夫和諸位長老可不敢當(dāng)，互相交流論道而已。”
“不過君上想見師尊恐怕不能如愿了，實不相瞞師尊并不在宗內(nèi)?！?p> “師尊隨性自然，縹緲無定，神龍見首不見尾，連老夫這個掌門也不知道師尊現(xiàn)在位于天下何處……”
“至于閱覽道藏之事沒有任何問題，就算君上想要修煉天宗法門也是可以的，只要未經(jīng)過天宗同意，不傳給其他人就可以了?！?p> 赤松子捋著長長的白須，大大方方，坦坦誠誠的說出了自己的答復(fù)，六位天宗長老都微微點頭，沒有任何異議。
若是秦國公子修煉他們天宗的法門，那么怎么也算半個天宗弟子了吧？
有這份濃厚的香火情，對天宗絕對是有好處的，而且等未來天宗有難了，那還能不拉一把？
赤松子和天宗六位長老巴不得成嶠修煉天宗法門呢。
七人還都認(rèn)為就算太上長老北冥子在此，也會毫不猶豫的同意的。
成嶠聽得微微一愣，不是說法不可輕傳嘛，天宗的修煉法門就這么輕易向他敞開了？
這一刻，成嶠深深體會到了他的出身給他帶來的便利！
其他天宗弟子，哪怕是曉夢，哪個不是經(jīng)過重重考驗才能得到修煉法門，更高一層的修煉法門？
天資心性不夠的人，拼命也不能被天宗收入門墻。
他就如此輕易的可以觀看各種修煉法門，只能說投胎真是一門技術(shù)活啊，好在他投胎的技術(shù)一次更比一次強！
“多謝各位的好意?！?p> “實不相瞞，本君自有修行之法，無法轉(zhuǎn)修其他法門，只能看是否能夠觸類旁通，融入自身?！?p> “但各位的善意，本君必將銘記在心，力所能及，絕不推辭?！?p> 成嶠對天宗的天地失色，萬川秋水，心若止水，和光同塵等修煉法門還是很有興趣的，一個個都是裝13的利器，特別是天地失色和和光同塵，犀利得一批！
無法修煉沒關(guān)系，可以記著，慢慢領(lǐng)悟，看能不能融入自身，研究出跟自身匹配的類似招式嘛。
赤松子等人聞言開始有些失望，后面又好了起來，付出那么多，不就是等最后一句話嗎？
真當(dāng)天宗法門那么廉價嗎？
換做六國的公子君侯，他們可不會那么大方，必須把風(fēng)范往高了拔，但誰叫他們在秦國境內(nèi)，秦國又那么強，赫然有一統(tǒng)天下之勢！
如今人家送上門來，在人家還沒成功前，不賣點好，什么時候賣？
天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃！
事情談妥了，皆大歡喜，大家開始暢所欲言，殿中的氣氛越來越好了。
等到用過晚膳，成嶠和驚鯢就在天宗住了下來。
……
第二天，成嶠就去了天宗的駐扎地，開始研究道家的經(jīng)典著作。
道家有三大代表人物，第一位毫無疑問是創(chuàng)派祖師老子，所著微言大義，包羅萬象的五千言道家總綱《道德經(jīng)》，這是奠基人，一切的基礎(chǔ)。
傳說誰能夠?qū)ⅰ兜赖陆?jīng)》全部領(lǐng)悟透徹，那么就能跟老子一樣與道合真，身融萬物，無處在，無處不在，擁有無窮偉力，與天地同春，與日月同庚！
第二個人物是道家最大的傳承者和發(fā)揚者莊子，也稱南華真人，所著《莊子》也稱《南華經(jīng)》。
其中，《齊物論》、《逍遙游》、《養(yǎng)生主》，《大宗師》等名篇影響深遠，意味深長。
道家遁術(shù)，夢蝶之遁，就是從《齊物論》領(lǐng)悟而出。
第三個人物列子，所著《列子》又被稱為《沖虛經(jīng)》，也是一部道家經(jīng)典。
其實這些經(jīng)典，成嶠在天師府基本上都看過，但與之不同的是道家天宗所藏的經(jīng)典可不是手抄本，而是老子，莊子，列子的手稿。
其上神意暗藏，讀起來的感受跟手抄本大不相同，領(lǐng)悟起來容易不少。
天宗掌握的手稿并不全，人宗那邊掌握有四成。
道家先人的手稿和修煉法門是不允許帶離天宗的道藏殿的，這一點天王老子來了也不例外。
成嶠也不好違背，也不能違背，有求于別人要有禮貌和風(fēng)度，守別人的規(guī)矩。
成嶠常常帶著自己的理解和疑問去跟赤松子和六位長老交流論道。
雖然成嶠前世對于道經(jīng)都是囫圇吞棗，只求合格，但最基本的水準(zhǔn)還是有的，再加上三世為人的見識，奇思妙想，交流論道還不至于出丑，不時還會發(fā)出讓七人驚喜恍然之語。
這讓赤松子和六位長老心中高興壞了，本來交流論道只是說說而言，還以為是單純的指導(dǎo)，但沒想到還真對他們有所啟發(fā)，久違進步的修為赫然隱隱精進了一些。
這愈發(fā)讓赤松子和六位長老樂此不疲，甚至沒有交流論道前，就已經(jīng)暗生期待了。
成嶠不但跟赤松子和六位長老交流論道，還跟驚鯢交流論道，儒家那句“三人行，必有我?guī)熝伞边€是很有道理的。
手稿無法帶離道藏殿，但手抄本可以。
成嶠并沒有一開始就去閱覽天宗的修煉法門，好歹曾經(jīng)也是天師府的天師，盡管對于道經(jīng)的領(lǐng)悟在歷代天師中排不上號，但什么是根本還是知道的。
只要對道經(jīng)領(lǐng)悟到了一定程度，去看修煉法門絕對事半功倍，絕對更容易化為己用！
跟驚鯢的交流論道，因為角度不同的原因，還真給了成嶠一些啟發(fā)。
驚鯢因為接觸了平時根本不可能接觸到的道家經(jīng)典，有成嶠講述自己和赤松子等七人的理解，也生出了自己的一點理解。
隨著時間的推移，經(jīng)過愈多道家經(jīng)典的洗禮，驚鯢的性子愈加嫻靜恬淡，比起曾經(jīng)和動漫中更多出了一股淡然出塵之氣，氣質(zhì)愈加出類拔萃。
再加上精致無暇的容貌，整個人在成嶠看來愈加誘人，美人不僅僅要看容貌身材，更要看氣質(zhì)靈魂。
比起容貌身材，氣質(zhì)和靈魂更為重要，只要不是長得太對不起觀眾，讓人一看到就心生反感，懶得欣賞氣質(zhì)和靈魂。
世界上皮囊出色的女人實在太多了，一但年老色衰就泯然眾人矣，唯有氣質(zhì)靈魂出類拔萃，方能歲月從不敗美人！
有些女人哪怕年老了，當(dāng)你看到她，依舊會生出她好美的想法，那是氣質(zhì)靈魂經(jīng)過歲月沉淀發(fā)酵的不朽升華！