昨天只顧著寫女孩子的可愛了，忘記寫男孩子的，但昨天被爸爸說了幾句，我感覺很委屈。想寫又不太想寫男孩子的可愛。不知道哪里的說法，可能是心理學？說是一個女性在成年之前能接觸到的對男性的唯一印象都是來自于她的父親。他父親是怎樣的人，就決定了這個女孩子在她人生成年之前所認為的所有的男人是怎樣的。所以我爸爸讓我相信了愛情，對愛情還是抱有期待的，也讓我明白了男孩子的嘴巴很傷人嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚
被爸爸說了，他說我什么都不干，一天到晚就睡覺。我沒有啊，我沒有啊，我學習了好多東西的，筆記都整理了一大沓，每天熬到深夜10點多給他們做飯，等他們忙完都凌晨了，我凌晨才能睡覺。好委屈，好委屈，真的好委屈。我只是不掙錢而已，我沒有什么都不干。我每天也很累的，可是我也明白，爸爸說我什么都不干，因為我沒有掙錢。體力勞動能夠是看得見的付出，勞動和收獲。但是腦力勞動是很難直觀的看到付出的努力和收獲的。家人們能理解的，我付出努力并且得到收獲的過程就是我不知道干了什么，但是我賺到錢了，他們就認為我是有在好好的努力工作。就像我之前的視頻創(chuàng)作，他們也不知道我每天在鼓搗什么，但是我每天都有流量和錢進賬，他們就認為我有在努力工作或者操心。我真的好委屈的，他們上班的時候，我也在努力的學習，努力的整理我腦海中的東西，努力的把他們想要表達表述出來。或者是畫畫，或者是視頻創(chuàng)作或者是寫書，我有可能會一輩子都寂寂無名，也有可能某一天爆火。
每一個追求藝術(shù)的人也差不多像是尋道者精神一樣吧，有人為了尋求道而出家，選擇了出世，一輩子去追求心靈上的寧靜，有些人在世俗中追求這些我們將其稱之為藝術(shù)家或者哲學家，或者思想家或者其他。
我其實也很向往道，但是我又舍不得爸爸媽媽，哪怕帶著他們一起慢慢的學會表達愛，學會溝通學會互相體諒，很難很痛苦，生活中永遠有摩擦但是我仍然想要熱愛他們。唉，獨處隱居一個人活在世界上也挺好，跟家人朋友一起在紅塵中歷練道心也挺好，但是我還是更贊同羅曼羅蘭的，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看透生活的本質(zhì)后仍熱愛生活。
一心求道去斬斷世俗中的恩恩怨怨，進行清修也好，在紅塵中去體會愛，去領悟一些東西在紅塵中磨礪領悟大道也好。我更贊同的還是在紅塵之中擔起我們應該擔起的責任，為國為家為父母為妻子兒女擔起應該屬于我們的責任，并且磨煉道心。我個人是更加看好這一種修道方式的。
怎么說呢？紅塵就像一個大沼澤，世人都在其中慢慢下墜或者掙扎向上爬，人覺醒了，就相當于爬出來了，覺醒后站在岸邊用自己的經(jīng)驗方法整理出來傳授給還在沼澤中掙扎的人們是很好的。覺醒后爬出來了，趴在岸邊，想要回頭拉一拉還在沼澤中掙扎的人們也是很好的。沼澤中的人們七嘴八舌的講話，聲音很大，爬上岸的人們，選擇不一。甚至有一些已經(jīng)爬上來，喘了口氣，扭過頭看那么多人，仍然在掙扎最后選擇岸邊一棵大樹給自己身上系上繩子，又跳了下去，拯救人們，這些都是很好的。
東方大多圣人們的作品都很像是，覺醒后爬上岸整理出自己的經(jīng)驗方法，告訴人們應該怎樣比較省力才能上來。但自身總是在明哲保身，不是沒有勇氣之類的，而是因為這是他們的選擇。本來也是呀好不容易自己覺醒之后掙扎上岸整理出一套方法，或者怎樣自己的感悟告訴還在掙扎的人們誤怎樣做才是最省力的，這就已經(jīng)很棒了。
而西方的哲學家或者思想家，他們的思想理論體系更偏向于趴在岸邊，伸手想要拯救還在沼澤中掙扎的人們。很累，很辛苦，不是說他們不懂中國的明哲保身，而是有話直說，文化體系長久傳承下來的不一樣。思維方式或者什么的不太一樣罷了，并不影響西方圣人們或者東方圣人們的善良。
然而我最為欣賞的還是，像魯迅先生，毛爺爺，周總理等等革命先驅(qū)。他們就更像是我說的好不容易掙扎出來后，扭頭一看，還有如此多的人在痛苦之中掙扎，找了個大樹把自己系在繩子上，又跳下沼澤為所有人助力。
像魯迅先生的棄醫(yī)從文，學習醫(yī)術(shù)之前的他或者正在學習醫(yī)術(shù)中的他也像是自己正處在沼澤之中，看到人們的痛苦，能幫一把是一把。但是后來發(fā)現(xiàn)自己推一下推一下，起不到很大的作用，人民仍然茫然無措，痛苦不堪“學醫(yī)救不了中國人”選擇了棄醫(yī)從文，是不是很像從沼澤中爬出來后開始給人們整理爬出來的經(jīng)驗。但又不僅僅是選擇像古代圣人一樣的明哲保身。先生文章，幾乎全部有對當時人物的批判，和隱喻。哪怕幾度經(jīng)歷危險。最后仍然選擇將信念，將國家，將民族化成一顆岸邊粗壯的樹，用文字，用紙筆，變成繩子捆綁住自己后，毅然決然的再次跳到紅塵之中。啊，這種勇氣真的太讓人稱贊了，并且很讓我為著向往。
斬斷世俗或者怎樣去一心向道，很像偏屬于文科生的職業(yè)定位，在紅塵中歷練或者擔負起自己應該承擔的責任，選擇了為國家為身邊的人，為了民族而戰(zhàn)斗的人更偏向于理科生的定位。
然而，一心向道，卻仍然勇敢承擔起自己應該負責的家庭責任，社會責任和國家民族責任，那么我覺得這種人可以被稱之為君子，可以被稱之為干才，可以被稱之為歷史發(fā)展方向的主要推動者。這種人我覺得可以被稱之為全才了
就像孔子說的君子不器一樣，我們大多數(shù)人并不能放下父母對我們的恩情，身邊朋友跟我們產(chǎn)生的羈絆或者種種其他而去出家一心求道。但是我們又很痛苦，我們有的是文科生的偏向，有的是理科生的偏向。
就像我們不能只語文能滿分作文，數(shù)學99乘法表都不會背。君子不器。君子不能像器皿一樣只能承載一樣東西，我們大多數(shù)人也不能只一心逃避世俗，我們也不能只在世俗之中渾渾噩噩的活著。不要糾結(jié)看什么書啦，該看什么書？九年義務教育早就告訴了只不過是我們沒有時間或者沒有精力興趣去愿意去了解罷了?？鬃?，《道德經(jīng)》，莊子。國外的小王子，那一大串的哲學家蘇格拉底，柏拉圖呀
智者不惑后面還有兩句啥來著？我給忘了不行了，早上寫到現(xiàn)在 10點了我還沒吃飯，我餓了我要去吃飯了，拜拜。