第三十四章，真?zhèn)谓?jīng)典（2）

　　曾經(jīng)有人也向佛門(mén)發(fā)出了疑問(wèn)，但是佛門(mén)很快就給出了回答——神州乃是未顯現(xiàn)的佛土，等待著佛教的到來(lái)。當(dāng)佛教真的來(lái)了之后，整個(gè)神州為了歡迎佛教而誕生了一個(gè)又一個(gè)佛子，并且之前神州因?yàn)闆](méi)有佛法而無(wú)法開(kāi)悟的人也因?yàn)榉鸾號(hào)|出為神州帶來(lái)了佛法而開(kāi)悟成為“佛子”。因此，佛教初至神州的二三十年才會(huì)涌現(xiàn)出那么多的“佛子”。

　　佛門(mén)的解釋看似合情合理，但是卻根本經(jīng)不起推敲——既然佛門(mén)說(shuō)神州是佛土，為什么除了剛開(kāi)始還像那么回事，到了后來(lái)卻要像神州本土的在宗門(mén)教派一樣經(jīng)營(yíng)，遵守神州以道門(mén)為首的勢(shì)力制定的規(guī)則，那神州還算什么“佛土”？

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，佛門(mén)又一次給出了答案——神州有佛緣的弟子眾多，并且佛門(mén)廣開(kāi)方便之門(mén)，早已經(jīng)將這些弟子收入寺中。

　　不得不說(shuō)，佛門(mén)的反應(yīng)是非?？斓?，但是他們給出的解釋卻越來(lái)越敷衍，越來(lái)越蒼白無(wú)力。還是順著佛門(mén)給出的解釋往下推導(dǎo)——既然你佛門(mén)說(shuō)神州有佛緣的弟子很多，而且都被佛門(mén)收了，那么佛門(mén)的實(shí)力一定大大提高吧？可是，為什么佛門(mén)在神州總是比起道門(mén)與儒門(mén)要略遜半籌呢？

　　佛門(mén)辟謠的速度依舊是沒(méi)的說(shuō)，他們解釋到：道門(mén)與儒門(mén)在神州經(jīng)營(yíng)多年，早已根深蒂固，要想讓佛光照遍神州的每一寸土地還需要時(shí)間，并且佛門(mén)曾經(jīng)一度成為神州第一大教派，只是佛門(mén)清心寡欲，不慕虛名罷了。

　　好吧，這已經(jīng)是越說(shuō)越離譜了。最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)就是——既然你佛門(mén)淡泊名利，那么佛門(mén)是怎么樣滅絕曾經(jīng)存在于西域大漠的各個(gè)勢(shì)力，將整個(gè)西域大漠都納入勢(shì)力范圍的呢？而且如果神州真的是佛門(mén)口中的佛土，佛門(mén)在神州也是人才濟(jì)濟(jì)，那么為什么只是“一度”成為第一大勢(shì)力，而不是像他們?cè)谖饔虼竽菢又苯訉⒄麄€(gè)神州納入勢(shì)力版圖呢？

　　不過(guò)，咱們常聽(tīng)人說(shuō)永遠(yuǎn)也不要去試探一個(gè)人的底線，這句話用在這個(gè)時(shí)候真的是一語(yǔ)中的。因?yàn)榉痖T(mén)真的就直接說(shuō)：西域大漠萬(wàn)千子民與各個(gè)勢(shì)力都仰慕佛門(mén)妙法，紛紛自愿加入佛門(mén)……況且，佛門(mén)憑借無(wú)上妙法一度成為神州第一大勢(shì)力這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　得，這會(huì)兒真的是連臉都不要了。

　　其實(shí)，只要知道一些關(guān)于修改“經(jīng)典”的內(nèi)幕的人都心里更明鏡似的。甚至就連剛剛知道內(nèi)幕的葉陌只要?jiǎng)右粍?dòng)腦子都可以猜個(gè)七七八八——佛門(mén)之所以在神州起起落落，是因?yàn)樗麄冇|犯了天道設(shè)置的禁忌，“經(jīng)典”的禁忌?。?！

　　佛門(mén)在西域大漠一手遮天，但是到了神州來(lái)只是一個(gè)小小的“萌新”，都說(shuō)強(qiáng)龍不壓地頭蛇，更何況神州有的可不只是地頭蛇，更有道門(mén)與儒門(mén)兩尊強(qiáng)悍的巨龍。佛教如果循規(guī)蹈矩的經(jīng)營(yíng)，那是根本不可能在短時(shí)間內(nèi)在神州站穩(wěn)腳跟的，必須要水磨的功夫。但是，在西域大漠一手遮天的佛門(mén)又如何能夠受得了這種委屈？所以，佛門(mén)大概是決定了，既然循規(guī)蹈矩太憋屈，那么就打破規(guī)矩！

　　對(duì)于佛門(mén)當(dāng)時(shí)的情況，最簡(jiǎn)單直接又有效的辦法就是在“經(jīng)典”上動(dòng)手腳。將真正的“經(jīng)典”流傳出去，佛教就算為了利益再瘋狂也是萬(wàn)萬(wàn)不敢的，但是他們可以打擦邊球——佛門(mén)只需要在修改“經(jīng)典”的時(shí)候故意留下一個(gè)后門(mén)，那么就可以讓借助經(jīng)典開(kāi)悟的難度大大下降，再加上神州龐大的人口基數(shù)，開(kāi)悟的人數(shù)就相當(dāng)可觀了。而這些開(kāi)悟的人就是最好的宣傳，只要佛門(mén)再稍微運(yùn)作一番，信徒們就會(huì)源源不斷的涌向佛門(mén)。

　　但是，這么做無(wú)疑是在打擦邊球，在天道設(shè)定的紅線邊緣瘋狂試探，左右橫跳，簡(jiǎn)稱——“作死”。不過(guò)，不得不說(shuō)，佛門(mén)里面有高人，畢竟是能夠一統(tǒng)西域大漠信仰的龐然大物，不只有兩把刷子。佛門(mén)只是需要在神州打出名氣，而當(dāng)目的達(dá)成之后，他們沒(méi)有任何猶豫的將市面上所有留有“后門(mén)”的“經(jīng)典”全部回收銷毀，然后借助西域大漠佛門(mén)大本營(yíng)的力量源源不斷的向神州佛門(mén)“輸血”，讓神州佛門(mén)趁著名聲大噪的機(jī)會(huì)在神州瘋狂擴(kuò)張。也正因?yàn)榉痖T(mén)及時(shí)收手，沒(méi)有被一時(shí)的利益所迷，這才有了現(xiàn)在可以與神州本土巨無(wú)霸道門(mén)與儒門(mén)比肩的神州佛門(mén)。

　　但是，這個(gè)法子也只有家大業(yè)大的佛門(mén)可以用，因?yàn)椤斓乐凉?。就算只是擦邊球，那也是要付出代價(jià)的，而且是難以想象的巨大代價(jià)，只不過(guò)佛門(mén)家大業(yè)大支付得起這部分代價(jià)。

　　當(dāng)然，犯了錯(cuò)并不是道個(gè)歉再賠償就可以當(dāng)做一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，因?yàn)閭σ呀?jīng)造成了，無(wú)論如何也回不到從前。佛門(mén)的做法起了一個(gè)相當(dāng)壞的頭，后來(lái)肯定會(huì)有自命不凡的人覺(jué)得“佛門(mén)行，我也行”，然后效仿佛門(mén)的做法，這件事情完全是不用想的，因?yàn)檫@就是人的劣根性，千萬(wàn)年也不會(huì)改變。而那些人造成的災(zāi)禍不僅會(huì)讓自己遭天譴，佛門(mén)這個(gè)始作俑者也一樣會(huì)被再次追責(zé)。

　　綜上，佛門(mén)在神州起起落落就有了解釋，雖然可能不是全部原因，但是也絕對(duì)是重要因素。所以，哪怕佛門(mén)歷代高僧前赴后繼的苦心經(jīng)營(yíng)，佛門(mén)在神州就是無(wú)法真正的“大興”，偶有成為天下第一教派之時(shí)也只是曇花一現(xiàn)。因?yàn)椤斓啦辉试S，這就是他們做錯(cuò)事的代價(jià)！

　　可是，站在當(dāng)時(shí)佛門(mén)的角度上看，佛門(mén)的做法其實(shí)也是沒(méi)有辦法的辦法，畢竟——平心而論，他們真的玩不過(guò)道門(mén)和儒門(mén)。

　　在神州就不用說(shuō)了，神州的規(guī)則就是道門(mén)制定的框架和雛形，儒門(mén)又加以完善，佛門(mén)想要進(jìn)入神州就必須遵循神州的規(guī)則，也就是道門(mén)和儒門(mén)的規(guī)則，佛門(mén)在神州發(fā)展的難度可想而知。如果佛門(mén)循規(guī)蹈矩的話，天知道想要發(fā)展到如今的規(guī)模需要多少時(shí)間，是一千年，還是兩千年，又或者三千年？