第三十章
“沒(méi)錯(cuò)，正因?yàn)槭菈?mèng)境，所以那幫邪神才能對(duì)這具身體進(jìn)行改造，然后再被不知名的存在再度改造，也就有了現(xiàn)在的這具身體。”
無(wú)名察覺(jué)到了這具身體的異常，但從尤格·索托斯那里得知這具身體的情況后，無(wú)名才理解這具身體到底有多么的離譜。這具身體里并沒(méi)有讓無(wú)名感受到那些邪神的改造痕跡和獨(dú)特的氣息展示權(quán)，就沖這一點(diǎn)，這具身體絕對(duì)受到了另一位大能的改造，畢竟那幫邪神可不會(huì)懂得什么叫做愛(ài)護(hù)。能將這些邪神改造后的身體再度改造，甚至還將這些邪神遺留下來(lái)的痕跡消除，這個(gè)再度改造這具身體的存在絕非泛泛之輩。
“你的意思是，當(dāng)夢(mèng)境的主人蘇醒之時(shí)，就是這具身體徹底消失之日！”
既然是夢(mèng)境，那就有夢(mèng)醒的一天。夢(mèng)醒了，夢(mèng)也就不存在了。這具身體是某位的夢(mèng)境的實(shí)體化，那么這具身體也隨時(shí)都有可能面臨著消失。一想到這一點(diǎn)，零末就不禁有些悲傷，自己好不容易選中的素體居然會(huì)隨時(shí)都有可能消失，這是什么苦痛。痛，真是太痛了。
“不，會(huì)更徹底。不僅這具身體會(huì)消失，這具身體所留下的痕跡和他人共處的記憶也會(huì)消失的一干二凈，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)就是，根·本·沒(méi)·有·發(fā)·生·一·樣?！?p> 當(dāng)無(wú)名算出零需要面對(duì)的未來(lái)的時(shí)候，產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺(jué)。使用了禁忌之招的自己和零是何等的相似，正因?yàn)槿绱藷o(wú)名才會(huì)對(duì)零感到悲痛。
“怎么一回事？零呢？零呢？零的意識(shí)究竟去哪了！零消失的話，這具身體也會(huì)···等等，這究竟是怎么一回事啊！明明零的意識(shí)已經(jīng)消失，可為什么，為什么這具身體還在啊！”
零末突然察覺(jué)到自身的異常，卻突然發(fā)現(xiàn)零的意識(shí)已經(jīng)消失了。零末也操控過(guò)這具身體，但那時(shí)候零并沒(méi)有消失，可現(xiàn)在零的意識(shí)就和沒(méi)有一樣，這如何不讓零末感到恐懼。不僅是因?yàn)榱愕碾x奇而要消散的恐懼，還有對(duì)于自己的繼承者就這么不明不白而消失的悲痛。曾經(jīng)的祂，是創(chuàng)造出崩壞的神明，被冠以崩壞神之名，毀滅不知多少的世界和世界泡?，F(xiàn)在的祂，被虛數(shù)之樹(shù)和量子之海聯(lián)手放逐，有家不能回，而自己的繼承者也突然沒(méi)了，這如何不讓祂感到悲傷和恐懼。
“該死，這究竟是怎么一回事？明明這具身體沒(méi)有任何崩潰的現(xiàn)象，那么為什么零的意識(shí)會(huì)消失不見(jiàn)呢？”
關(guān)于這一點(diǎn)，無(wú)名也倍感頭疼。從之前的理論來(lái)看，零的意識(shí)消失便代表著這具身體的消亡，可現(xiàn)在這具身體卻依然沒(méi)有任何變化，這究竟是怎么一回事？
“諸多偶然的必然?！?p> 一個(gè)從未聽(tīng)過(guò)的聲音從零的身體里傳出，零末仔細(xì)檢測(cè)身體里是否又冒出一個(gè)意識(shí)，而無(wú)名卻陷入了沉思。零末終于確認(rèn)不是身體里再度蹦達(dá)出一個(gè)全新的意識(shí)，聲音的源頭來(lái)自于赫格羅斯這個(gè)外神。
“尤格·索托斯，你們?cè)谘芯窟@具身體的時(shí)候，有什么發(fā)現(xiàn)嗎？”
依靠對(duì)那些外神和舊日支配者的了解，無(wú)名便大致上知道這聲音的主人是誰(shuí)。銀之匙-尤格·索托斯，也唯有祂才會(huì)對(duì)這具身體有如此之高的理解程度，并非不是這具身體不吸引那些外神和舊日支配者，正因?yàn)樘^(guò)吸引，所以那些外神和舊日支配者才會(huì)忽略這具身體的異常。對(duì)于那些外神和舊日支配者而言，沒(méi)什么不能夠改造，不行，那就多改改，更何況還是所有的外神和舊日支配者都參與進(jìn)來(lái)的大事件呢。當(dāng)然奈亞拉托提普也不是不可能，但那貨偏愛(ài)搞事的性格，絕對(duì)不會(huì)這么簡(jiǎn)單明了，當(dāng)然也有可能是奈亞拉托提普裝的就是了。至于莎布·尼古拉斯，祂就一繁衍與生育的外神，沒(méi)那么高的智商。最重要的一點(diǎn)，有幾個(gè)外神和舊日支配者會(huì)壓制自身所攜帶的‘理’？
“這具身體本身就是某位創(chuàng)世之神的夢(mèng)境，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)應(yīng)該是夢(mèng)境碎片。從夢(mèng)境中脫離，但作為夢(mèng)的一部分自然需要回歸于夢(mèng)本身，然后”
話還未說(shuō)完，便遭到了打斷。
“便融入到你們的宇宙，之后便被你們所改造?！?p> 而打斷者正是無(wú)名。正因?yàn)檫@明確的說(shuō)明，無(wú)名可以確定對(duì)方是誰(shuí)，和自己猜測(cè)的一樣，就是尤格·索托斯。
“是的，然后因?yàn)閴?mèng)與夢(mèng)之間的異常，或者說(shuō)是不兼容，所導(dǎo)致他再度被排斥，之后經(jīng)由另一位改造才有了現(xiàn)在的身軀，之后便有了你和這位進(jìn)入這具身體的情況?！?p> 很顯然，尤格·索托斯對(duì)于無(wú)名的打斷顯得無(wú)所謂，比起單方面的枯燥訴說(shuō)，還是這種聰明者之間對(duì)話方式的更合尤格·索托斯。
“這一切都只是偶然，所以零的突然消失就成了一次必然，對(duì)嗎？那么那個(gè)靈魂呢？”
無(wú)名算是理解了，但對(duì)于那個(gè)融入這具身體的靈魂該怎么說(shuō)。雖說(shuō)沒(méi)有那個(gè)靈魂便沒(méi)有現(xiàn)在的零，但不可否認(rèn)那個(gè)外來(lái)的靈魂也是偶然，而不是必然，那么為什么尤格·索托斯不說(shuō)，尤格·索托斯會(huì)不知道那個(gè)外來(lái)的靈魂，天體大鬧鐘-赫格羅斯在零覺(jué)醒的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)在這具身體上了，尤格·索托斯會(huì)不知道？！
“那個(gè)靈魂？他，重要嗎？他，毫無(wú)意義。雖說(shuō)他促進(jìn)了這具身體自我意識(shí)的誕生，但無(wú)論是你，還是祂，亦或是亦或是改造這具身體的改造者們不都是在促進(jìn)這具身體加速誕生自我的加速器嗎?！?p> 當(dāng)尤格·索托斯說(shuō)到這一點(diǎn)的時(shí)候，無(wú)論是無(wú)名還是零末都被驚訝到了。他們本以為是這個(gè)靈魂融入到這具身體里才會(huì)誕生自我，但顯然不是，這是必然。
“這一點(diǎn)我不在乎，我只在乎零為什么會(huì)消失！什么時(shí)候才能回來(lái)！”
對(duì)于無(wú)名和尤格·索托斯之間那宛如相聲一般的對(duì)話，零末顯得有些氣憤，這些都不是自己想要知道的，祂只想知道零為什么會(huì)消失，什么時(shí)候才能回來(lái)。
“是嗎？真遺憾不能繼續(xù)說(shuō)下去。為什么會(huì)消失？這個(gè)問(wèn)題太過(guò)于好笑。我之前就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，祂本身就是夢(mèng)境的碎片，但祂卻脫離了夢(mèng)境，就這一點(diǎn)還需要解釋嗎？崩壞的神明。至于什么時(shí)候才能回來(lái)就取決于他了，他想回來(lái)了自然便回來(lái)了。這具身體的安穩(wěn)，便是最好的表現(xiàn)?！?p> 尤格·索托斯通過(guò)赫格羅斯看來(lái)無(wú)名一眼，也知道了無(wú)名也十分想要知道為什么，也就耐住性子講解了這具身體的異常。