第二章盤古是理智的
史實證明，隨著大環(huán)境的發(fā)展趨勢，一向不被人重視的赤縣神州于夾地之處逢生，頑強地自立而奮起，不僅生存了下來，還孕育出了一個非凡持久的偉大文明。
盤古就是這個偉大文明的播種人之一。
既然我國以盤古開天辟地的傳說做為神話的開端，那么就尊重歷史。
關(guān)于盤古之事跡，已是家喻戶曉，不再贅述。
神話中的他很偉大，也很傳奇，更是絕世無雙。
恕筆者冒犯，如下所書：盤古，原名浮黎，因一生追求統(tǒng)一盤古大陸夢想而自稱“盤古”。
其生于古老的赤縣神州大地上的邪馬臺山。囚奴出生，后在亂世中，應(yīng)勢而崛起，率領(lǐng)百氏諸族平定了赤縣神州大地上的混亂局面。
人們?yōu)榱烁兄x盤古這一時代級偉人，稱贊他的偉舉，是開天辟地之舉。
后來因多種緣故，訛傳了下來，到我們這一代，變味了，便有了盤古開天辟地的神話傳說版本。這就是我所理解的“盤古開天辟地”。
不可否認的事實，他的行為確實可以稱之為開天辟地行為。
只要是中國人，對他開啟華夏文明的功勞是不會置疑的。
說句得罪的話，數(shù)千年前的他沒有擁有無邊的法力，不死之身和可以改變世間萬物一切的超能力。
在他尚未發(fā)跡之前，如同我們一樣普通，甚至還沒我們幸運地避開了戰(zhàn)火紛飛的年代。
生逢亂世的他，處境遠沒有想象中那么順風(fēng)順水，每天為了溫飽和生存絞盡腦汁，苦不堪言。
倘若他像我們一樣出生在絕代盛世的環(huán)境里，會從小立下沖破巫族的牢籠，振興邪馬臺族當年雄風(fēng)的立志嗎？
或許他也會像當今許多年青人一樣，玩著月亮睡著太陽，醉心于游戲而不思進取不務(wù)正業(yè)，還談什么人生方向、人生目標，心懷天下？！
正所謂環(huán)境改變一個人，時勢能造就英雄。
成為人才的，成為一個時代英雄的，不都是經(jīng)歷了九九八十一難之后才從媳婦熬成婆婆的嗎？
因此，盤古能夠崛起，絕不是他光靠所謂的運氣好，而是那個時代的環(huán)境逼迫他成為后世子孫萬代眼里的人類英雄。
他的崛起得感謝巫族，如果沒有從骨子里對巫族咬牙切齒地恨，是如何也不會走出邪馬臺山，在外建功立業(yè)的。
在盤古心里，一直就想重振當年的邪馬臺族的雄霸之風(fēng)。
他特別喜歡聽族內(nèi)的長老與老人們講本族從前風(fēng)光無限的歷史。
聽族內(nèi)老人常說，邪馬臺族曾在邪馬臺和邪古邪兩代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，于赤縣神州大地上一超獨霸，叱咤風(fēng)云強盛一時百族萬氏無不臣服。
可是雄不過三代，通過內(nèi)訌手段上臺后的邪古臺仍然江山未改秉性難移，中了巫常設(shè)下的計，慘遭橫死，上來的老大都一個德性，全都精于內(nèi)斗弱于外戰(zhàn)，把自己人折磨的死去活來，但一遇外敵就潰不成軍，在內(nèi)耗外擊的雙重壓力下，邪馬臺族從此衰敗，問鼎乏力。
盤古心里清楚，從本族滅亡至今，邪馬臺族人在談及過往的歷史總是帶著仇恨之心埋怨巫族。他們始終不敢面對與承認自身存在的過錯。
盤古在年少時，也不敢承認邪馬臺族的滅亡在于自身的發(fā)展。
隨著年齡的增長，他逐漸明白，一切咎由都是緣于自取，一切滅亡都是自作自受。
他反復(fù)在追尋其族發(fā)展的本象，追忖真實滅亡的原因。
發(fā)現(xiàn)當年的邪馬臺族也是由于強盛而盲目迷信武力，不遺余力地向四方侵略，令百氏聞其名而喪膽的同時，又樹敵無數(shù)。
被走向滅亡邊際的巫族算計，借機奮起一搏，從此上位。
巫氏的反抗，竟帶起了一場如往常那樣的大規(guī)模百氏反抗運動。
當時的邪馬臺族大首領(lǐng)邪古教剛愎自用，不聽勸告，采取的策略措施則是鎮(zhèn)壓與屠殺。
可是，這并不能帶來平息戰(zhàn)亂的良好效果，更是火上澆了油，使原本可以撲滅的火勢迅速蔓延開來。
由于過度迷信自強，輕發(fā)展重武伐，在連年征戰(zhàn)中，早已到了力不從心的地步。
但在邪馬臺族統(tǒng)治晚期，歷屆大首領(lǐng)偏偏不信這個邪，明知勢不如實，外強中干，還要打腫了臉充胖子，仍一如既往，窮兵黷武。
如此透支，怎么能逃脫得了自然界內(nèi)盛衰規(guī)律的法則。順理成章也是理由當然地被巫氏取而代之？
在盤古心里，他不斷地揣摩著一個想法：“只有從中汲取教訓(xùn)，才能讓邪馬臺族重生當年之勢，重回當年之巔峰地位?！?p> 他每時每刻都在為其母族尋找出路。他即想從流立族，以小氏而崛起，又想開創(chuàng)不同于氏族的機構(gòu)而實現(xiàn)邪馬臺族的復(fù)興。