婚禮結(jié)束之后，基輔也漸漸恢復(fù)了平靜，隨著貴人們的離開，隨之而來的人群也開始散去。
床第之樂固然讓人沉醉，年輕的夫妻對對方的鮮活肉體都有著強(qiáng)烈的欲望，但羅斯季斯拉夫還是克制了欲望，一方面是出于對妻子身體的考慮，而另一方面則是要繼續(xù)起往日的寫作和訓(xùn)練。
在這個混亂的時代，唯有手中的兵刃才是安身立業(yè)之根基，重現(xiàn)父輩的輝煌要依靠的是它們，瓦蘭吉后裔的血管流淌的是戰(zhàn)爭之血，所以訓(xùn)練必須繼續(xù)，技藝一刻都不能荒廢。
而在寫作上，妻子可以給出的幫助可不少，佐伊畢竟是接受過君士坦丁堡最頂尖的婦女教育，其對文化的造詣可是超過了基輔大部分人。
就比如神跡劇劇本的編寫，來自南方的佐伊比羅斯季斯拉夫熟悉這些多了，畢竟南方不缺這樣的劇目，佐伊的改進(jìn)使得整個表演效果也更加良好。
最重要的是對于這對小夫妻來說，這樣的討論乃是對夫妻生活的調(diào)劑，畢竟沒有什么比夫妻同樣的愛好更可以增進(jìn)感情了，就是有時討論過熱，然后變成了肢體的親密接觸，最后時間全浪費(fèi)（迫真）了。
不過文學(xué)終究是副業(yè)，羅斯季斯拉夫大部分時間主要還是花在了戰(zhàn)爭上，以及對于騎戰(zhàn)的研究。
和很多觀念依然停留在老時代的羅斯人不同，羅斯季斯拉夫作為有著后來者視野的人，對騎戰(zhàn)是無比的熱衷，這使得他自然和基輔城外的黑帽軍混在了一起。
對，就是那個在北方捕奴的黑帽軍，那些他曾厭惡無比的人，不過在調(diào)整好心態(tài)后，他彌補(bǔ)了和黑帽軍之間的關(guān)系，這些人未來還有大作用呢。
黑帽軍絕大部分時候都是羅斯盟友，作為輔助騎兵參戰(zhàn)，他們在羅斯邊境上修筑城市，過半定居的生活，也擔(dān)任羅斯大公的戍邊軍。
也是由于這層關(guān)系，構(gòu)成了黑帽軍的游牧部落得以在基輔附近活動，甚至是建立營地，他們的民族非常復(fù)雜，托爾克人、佩切涅格人、波洛茨克人……
簡直就是草原民族展覽會，這些部落大都是草原那永恒斗爭的失敗者，唯有蜷縮于羅斯的庇護(hù)之下方能獲得一線生機(jī)。
最近幾年波洛韋次人的崛起更是使得聚集于此的部落數(shù)量大增，草原新貴的力量正在增強(qiáng)，王子很清楚這些家伙未來將是羅斯的大敵，所以他更是不敢放松。
羅斯季斯拉夫經(jīng)常和他的伙伴一起來到游牧者的宿營地，而這些來自大草原上的游牧民也很喜歡這樣一位馬背王子，同時借著自己的婚禮，他認(rèn)識了許多草原的權(quán)貴并和他們結(jié)下友誼，這更是拉近了雙方的關(guān)系。
早在婚禮半個月后，在游牧者的跑馬場——實際上只是一片野地——之上，他們在今日舉行了盛大的慶典，草原的牧民和基輔的市民農(nóng)夫都紛紛前來參加這場盛會。
嗅覺靈敏的商人更是直接做起了生意，整個會場人潮涌動、熱鬧非凡。
戴著翻邊氈帽的身影到處都是，而且牧民很喜歡以羽毛作為裝飾，當(dāng)眾騎齊聚一堂之時，那景象是那么的壯觀，仿佛是羽毛的海洋。
他的叔叔們并不熱衷草原牧民的集會，他們對于這樣的慶典大部分時候都是敬而遠(yuǎn)之。
但是羅斯季斯拉夫不同，他明白未來羅斯將要面臨的挑戰(zhàn)，也知道未來的走向，更明白一支強(qiáng)大的騎兵隊伍可以起到什么樣的作用，因此他也帶著親隨前來參加這場盛會。
羅斯季斯拉夫騎著1.5米高的紅色駿馬，肌腱的脈絡(luò)清晰可見，鼻孔像牛一樣，足以見著匹戰(zhàn)馬的神勇。
這是來自雅羅斯拉夫的禮物，送給他孫子這個小亞歷山大的，也代表了“智者”對自己這個孫兒的期望。
王公穿著戴馬刺的靴子，他的雙腿很結(jié)實，能夠用雙腿和韁繩控制馬匹的運(yùn)動方向，他的動作非常熟練，也極其流暢。
在場的草原酋長們都不由得為這樣的騎術(shù)所感嘆，哪怕是在草原諸部中，在如此年紀(jì)就掌握高超騎術(shù)也是十分少見。
一場盛會怎么可能少了活躍氣氛的比賽呢，其中絕對少不了草原蒼狼喜歡的跑馬拔樁與疾馳飛射，這可是最能展現(xiàn)草原之子優(yōu)越的騎術(shù)和馬上戰(zhàn)技的競賽。
羅斯季斯拉夫自然參加了比賽，而他則強(qiáng)勢的獲得了第一的地位，無論是長矛、長劍，還是弓矢，這位王子展現(xiàn)出來的技藝總是那么精湛嫻熟。
羅斯王公展現(xiàn)出來的戰(zhàn)場技藝獲得了在場所有人的一致好評，氈帳之民為這哪怕是在草原諸部之中都頗為罕見的武藝所傾倒，而羅斯人則為自己的王公能夠在草原盛會上一展才能而歡呼。
贏得競賽的桂冠讓羅斯季斯拉夫的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，現(xiàn)在，人們都知道基輔有著一位馬背王公了。
而羅斯季斯拉夫在賽后，招攬了三十位草原好手，這些人里面有羅斯的老朋友托爾克人，也有草原新貴波洛韋次（也可稱欽察或庫曼）人，還有在更西邊活動的佩切涅格人，他們都是騎戰(zhàn)高手。
雖說他的財政緊張，但再供養(yǎng)幾十個牧民戰(zhàn)士還是沒有問題的。
招攬這些騎手的原因也簡單，后來者的記憶告訴羅斯季斯拉夫，羅斯與草原的沖突早晚都會到來。而他得早做準(zhǔn)備，加強(qiáng)對草原的了解，有備才能無患。
————————
和平的時光總是非常短暫，當(dāng)羅斯季斯拉夫還在基輔進(jìn)行著他一日復(fù)一日的日常時，戰(zhàn)爭不知不覺的到來了。
在1053年的秋日里，一支波洛韋次大軍到來了佩列亞斯拉夫（以下簡稱佩城）附近。對于游牧民來說，現(xiàn)在這個季節(jié)乃是戰(zhàn)爭的季節(jié)，秋高馬肥，正是應(yīng)該發(fā)動戰(zhàn)爭的時候。
自可薩人的國家崩潰后，大草原就再無秩序存在，戰(zhàn)火徹底變成了常態(tài)，一個個草原霸主驟然升起，旋即覆滅，草原之上的民族不斷地更迭。
波洛韋次人乃是最近這幾十年大草原的新貴，曾經(jīng)的霸主烏古思人（就是托爾克人）和佩切涅格人已經(jīng)被他們擊敗，這些游牧民現(xiàn)在主宰著從橫跨歐亞的大草原。
而現(xiàn)在，這支草原新貴的大軍出現(xiàn)在了羅斯的邊界，龐大的草原軍隊前進(jìn)時的聲勢簡直是驚天動地，無數(shù)的戰(zhàn)馬在大地上奔馳，騎手們的腳上蹬著皮靴（備注1），前進(jìn)時揚(yáng)起的灰塵鋪天蓋地。
他們的目標(biāo)是佩城，這里乃是基輔的屏障，也是游牧劫掠者前往基輔的必經(jīng)之地。
當(dāng)年“圣者”弗拉基米爾就是在此與佩切涅格人廝殺，并且在這里建立了一系列要塞城市，還有貫穿整個地區(qū)的防御土堤和木墻。
這個地區(qū)人口非常雜亂，有從羅斯各地遷來的斯拉夫人，有從波羅的海沿岸而來的楚德人，還有來自切爾文的波蘭人。
他們被安置在這里只有一個目的，那就是在游牧大軍來襲之時，拿起武器，勇敢的和敵人戰(zhàn)斗。
不過現(xiàn)在，由于長久和平導(dǎo)致的松懈，波洛韋次大軍已經(jīng)很輕松的突破了那由土堤和木墻組成的防線，屠殺劫掠了大量反應(yīng)不及的居民點，然后來到佩城的城墻之下。
而在佩城統(tǒng)領(lǐng)軍隊的正是羅斯季斯拉夫的三叔，弗謝沃洛德·雅羅斯拉維奇。
這位王公在參加完侄子的婚禮后，就回到了他的駐地佩城，此地實在是太過于重要，因此三叔一直代表著留里克家族常駐于此，警惕草原的一切動向。
由于敵人來得實在是太過于突然，防線也太快被突破，因此三叔只能集結(jié)城市的市民和附近的農(nóng)夫?？v然盡全力征集士兵，但是他手中的合格士兵數(shù)量也不過才勉強(qiáng)超過兩千人，但是他們的面對敵人數(shù)量超過了一萬，而且更多游牧民正在到來。
————————
備注1：皮靴一般是游牧居民的標(biāo)志，羅斯的農(nóng)業(yè)居民主要是穿樹皮靴。