《雅羅斯拉夫傳》是基輔羅斯歷史很重要的一部歷史著作，成書于十一世紀(jì)中期，作者羅斯季斯拉夫·弗拉基米羅維奇·留里克是未來把基輔羅斯帶上巔峰的大公。
它是基輔羅斯的第一部傳記體史書，全書以雅羅斯拉夫一生為主線，著重介紹這位羅斯統(tǒng)治者的文治武功，并以此向我們展現(xiàn)基輔羅斯自十一世紀(jì)初期到中期的社會面貌。
這部史書的敘事顯然模仿拜占庭的一系列傳記，但致敬中出新，不落俗套，作者還專門描繪社會發(fā)展，以一個(gè)基輔普通市民家庭在雅羅斯拉夫治下的發(fā)展為脈絡(luò)，講述時(shí)代的變遷，表現(xiàn)了普通人在這個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷，讓基輔羅斯的社會圖景更加清晰，在那個(gè)專注于統(tǒng)治者與信仰的時(shí)代，系統(tǒng)性對社會的描繪非常珍貴。
更可貴的是作者雖身為傳主之孫，但在描述歷史事實(shí)時(shí)并不忌諱，勝利就是勝利，失敗就是失敗，并且在描述戰(zhàn)爭時(shí)作者還不忘對其進(jìn)行分析，客觀的描述勝利或失敗的原因，其中對戰(zhàn)場的描述是考察那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)爭的重要第一手史料。
通過對雅羅斯拉夫文治武功的描寫，作者闡述基輔羅斯終將歸于基督教信仰的未來，表示對文明的追求向往，表示了作者本人的政治理想。
本書作為羅斯最早的史書，是研究早期羅斯的重要資料，《雅羅斯拉夫傳》中對羅斯社會諸多民族與社會的細(xì)節(jié)描寫補(bǔ)充了基輔羅斯時(shí)代的歷史細(xì)節(jié)，為社會學(xué)、民俗學(xué)研究做出巨大貢獻(xiàn)，作者雖身為基督徒，但對多神教徒的信仰描述也非常詳細(xì)，并且抱有尊敬的態(tài)度。
整本書中最為精彩的部分就是波洛韋次戰(zhàn)爭與基輔暴動，作為作者曾經(jīng)親自參與的歷史事件，作者闡述了這兩件事情爆發(fā)的歷史背景、社會發(fā)現(xiàn)與事件脈絡(luò)，對基輔羅斯的社會研究有著重大意義，至今對基輔羅斯中期社會研究永遠(yuǎn)都不會缺乏對這兩部分的引用，爭對它的討論也永遠(yuǎn)是基輔羅斯研究的主題之一。
恐怖伊凡
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