第62章 仲道問道張揚贈馬

　　接到調(diào)令，孫資非常奇怪。

　　前段時間，孫資被調(diào)往南陵關城，這座小型關城，除了守關士兵之外，幾乎沒有外來人口。

　　孫資在這里擔任城令，每日都閑得蛋疼，若不是他的家眷被扣留在壺關，他早就掛印走人了。

　　作為世家附屬之人，得罪了袁紹，孫資知道，除非他加入神農(nóng)教，否則仕途就到此結(jié)束了。

　　孫資沒有想到，潘烈直接任他為長子區(qū)區(qū)長，負責城區(qū)吏治。

　　長子城，作為上黨郡的治所所在，城區(qū)人口五萬，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口六萬，集中了上黨郡一半的人口。

　　這么重要的崗位，居然交給我孫資來做！

　　君以國士待我，我必以國士報之。

　　孫資一番考慮，決定從上任開始，全力輔助潘烈。

　　潘烈現(xiàn)在掌握長子和壺關二地，相當于掌握了大半個上黨郡，手下有精兵二萬，掌握著高產(chǎn)神農(nóng)稻，還有神秘的神農(nóng)祖地支持，論實力，算是一方諸侯了。

　　亂世剛剛開始，唯有在一方諸侯旗下，才能庇護自己的家人。

　　孫資收拾行囊，與新上任的神農(nóng)教分壇壇主胡樂一同前往。

　　乙丑分壇壇主胡樂，調(diào)往長子城任丁卯分壇壇主，看起來是平調(diào)，其實則是高升。

　　長子城，作為上黨郡的中心，管理的人口就比乙丑分壇多幾倍，收獲自然也為更大。

　　長子分壇，還負責與外來世家通商的重任，必須要一個對神農(nóng)教忠心耿耿的人才能鎮(zhèn)得住。

　　胡樂經(jīng)歷袁紹拉攏后，已犯了一次過錯，自然不敢犯第二次。

　　所以，他才被委以重任。

　　胡樂調(diào)走后，乙丑分壇壇主由王虎繼任，副壇主由因傷退役的虎甲士黃立擔任。

　　長子城治理，徐晃管軍，孫資管政，胡樂管開荒教民和商貿(mào)，三人互相配合，共同治理此地。

　　等他們上崗后，潘烈就返回壺關，卻在路上碰到衛(wèi)仲道求見。

　　衛(wèi)仲道服用靈米和鍛體丹后，身體好了很多，但想完全祛除，還是不行。

　　衛(wèi)仲道此來求見潘烈，是來求醫(yī)問道的，看神農(nóng)教中有不有高明的醫(yī)生和更好的丹藥，能否治好自己。

　　潘烈言自己不是醫(yī)生，不會看病，直接拒絕衛(wèi)仲道。

　　衛(wèi)仲道告訴潘烈，如果潘烈能治好他，愿意送上一份神物。

　　神物？潘烈很好奇，衛(wèi)家有什么神物？

　　衛(wèi)仲道言，衛(wèi)家先祖衛(wèi)青在北擊匈奴的時候，曾在北方一個古老的匈奴部落中繳獲一枚龍蛋。也正是因為這枚龍蛋，衛(wèi)氏才遭了武帝的忌憚。

　　龍蛋？這個世界上真有神龍嗎？

　　潘烈好奇，他問衛(wèi)氏當時不供奉給武帝，為何現(xiàn)在愿意送他？

　　衛(wèi)仲道沉默一下，言道，當時衛(wèi)青以為憑借此龍蛋打破先天極限，獲得長生，但他失敗了，以及后面數(shù)代衛(wèi)氏人找了無數(shù)辦法，也沒有成功。

　　如今，到衛(wèi)仲道這一代，衛(wèi)氏早就沒有孵化神龍的野望了，很多人認為它就是一塊頑石。

　　衛(wèi)仲道認為，這個世界上唯有潘烈才能孵化出神龍，因為他是遠古神農(nóng)氏的傳人。

　　神龍，是遠古存在，也唯有遠古門派才能讓其復活。

　　潘烈明白神農(nóng)氏的來由，他可沒辦法孵化神龍，不過嘗試一下也未必不可。

　　為了得到這顆龍蛋，潘烈以法力給衛(wèi)仲道治療。

　　潘烈將法力導入衛(wèi)仲道經(jīng)脈中，探查他的病情。

　　衛(wèi)仲道感覺炙熱的火靈力進入體內(nèi)后，感覺從未有過的舒爽，但當火靈力全部退出的時候，身體又焉了，進入虛弱狀態(tài)。

　　潘烈探查一番，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)仲道全身經(jīng)脈、器臟并沒有問題，靈力確實對他的病情有效，但找不到病根，自然無法治好他。

　　潘烈覺得，衛(wèi)仲道若能修煉出靈氣，就能對抗病魔，或許還有救。

　　但以衛(wèi)仲道的體質(zhì)，無法鍛體，自然也無法修煉出內(nèi)氣，更不要說覺醒先天之氣了。

　　衛(wèi)仲道聽聞，面如死灰，花花世界，如此美好，誰愿意死去。

　　潘烈突然想起秘術(shù)——禱雨，這門功法，是可以修煉出水靈力的，但必須要擁有水靈根。

　　衛(wèi)仲道體質(zhì)屬寒，或許可以一試。

　　但在神農(nóng)祖地之外，沒有靈氣，即使衛(wèi)仲道可以修行，在外界也休想修煉成功。

　　潘烈告訴衛(wèi)仲道，神農(nóng)教有一修仙之法，或許可以讓他祛除疾病，但必須要在神農(nóng)祖地閉關修行。

　　衛(wèi)仲道聽后大喜，表示愿意跟隨潘烈在祖地修行。

　　潘烈言道，此乃仙法，唯有神農(nóng)教嫡傳子弟才能修行，問他可愿意加入神農(nóng)教。

　　一旦加入神農(nóng)教，就不能叛教。

　　衛(wèi)仲道若敢行叛教之事，潘烈就會直接滅他衛(wèi)氏滿門。

　　這意味著，衛(wèi)仲道一旦加入神農(nóng)教，就與原來的衛(wèi)家脫離關系了。

　　衛(wèi)仲道一下做不了決定，請給他幾天時間考慮。

　　潘烈笑笑，讓他考慮好了去神農(nóng)教總壇找他。

　　衛(wèi)仲道看著潘烈遠去的背影，回到長子城，拜訪新上任的區(qū)長孫資。

　　孫資是第一個加入潘烈陣營的士人，對壺關的政策、神農(nóng)祖地的情況都非常了解。

　　衛(wèi)仲道得知神農(nóng)祖地的情況后，對潘烈油然起敬。

　　衛(wèi)氏因衛(wèi)青抗擊外族獲得無上榮耀，潘烈在神農(nóng)祖地對抗強大的蟲族，這與衛(wèi)青當年北擊匈奴何等相似。

　　衛(wèi)仲道又與孫資討論神農(nóng)教的三條入世原則。

　　私人財產(chǎn)神圣不可侵犯，這一條其實非常符世家口味。世家中有一批是靠壓迫百姓榨取財富，但很多都是靠祖輩勤勞積累下來的財富。

　　他們現(xiàn)在與朝廷爭權(quán)，有一部分原因就是朝廷沒錢，不斷從他們手中割肉。

　　私人財產(chǎn)神圣不可侵犯，真的能推行，第一個拍手稱快的就是世家豪門，他們是利益的既得者。

　　第二條原則，鼓勵開荒，讓人人有勞動的權(quán)利，衛(wèi)仲道和孫資都非常贊同。

　　第三條原則，孩童習武，全民義務兵役制！衛(wèi)仲道開始不認同，但在了解神農(nóng)祖地的危險后，才明白潘烈的苦心。

　　若神農(nóng)祖地守不住，蟲族侵入九州大地，唯有全民練武的平民，才有一線生機啊。

　　衛(wèi)仲道與孫資徹夜長談后，終于下定決心，寫下一封家書，讓仆人快馬送回河東。

　　。。。

　　潘烈返回壺關，得知太原太守張揚前來拜訪。

　　張揚此來，帶來了一千匹駿馬，感謝潘烈贈送弩箭、巨弩之恩。

　　潘烈贈送的弩箭和巨弩，讓張揚在攻城戰(zhàn)中立下大功。

　　看著一千匹高大強壯的駿馬，潘烈覺得張揚此人不錯。

　　這些駿馬，都是草原上上等戰(zhàn)馬，販賣到中原，可以賣出20萬錢一匹的高價。

　　即使在并州收購，也要8-10萬錢一匹。

　　一千匹戰(zhàn)馬，價值八千萬錢。

　　張揚大氣，難怪連呂布都視他為唯一好友。

　　張揚此人，值得交結(jié)。

　　潘烈請張揚至神農(nóng)祖地做客，吃靈獸肉，喝靈酒，感受一下何為人間仙境。