第133章 文院之始

　　太學(xué)在洛陽(yáng)城西郊，占地二百余畝，有房屋兩百多座，規(guī)模算是較大，但因?yàn)槎际菃螌幽痉?，利用率較低。

　　當(dāng)年陳藩、李膺等人反對(duì)宦官的黑暗統(tǒng)治，得到太學(xué)生的支持和響應(yīng)，于是太學(xué)生也成為宦官打擊的對(duì)象，至那以后，開始走向衰落。

　　孝帝劉宏任命蔡邕為太學(xué)院夫子，這太學(xué)院又開始興盛起來。

　　蔡邕創(chuàng)儒之四境，開經(jīng)講法后，儒修開始多了起來。

　　儒修說難極難，說容易也容易。

　　儒學(xué)之士，以文載道，承載的是文，其實(shí)是心。心與文合，人與天地合，就可引用天地浩然之力。

　　文氣之力已現(xiàn)，正心正念者就可感悟文氣所在。

　　來聽夫子講學(xué)的人，都是飽讀詩(shī)書之輩，很多人修身修己，梳理心中所學(xué)，意念升華后，就感悟到浩然之氣所在，踏入正氣境。在太學(xué)，又名學(xué)士，是為學(xué)士境。

　　儒家第二境，以儒家經(jīng)典要求自身，一腔熱血，刀斧加身而不改其志。治學(xué)、治事、治世，士大夫本就是如此做的。他們感悟文氣后，意志升華與天地合，已能顯化異象，加持人心和士氣。

　　這一境，有官身的文士很容易達(dá)成，他們身具民望，借助民眾的信念，激勵(lì)的文氣非常強(qiáng)大。

　　儒家第三境，就有些難度了。不惑、知名、立命，此等人物對(duì)過去、現(xiàn)在、未來都有自身的見解，心中坦蕩無私天地寬，可見本來面目。而這本來面目，就是文心。

　　如今也不過鄭玄、盧植二人凝聚文心，成就大儒之身。

　　蔡邕一堂講經(jīng)，二名大儒當(dāng)場(chǎng)頓悟，掌握文氣之秘，又有數(shù)百人感悟浩然正氣，由此文道大昌。

　　經(jīng)傳天下，來洛陽(yáng)求學(xué)的學(xué)子數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致太學(xué)人滿為患。

　　蔡邕無法，只得求助與大王劉宏，請(qǐng)他撥款資助太學(xué)院。

　　這一日，孝帝劉宏在潘烈、王越的陪同下，前來太學(xué)院參觀，蔡邕、盧植前來接駕。

　　去年時(shí)分，盧植平定黃巾軍失敗差一點(diǎn)被下獄，幸虧呂布帶領(lǐng)西園八校平定了張角之亂。

　　盧植有過無功，被罷官后一直賦閑在家。

　　盧植得知老友蔡邕觀許昌劫煞之陣悟出浩然正氣后，總算找到了一條路來對(duì)抗張角邪術(shù)。

　　盧植在家重新整理所得，觀古修今，對(duì)文道之事有所精進(jìn)。

　　待蔡邕講經(jīng)，盧植一舉悟命，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，明白一得一失，發(fā)現(xiàn)萬師皆有定數(shù)。

　　盧植突破為大儒后，孝帝劉宏將他重新啟用，拜為太學(xué)院博士，與蔡邕一起教導(dǎo)學(xué)子。

　　至于鄭玄突破為大儒后，就返回了青州。鄭儒以夫子為表率，立志教學(xué)，那怕突破為大儒后，也不受劉宏之官，繼續(xù)將自身所學(xué)傳播于青州子弟。

　　孝帝劉宏，此來就是為了解決太學(xué)院經(jīng)費(fèi)問題。

　　坐定后，劉宏說：太學(xué)學(xué)子，成就儒士境，當(dāng)出仁。一者，可入銀元司，掌控一地的存貸事宜；二者，可至各縣城開辦官學(xué)，教育子弟；三者，可入邊軍或泰古秘境，以誅殺外族，為國(guó)守門。

　　聽了這三條出仁之路，蔡邕還沒有說話，盧植已是怒氣勃發(fā)。

　　盧植說道：太學(xué)培養(yǎng)的生員都是國(guó)之棟梁，可為國(guó)鎮(zhèn)守一方，豈可為商賈、私塾先生、從邊軍事。

　　劉宏聽了，臉色微變。

　　潘烈則哈哈笑道，盧子干此言大善，請(qǐng)問如今學(xué)子，可為郡守者幾人，可為縣令者幾人。

　　盧植問道：閣下何人。

　　潘烈笑道：神農(nóng)傳人潘烈，潘玄明。

　　盧植大笑道：原來是神農(nóng)教妖道，國(guó)之大事，你有何資格在此放肆。

　　潘烈冷笑一聲，土系法力運(yùn)轉(zhuǎn)，無盡的威壓向著盧植壓來。

　　盧植運(yùn)轉(zhuǎn)浩然正氣，臨危不懼，挺直胸膛，直面壓力。

　　那知那股壓力如同泰山壓來，他那點(diǎn)浩然正氣還沒凝聚就被轟得一干二凈，巨大的壓力直接將他壓倒在地。

　　潘烈身為玄黃一族，施展土系法術(shù)是其他法術(shù)的十倍，先天巔峰的法力傾瀉而出，豈是剛?cè)氪笕寰车谋R植能夠抵擋。

　　蔡邕立即出手，紫色文氣灌入盧植體內(nèi)，勉強(qiáng)擋住了潘烈施加的壓力。

　　蔡邕開口道：“子干不知玄明之威，還請(qǐng)高抬貴手。”

　　潘烈冷笑一聲，收了法力，言道：“若不是看在蔡夫子和劉玄德的面上，你今天已經(jīng)是一個(gè)死人了。”

　　盧植冷聲道：“大丈夫死又何懼，何必辱我?！?p>　　潘烈道：“潘某誅殺張寶眾賊可算為朝廷功臣，傳神農(nóng)稻于天下養(yǎng)活千萬人，是否有利于民；助陛下創(chuàng)建銀元司，年入萬億錢，為朝廷充實(shí)國(guó)庫(kù)，解決所有官員的薪俸?jiǎn)栴}，是否有利于社稷；血戰(zhàn)在泰古秘境，阻擋妖魔入侵，也為的是天下所有人族。

　　請(qǐng)問，盧子干，汝做過那件為國(guó)為民的大事？”

　　盧植聽完，一口老血噴出，直接昏厥過去。

　　蔡邕無奈的看著潘烈，只得傳人將盧植抬走。

　　孝帝劉宏滿意的看著潘烈，心中暗道，這就是頂撞朕的下場(chǎng)。

　　蔡邕接著說道，盧植雖有過錯(cuò)，但他所提問題也是眾多學(xué)子所想。

　　潘烈道：一州銀元司，掌控?cái)?shù)十億、百億資金，其位不重乎；傳文明之火于州郡，其位不重乎；鎮(zhèn)守邊疆，與異族戰(zhàn)，其位不重乎。且現(xiàn)在郡守、縣令都有人在位，夫子認(rèn)為他們都德不配位乎。

　　蔡邕一聽，頓時(shí)明白。

　　說白了，就是大漢官職有限，不能安排那么多太學(xué)學(xué)子上任。

　　以前一個(gè)人的德行、治學(xué)水平，需要上官來推薦，稱之為舉孝廉，一縣之地，難得出一個(gè)人才，在士族階層有意識(shí)的壓制下，官位競(jìng)爭(zhēng)并不激烈。

　　現(xiàn)在，能成就儒士者，德行和治學(xué)水平相當(dāng)于得到天地認(rèn)可。

　　士族階層雖大，大得過這方天地？

　　短短半年時(shí)間，在太學(xué)院中成為儒士者，就接近百余名，而且很多人都出身寒門，如何安排，確實(shí)成了一個(gè)難題。

　　蔡邕沉思一陣，覺得有三條路選擇，總比呆在太學(xué)院中空耗歲月強(qiáng)。

　　蔡邕問：各州郡學(xué)院是怎么回事？

　　劉宏笑著，讓潘烈解說。

　　潘烈道：如今儒學(xué)境界劃分，已相當(dāng)明確。學(xué)士境（正氣境）、儒士境、大儒境，三境修行方略側(cè)重點(diǎn)各有不同，不如分開授學(xué)。

　　以童子入學(xué)，五歲啟蒙，始讀經(jīng)書，至十四歲成人之前，可為童生，當(dāng)有學(xué)士為老師，教授童子。此為第一級(jí)學(xué)府，可稱學(xué)院，放在各地培養(yǎng)皆可。

　　童生養(yǎng)氣有成，領(lǐng)悟浩然正氣，升為學(xué)士。當(dāng)有儒士為老師，教授學(xué)士，此為第二級(jí)學(xué)府，可稱大學(xué)，一郡之地可設(shè)一院。

　　學(xué)士修行有成，明悟己道，修行儒家經(jīng)義有成，成為儒士。當(dāng)有大儒為老師，教授儒士，此為第三級(jí)學(xué)府，可稱博士院，一州之地可設(shè)一院。

　　最后，就是夫子講經(jīng)之地，如太學(xué)。

　　為正名正典，唯有取得學(xué)士、儒士、大儒職稱者，才能開院授徒。

　　學(xué)士、儒士證書，可由太學(xué)院頒發(fā)；

　　大儒則為大漢國(guó)士，當(dāng)由大王親自頒發(fā)。

　　我向陛下請(qǐng)示，學(xué)士、儒士、大儒當(dāng)對(duì)應(yīng)縣令、郡守、刺史俸祿，夫子對(duì)應(yīng)三公待遇。

　　蔡邕沉思一陣，言道：此法可行。唯一需要解決的待遇保障問題。