第三章 本源
耳邊念誦經(jīng)文的聲音漸漸清晰，
伯謙“啊”的一聲驚叫，猛的醒來，兩腿酸麻，滿頭昏暈眼中星星亂冒，下意識想抬起手時手臂不能動，肌肉里一股劇痛襲來，登時疼的“哎呦”一聲冷汗直流。才發(fā)覺自己被繩索纏綁，除了頭部可以轉(zhuǎn)動，身體腿腳被緊緊縛牢在一棵大樹上，渾身無處不痛。
打量四周即見到亂草中白雪雪堆滿骨殖，都是些山禽野獸遺骸，堆積滿地，間或有幾個人的頭骨混雜其中，真正稱得上骷髏若嶺骸骨如林。
伯謙心中驚懼，猛然想起自己被那狼頭人身的怪物抓來，現(xiàn)在必是在妖邪洞府中。
想起那些野獸兇猛殘忍，自己身陷此處，不知道什么時候就會被活活吃掉，到時候的下場只怕也要像這些被吃過的人和野獸一樣，只剩下骨頭丟棄在這里。又想到老母雙目失明，一個人在這深山中必然孤苦無依，只怕也難活命，不由更是悲上心頭，“嗚嗚”痛哭起來，
忽聽到旁邊有人說道：“生死有命，皆是因果，施主勿需太過悲傷恐怖”。
伯謙絕沒想到此處還有別人，猛的抬起頭往傳來聲音方向看去，卻是個光頭和尚也被綁在樹上，正低著頭喃喃自語，不由叫道：“長老，你也是被抓進(jìn)來了的嗎？
那僧嘆口氣，抬頭道：“沒想到遭此劫難，施主為何也被抓來？”
相貌清秀，雙目炯炯似若晨星，伯謙一呆，心道這世上竟有這樣豐姿溫雅的人？
見這僧人雖處險境卻神態(tài)自若，窘迫之間，蕭疏軒舉，自己從未見過如此氣質(zhì)人物，不由心折。
忙回道：“長老，我本是山中的樵子，被這山里的精怪拿來綁在此間，不知什么時候就要吃我，是以心中悲苦忍不住哭起來了，我膽小怕死卻讓長老見笑了”。
那僧人道：樵哥，人在生死之間表現(xiàn)的都是真性情，那有什么好笑話的？就是貧僧也不知道何時也會喪生在這些山精鬼怪之口，化為這地上的一堆枯骨，到時候種種慘像只怕更是不堪，樵哥何必慚愧？貧僧也只是看樵哥悲傷過甚是以勸解一二罷了。
伯謙聞言，眼中墮淚道：長老，男人頂天立地，只我一個死了就死了，我就是掉一滴眼淚也是平白墜了名聲，只是我自幼家貧，兄長父親先后離去，家中老母年邁，雙目失明行動多有不便，只靠我一人打柴為生贍養(yǎng)，前日外出砍柴不想遭了這些妖怪畜生的毒手，若我在這里身喪，誰與她老人家埋尸送老？我在九泉之下如何面對亡父家兄？”
想到母親的難處，止不住又落下淚來。
那僧聽的默默無言，良久嘆氣道：可憐，可憐！現(xiàn)今陷在此處卻為之奈何？
見伯謙悲凄一時難止，又道：“樵哥，一切皆有定數(shù)，哭之何益？貧僧也和樵哥一般心有牽掛，想我萬里迢迢來此，本是要去了斷一場偌大的人間功果的，今若在此喪了性命，過往種種艱辛，一生志向都盡化作風(fēng)塵，貧僧又如何能夠甘心？施主勿要悲傷，貧僧現(xiàn)在雖救你不得，但觀你容貌福祉綿綿，必然可脫此磨難。
伯謙見這和尚此等境遇下依然安慰自己，慈悲善良，想到他萬里跋涉何等艱難？卻也要損命在此，心中敬佩，雖是悲苦，還是忍住淚嗆聲道：“謝長老良言開導(dǎo)”。
那僧人見伯謙情緒略好些，說道：樵哥，聽你說話言語中帶著中土口音，只怕不是此方人士吧？
伯謙回道：是是，我父母原是前隋大將軍麾下軍士，因伐突厥而隔絕于中土，數(shù)十年里不能回返，無奈落魄飄零到這里安家，我自小在山中長大，學(xué)的都是漢家風(fēng)俗言語，看長老穿著說話，想來也是漢人吧？
那僧面色舒展，道：貧僧自東土而來，不想萬里之外還能遇見漢家一脈。
伯謙道：聽家母說起過，往東土道路遙遠(yuǎn)，兇險極多，我父母多年前也嘗試返回故土，一是擔(dān)憂我年幼二是實在難走，所以一直沒能成行，后我父亡故，就一直沒有再想回去，長老孤身一人，這是要走多久？受多大的磨難才來到此地的？卻如何在這里也遭此毒手？
那僧道：貧僧有三個徒弟，一路上甚是虧他們保護(hù)才能歷遍兇險游走諸邦，到的此地已經(jīng)過了一十四遍寒暑，其中磨難不可計數(shù)，不想功虧一簣，陷在了這里。
伯謙感嘆之余，不由想起幼時闔家三口其樂融融光景往事，心如刀割，眼淚又不覺流下。
那僧人見了說道：想貧僧一路走來可謂是九死一生，又多得神人相助，方到此間地界，你父母一介凡人如何也到的此處的？
伯謙幼年卻也聽父母講些過往故事，強(qiáng)打精神就將父母經(jīng)歷學(xué)著說了些，當(dāng)年劉父力戰(zhàn)被擒，受辱十年不屈，后力殺數(shù)名匈奴兵逃出，因緣巧合躲進(jìn)北周和親公主營賬，識的母親馮氏，見公主倒行逆施幫助匈奴反傷害漢人，遂一同叛出公主大營。
帶著佰十名或是被強(qiáng)擄或是作戰(zhàn)被俘，飽受虐待的漢家兒女，沿路苦戰(zhàn)。當(dāng)實形勢急迫，眾人又少器械，多被追兵屠戮，危急時刻眾人將短刃綁牢在桿棒上，長一丈二三，列成陣勢數(shù)十人持械并排推進(jìn)，擋者披靡，方脫離險地，后輾轉(zhuǎn)殺到的哈咇才的逃出。
又如何行走千里過數(shù)國，預(yù)從海路返隋，在海上遇見惡龍打翻船只，海上飄零，百死一生才僥幸到的這里。
那僧聽的動容道：樵哥，你父母真是忠勇之人啊，可敬可佩，雖為前朝人，卻都屬漢家豪杰，貧僧雖是出家人亦是心中佩服。若能僥幸逃出此地，必到舍下去拜訪。
伯謙道：我父母流落此地是百般無奈，長老有什么因果讓你不遠(yuǎn)萬里來這里呢？
那僧人道：先年大唐國君蒙仙人顯身指引，要超度萬千幽冥中無主的孤魂，唐王遂派遣貧僧去天竺國求取真經(jīng)真言，貧僧奉君命來走這漫漫功果路。
伯謙道：原來如此，長老，此處原本承平，野獸多在深山，從沒有下山禍害莊稼人口的，不知道這段時間為何頻頻傷人，又出現(xiàn)了獸頭人身的怪物抓人來吃，到底都是些什么妖魔鬼怪？
那僧人沉默一會，抬頭看著伯謙說道：樵哥，此事說來貧僧也略知一二，卻是因上古有真神，才有盤古開天辟地，后鴻鈞護(hù)萬靈，真神欲俘化眾生，而托靈于世間萬物，萬物生智，反弒其身，真神怒，滅世七次，后女媧造人，人族大興，真神欲滅之，指鯤化日月光華以開靈，世間萬獸有得之的即為妖，人間因此紛爭亂起，乾坤顛覆，后女媧奮起補(bǔ)天，羿射金烏，雖驅(qū)神于天外，但遺祝融共工禍亂域間，三皇降世，五帝俘魔，歷盡萬苦而成就現(xiàn)在人間界，但世間獸靈難滅時有遺漏，綿延現(xiàn)在任在為禍人間，妖得靈往往以人為食，大妖著禍亂蒼生動蕩天下，小妖著役使萬獸滅人國定鼎涿鹿，此山中獸頭人身著都為得獸靈的妖物，所以嗜血狡智殘忍暴虐。
伯謙聽到這，不由罵道：長老，這什么真神真不是個好東西。造這些妖物害人？這神仙不是都救苦救難的么？怎么這個真神就這么壞？
那僧人道：此神非彼神，卻不是這方世界精華生成的，不知從哪處天外星域而來，浴化天地，原也是有功的。但俘萬物而滅世，殺戮過重，為此方元靈不容，貧僧此趟功果修行也是多涉其中。
伯謙道：長老，這天上的神仙不都是歸玉皇大帝管的么？難道神仙也是分派的?也會有紛爭困擾？
那僧人道：宇宙之大不可想象，所含星域不計其數(shù)，玉皇大天尊玄穹高上帝所轄不過這一方世界，如何能盡掌星空？且每方世界均自不同，如水火不能相融一樣，若相遇，性靈不一必然相斥。頓一頓又道：人間也好天上也罷，原就一體，只所求不同，如何沒有紛爭？就是人神劈碎虛空也需飛升七重界才能融于宇宙之本源，且每重虛空界均有不同歷練，若都不爭何以修持向上？
伯謙聽的迷糊，道：長老，你說什么我卻聽不太懂，以前一直聽說神仙都能長生，無憂無慮，逍遙于世，凡人卻生老病死，煩惱憂愁，短短數(shù)十載就入了黃土，現(xiàn)在聽長老這么一說，反覺的這天上的神仙也沒什么好的，和人間的人一樣沒什么不同。
那僧人道：樵哥說的也不無道理，人之一世繁衍后代，教化發(fā)展，天上神仙也需庇護(hù)天地，施行宇宙，具被本源所拘，確實沒什么不同。
伯謙道：如此說來世人都說神仙好，卻都是假的了，什么無拘無束？不一樣全被老天管著？
看那僧人點頭，伯謙道：那豈不是說做神仙也和做人一樣？有好神仙有壞神仙，就像那個什么鳥真神就是個壞的，總想心心念念的都是在害人，但說來就一點不同，人不做好人有神仙和閻王爺可以管，但是神仙卻沒人管。
那僧人道：“不然不然，天規(guī)地律如何能不管？若違本心必受天譴?！?p> 伯謙說道：“本心若是不好又怎么辦？那個什么真神就只有想害人的真心，沒有違背本心就可以不受懲罰了？看來這神仙也要有人給他們訂些條律管管心才好，他們是神仙能耐又大，心管的不好，干起壞事來只能比凡間的人破壞的更多更大?！?p> 那僧人抬頭看伯謙一眼，道：人間條律卻是不成的，沉思一會說道：心無掛礙無有恐怖，仙佛妖魔皆在自心，人也好仙也好若溝通天地，善為仙惡為魔，為善為惡皆是自心，何為仙魔？心之正反焉。
那僧人嘆道：沒想到和施主一番話，竟讓貧僧于學(xué)理上有所進(jìn)益，正是山人尚有悟空意，空教貧僧會念經(jīng)啊！。
伯謙忙道：這卻是家父母教的。
那僧人道：善哉善哉。施主有慧根，可喜可賀。又說道：你我二人命在即刻，多說無益，值此無依無靠的時節(jié)，貧僧這里有個管心的頌子可消魔瘴，施主也一同念念但保心安吧”。伯謙點頭應(yīng)是。
那僧人遂口誦念到：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！
伯謙說的一會話也是口干，只是全身疼痛稍減，耳聽長老慢慢誦念經(jīng)文，聲音不大，心中漸漸清明，不由慢慢閉上眼睛，耳邊誦經(jīng)聲不絕，意識慢慢空去，跟著默默念誦，慢慢記憶，漸覺神思清明，不覺沉浸在經(jīng)文中，無知無覺。