第56章 一萬年太久

　　月圓之夜如期來臨。

　　第二天一早，整個部族天還沒亮就都紛紛從草窩里爬出來。

　　女人負(fù)責(zé)做飯，男人捆扎背簍挑簍，忙忙碌碌到太陽出來，母巴帶領(lǐng)近半的族人背筐挑擔(dān)出發(fā)。

　　徐晨夾雜在隊伍里面，古和舉也在其中。

　　三人作為部落的后備生力軍，需要跟著去增長見識，為將來的部落交流做好準(zhǔn)備。

　　畢竟部落男人都是要嫁出去的，雖然母巴不想徐晨嫁出去，但古老的傳承如此，她無法阻止，也無法自私的去阻止，那么為他們尋找一個合適的部落聯(lián)姻，就是最好的選擇。

　　風(fēng)等六位年輕力壯的獵手，是這次參加巫主大會的主要力量。

　　另外還有三位身體健壯的輔助和七個年輕女人。

　　剩下留在山洞的，全都是婦孺老弱孕。

　　為了族人的安全，母巴離開的時候反復(fù)叮囑除開窯廠的工人，所有人都不準(zhǔn)下山，一定要呆在山上等到大家回來。

　　葉因為平日要照顧小孩和孕婦，不能跟著出門，昨晚委屈的哭了半夜，今天又哭哭啼啼一早上，跟著一群婦孺老幼把一群人一直送下山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的又送到河灘上，拽著徐晨的胳膊哭著不放手，最后在徐晨和母巴等人的反復(fù)安慰和呵斥下才不得不流著眼淚停下來，直到走出很遠(yuǎn)之后徐晨回頭，還能看到這丫頭站在河灘上遙遙招手。

　　都說距離產(chǎn)生美。

　　這幾句話一點(diǎn)兒都沒錯。

　　平日看葉雖然穿上了麻布衣裙，不再是那個整天穿著皮草小短裙，赤裸上身一走路就露出屁股蛋子的小母野人，但實則蓬頭垢面的樣子和各種粗魯隨性的生活習(xí)慣，徐晨一直還是沒覺得她因為穿上衣裙就變成了美少女。

　　不過這走遠(yuǎn)了草草回頭看一眼，竟然有一種不同的朦朧美感。

　　青色的晴空和山嶺小河，只有她穿著白色裙子孑然獨(dú)立在清晨的河灘草地上遙遙招手，微微繚繞蒸騰的晨霧和淡淡的陽光，仿若一位荒野的精靈少女一般，有一種無法釋懷的美麗意境。

　　所謂伊人，在水一方。

　　可惜她是自己的表妹。

　　徐晨內(nèi)心微微有些遺憾的收回目光，夾雜在長長的隊伍之中，沿著小河往山谷的方向漸行漸遠(yuǎn)。

　　這是穿越過來近三個月的時間徐晨第二次出門。

　　而且還是出遠(yuǎn)門。

　　谷口位置那個小水潭依舊清澈見底，不過山崖上的瀑布已經(jīng)斷流，潭水下跌很多，能夠看到潭底好多大大小小的魚蝦。

　　原始人其實不愛吃魚，主要是水生動物沒有油水，而且鹽分含量極低，還有就是魚不好捉。

　　相對于捕魚，原始人更愿意去抓一些蛇和烏龜。

　　中國歷史上曾經(jīng)留下有大量的甲骨文，其中光是殷墟出土的龜甲就十多萬片。

　　為什么有這么多龜殼，因為烏龜也是一種重要的肉食來源，而且獲得相對比較容易，也沒有任何危險。

　　相對于把文字刻在石頭和鑄造在金屬上，明顯龜甲更加容易使用，也更加方便保存。

　　因此巫祝卜官便大量收集采用龜甲篆刻卜辭、占驗兇吉等，由此慢慢積累下來，便堆積形成了龐大的文化遺產(chǎn)，為后世的考古提供了大量的素材。

　　也就是說，甲骨文的大量存世，是天時地利人和綜合在一起產(chǎn)物，并不是單獨(dú)的原因形成的。

　　能吃能用便于保存，成就了龜甲的歷史價值。

　　不過徐晨相信，因為自己的出現(xiàn)，甲骨文這種東西大概率是不會存世了，以后要么考證山洞刻字，要么考證陶器刻字。

　　這是個不錯的想法，等巫主大會回來之后，以后制作陶器就把一些日記刻在上面，不是為了自己顯擺，主要是為后世考古留下一些有用的遺產(chǎn)。

　　出了山谷，就是濤濤奔騰的大河。

　　這條河流規(guī)模雖然不如長江，但至少相當(dāng)于漢江這種大型支流，雖然是枯水季節(jié)，但河面依舊還有近五十米寬，清澈的流水滾滾往東南而去，大河兩岸都是崇山峻嶺，山與河之間，就是寬闊的河灘。

　　大小野獸成群成群的散落在這一眼望不到頭的河灘上悠閑吃草。

　　大量野鳥在河灘上成群飛翔嬉戲。

　　藍(lán)天之上，有蒼鷹展翅于極高的天際盤旋。

　　大河奔流，天高地闊，整個一副原始自然的絕美風(fēng)光。

　　而這里，以前就是巴族人狩獵生活的邊界區(qū)域。

　　大河流域獵物眾多，但一支龐大的野狼部落盤踞于此，成為了巴族的心腹大患。

　　不過十天前，這個禍患被清除了。

　　自從被風(fēng)等人抓住機(jī)會一口氣干掉了七頭野狼之后，這群野狼便一夜之間銷聲匿跡。

　　最近風(fēng)等人出谷在河灘上下游七八里來回搜尋，都沒有發(fā)現(xiàn)群狼的蹤跡，最多偶爾看到一兩頭落單的孤狼。

　　這種孤狼要么是爭奪地位的失敗者，要么是被狼群驅(qū)逐的年老體弱者，它們的食物也多以野兔鳥蛋甚至其他野獸吃剩下的殘渣為生，對人類基本不會產(chǎn)生威脅。

　　而有了河口這么大的新狩獵區(qū)域，風(fēng)等人的獵獲越發(fā)的穩(wěn)定起來。

　　不過對于原始部落來說，他們不會過多獵殺動物，而是只要保證每天部落基本充足的肉食就夠了。

　　這既是因為肉食不容易保存，另外就是為了蓄養(yǎng)野獸，維持自然平衡。

　　若是索取無度任意捕殺，附近的野獸恐懼便會逃離這片區(qū)域，產(chǎn)生的后果就是食物會匱乏。

　　這是一種最古老原始的畜牧手段，也是人作為自然動物的一種共存本能。

　　隨著人類越來越多，對食物的需求越來越大，當(dāng)大量捕殺造成自然平衡開始失調(diào)，狩獵變得越來越困難之后，這種自然蓄養(yǎng)就會變成有目的的蓄養(yǎng)，家畜家禽就會慢慢出現(xiàn)。

　　依舊還是最基礎(chǔ)的進(jìn)化原則。

　　食物的匱乏，逼迫人類不得不進(jìn)化。

　　但這種純粹靠自然力量推動的進(jìn)化實在是太緩慢了。

　　一萬年太久，只爭朝夕。

　　對于徐晨來說，他需要的不僅僅是食物衣服，而是更加高端的生活環(huán)境和生活需求。

　　所以，他只能憑借一己之力，強(qiáng)行推動部落升級，向更高階段的文明發(fā)展。

　　一路走，風(fēng)和部落的一群男人大聲說笑，沿途得意的指著一些地方訴說曾經(jīng)狩獵的輝煌。

　　不過徐晨知道，大部分依舊是在吹牛逼。

　　沒有弓箭之前被野狼堵在山谷之中，而且還是內(nèi)外兩群狼，生存環(huán)境堪稱艱苦。

　　至于更遠(yuǎn)的大河下游，他們?nèi)サ木透倭耍蛟S每年也就春秋兩季的部落活動才會興師動眾的遠(yuǎn)行。

　　但面對如此蠻荒的野外，十多人的隊伍也并不能保證絕對安全，若是遇到大規(guī)模的狼群或者老虎獅子等猛獸，團(tuán)滅都有可能。

　　從清晨出發(fā)，一群人幾乎沒有停歇，一直都在趕路。

　　男人女人交換著背筐挑擔(dān)，風(fēng)帶著一群獵手拿著弓箭前后相隨開路護(hù)送。

　　如此沿著大河一直走了近四個小時，前方出現(xiàn)一片廣袤的沖擊平原，一條小河蜿蜒匯入大河，遠(yuǎn)處，可以看到一群原始人出現(xiàn)，雙方的目標(biāo)一致，就是順小河方向的一條山谷。

　　“胡嘎！”

　　風(fēng)等一群男人略有些興奮起來。

　　徐晨明白過來，這是附近一個叫做胡的部落。

　　至于這個胡是指什么則不得而知，就和巴族的巴一樣，根本就不清楚這個字的意思，平日交流也沒有特指一種叫做巴的東西，何況本來也沒字，只是一個近音而已。

　　對面胡族的人也發(fā)現(xiàn)了徐晨等人，隔老遠(yuǎn)就有人揮舞著長矛棍棒嘢嚯嘢嚯的打招呼。

　　風(fēng)等人也鬼哭狼嚎的應(yīng)和了幾聲，很快兩個部落就越走越近，漸漸能夠分辨出體型外貌。

　　胡族有近三十人，同樣全都是年輕力壯的男女，里面夾雜幾個和徐晨差不多大小的半大男孩。

　　隊伍中有人用獸皮和樹藤纏裹著一些東西，應(yīng)該是用來交易的財貨。

　　裝束和烏族差不多，全都是下上裹著簡單的獸皮，蓬頭垢面標(biāo)準(zhǔn)的野人裝束。

　　而與之不同的是，巴族的穿著打扮完全擺脫了野人的范疇，所有人身上都是灰白色的麻布衣裙，幾個獵人身上還罩著藤甲，背上背著箭筒，至于其他人，不是背筐就是挑擔(dān)，感覺和對方完全不是同類。