第013章 靜功活睡法 基礎(chǔ)之刀術(shù)

　　道家五行的法門，在筑基之后，就進(jìn)入了煉精化氣的環(huán)節(jié)。

　　而要煉精化氣，首先要知道怎么煉？

　　這就需要法門。

　　因此需要“種法”。

　　“種法”一說，意即將“法的種子”給種入到陰神之中去，待其生根發(fā)芽后，直接教會陰神“化氣”。

　　“法種”一種，法不修而自成！

　　這就顯出“法種”的珍貴來。

　　因此在“種法”這一步上，關(guān)節(jié)只在如何獲取一枚“法種”，在外而不在內(nèi)。

　　焦平現(xiàn)在就已然得到一枚“法種”，是于妖集之中的鸞巢之上，交換得來的。

　　這是一枚【靈水功】的“法種”。

　　功法雖是普通的大路貨，但“法種”卻是十分之珍貴，所以一整塊的冉遺魚干，也只能換來一粒。

　　“法種”既得，將之觸開之后，就自然進(jìn)入到下一個小境界“孕育”的進(jìn)程之中。

　　“法種”想要教會陰神“化氣”，這中間就需要經(jīng)過“孕育”了，才能萌發(fā)生機(jī)。

　　在“孕育”期，其實(shí)也并不需要特別做什么，只要靜靜等待“法種”從點(diǎn)到面、沁染到陰神全身上下就可以了。

　　當(dāng)然，這段時間修行者通常的做法，是找個相對安全的地方，安頓下來等待。

　　等待的同時，也可學(xué)習(xí)“法種”包裹信息里頭一些相應(yīng)的功法要點(diǎn)，來進(jìn)一步地熟悉功法，為接下來的修行做好預(yù)習(xí)。

　　所以“孕育”期，其實(shí)是個學(xué)習(xí)期。

　　當(dāng)然，也是個隱居期。

　　在這一段時期，即使是再好勇斗狠的修行者，也會停下腳步，消失一段時間。

　　這樣做是為了盡可能避開所有可能的爭斗，免得干擾了“法種”孕育的進(jìn)度。

　　故而“孕育”期，又有“隱居”期叫法。

　　這些都是前人得來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，焦平自然遵循，蕭規(guī)曹隨，并不標(biāo)新立異。

　　他來到荒山茅廬，本就是來隱居的。

　　……

　　天亮雞鳴時分。

　　焦平推開由草席編織而成的茅廬門，手中抓著環(huán)首刀，精神奕奕地走了出來。

　　昨晚他并沒有睡去，而是根據(jù)《靈水功》里面記載的一個小竅門，嘗試著使用靜坐冥想的方法，來代替睡眠。

　　靜坐冥想之法，在道門之中，也被叫做“靜功”，修持靜功，有助于沉靜心緒。

　　靜功修煉到高深之處，就有著“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”般的鎮(zhèn)靜功夫。

　　擁有這種程度的靜功，就可以極大地免除外界干擾，獲得極高的專注力。

　　這樣的人，無論做什么，比之常人都一定會事半而功倍，十分高效。

　　用之來代替睡眠，只是小道爾。

　　若把靜功修行至深處，只需靜坐養(yǎng)神一刻，得到的休息就勝過常人一夜睡眠。

　　不止如此，靜功的好處，還在于能使身心都得到高效休息的同時，對外界的風(fēng)吹草動更加敏銳、更加警惕。

　　修行界既非太平之地，也不是那避世的桃源，實(shí)乃是名利叢林也！

　　金風(fēng)未動蟬先覺，暗算無常死不知。

　　在修行界中，你永遠(yuǎn)都不能有一刻放下警覺心，否則你將永遠(yuǎn)地退出修行界。

　　——以一種被動的方式。

　　按照道門的說法，“睡覺”是屬于心活神死的“死睡”，一旦睡去，就容易對外界失去知覺。

　　“靜功”則是屬于心死神活的“活睡”。

　　在睡去的同時，仍可保持高度警覺。

　　因此，《靈水功》中積極推薦它的修行者，用靜功來代替睡眠，甚至將其稱之為是一項(xiàng)修者必備的本領(lǐng)。

　　而靜功之中，尚有一類。

　　此一類雖也是靜功，但卻又區(qū)別于靜坐冥想，道門中人又將之稱為“動功”。

　　“動功”其實(shí)就是高級的靜功。

　　此類靜功練成之后，據(jù)說行走坐臥、一呼一吸、一舉一動，都會十分自然地處在一種深度靜功的狀態(tài)中。

　　不過“動功”與天仙道功法一樣，都是名門大教入室弟子才能接觸到的，暫時間非是焦平所能想。

　　所謂“入室弟子”，即登堂入室、可得真?zhèn)鞯恼鎮(zhèn)鞯茏邮且?，也叫?nèi)門弟子。

　　不過焦平今日之所以精神奕奕，卻并不是因昨晚修持了靜功的緣故。

　　他才初觸此道不久，冥想起來都是斷斷續(xù)續(xù)、不時中斷的，連最基礎(chǔ)的“連貫”要求都是做不到，怎么可能有效果？

　　他之所以能如此精神奕奕，是因?yàn)轵陨淼牡鬃雍茫ι鲜殖渑嫱?，等閑三五天不睡，也是不困不累的。

　　真是個熬夜的好苗子?。?p>　　……

　　焦平迎著朝陽，開始練刀。

　　他練的不是什么厲害的刀術(shù)，而只是一些用刀的最為基礎(chǔ)的動作而已。

　　若一定要用一個名稱來稱呼它，那勉強(qiáng)可以稱之為“基礎(chǔ)刀術(shù)”。

　　基礎(chǔ)刀術(shù)的動作，主要就是十幾個。

　　分別是為“握抱纏頭、劈砍截裹腦、撩掛扎斬、掃挑按藏、背推架帶”五句歌訣，總共一十九個基礎(chǔ)動作。

　　這一十九個動作，焦平個個都會，他是讀書那會兒在興趣班上學(xué)會的。

　　這些動作外行乍一聽覺得難，其實(shí)做起來個個都不難，就像做廣播體操一樣。

　　畢竟這本來就是專為人體這種形態(tài)、該要怎么發(fā)揮出力量而設(shè)計(jì)的，又怎么可能為難人？

　　不過就像扎馬步一樣，人人都是一看就會、一教就會，但真正能堅(jiān)持扎下去、扎出功力來的，也不過是鳳毛麟角。

　　練這基礎(chǔ)刀術(shù)，真正難的不是動作，而是堅(jiān)持、刻苦、自律。

　　焦平前生就是嫌累怕苦、再加上高年級作業(yè)量突然增多，就沒有再練下去。

　　因此他現(xiàn)在只會個囫圇架子，也就是俗稱的“花架子”，耍個架勢還可以，但完全沒有任何功力可言。

　　不過這已經(jīng)是他唯一懂得的兵術(shù)了，因此他決心要將其重拾了起來。

　　他在妖集“颙鋪”之中買兵器時，之所以挑了把環(huán)首刀，除了本身對于這種類型的刀器有著特殊的喜愛外。

　　也同樣考慮到刀術(shù)的因素！

　　因?yàn)槭种羞@把環(huán)首刀，跟他當(dāng)初在興趣班上所使用的練習(xí)刀樣式，十分接近。

　　這是他練好基礎(chǔ)刀術(shù)信心來源之一。

　　除此之外，他更為重要的信心來源，是較之當(dāng)初強(qiáng)健幾倍的蛟身人形！

　　以及，變得更加成熟自勵、堅(jiān)銳如鐵般的心智和意志。