第035章 祭煉有三法 鸞鳥(niǎo)二故游

　　神兵、胄甲、法寶、符箓……這些修行者所慣用的器具，又統(tǒng)稱(chēng)為“法器”。

　　“法器”的祭煉方法，大概又有三種，分別為“祭”、“洗”、“烙”。

　　其中“祭”就是血祭。

　　焦平祭刀，用的就是血祭的方法，不過(guò)是溫和改良派的，靠的是細(xì)水長(zhǎng)流。

　　血祭在所有方法中，算得上是速度最快的，祭煉出來(lái)后威力也奇大無(wú)比，且只認(rèn)一主，最容易成就“本命法器”。

　　而且血祭，能超越屬性限制。

　　不管你自己什么行屬的法力，對(duì)面是什么行屬的法器，只要血祭之就能用。

　　根本不用費(fèi)勁，去轉(zhuǎn)換法力屬性！

　　不過(guò)血祭也有缺點(diǎn)。

　　血祭的法器一旦給人搶了去，那除非你愿意主動(dòng)斬?cái)嗳ヅc法器之間的聯(lián)系。

　　否則血祭法器被毀的那一刻，主人必然要身受重創(chuàng)，傷勢(shì)等同于身上一個(gè)或數(shù)個(gè)內(nèi)臟器官被毀掉，若這法器還是本命法器，則直接身死道消。

　　“洗”則是“洗練”之意。

　　洗練就是用自身的法力去日夜溫養(yǎng)，這種方法是所有方法中最慢的，但在最后卻可能做到“人器交融合一”的境界。

　　若被洗練的法器底子夠好，最后還有可能成就那“身外化身”。

　　而且法力的溫養(yǎng)，也可以修復(fù)一些法器上的細(xì)小損傷，延長(zhǎng)其使用的壽命。

　　甚至還能夠輕微提升法器的品質(zhì)。

　　最后一種“烙”，就是“烙印”。

　　烙印就是以自身之神識(shí)，強(qiáng)行在法器之上打下印記。

　　這種亦能做到念動(dòng)之間驅(qū)器御敵，不過(guò)此舉卻極有可能損傷法器根本，從而造成使用之后法器的品質(zhì)下降。

　　三種方法各有利弊。

　　不過(guò)第三種的“烙”需要神識(shí)發(fā)動(dòng)，這是以后的境界上才能擁有的本事，目前的焦平并無(wú)此能為，暫可以不作考慮。

　　“祭”也同樣不作考慮，之前血祭神兵一則威力大，二則神兵本質(zhì)堅(jiān)固異常，也不懼怕在打斗間，就被人強(qiáng)行壞去。

　　不像“法袍”，雖然“螭水法袍”可算得上是一件入門(mén)級(jí)的法袍小精品。

　　但畢竟其本質(zhì)并不算牢固，在陣上還是很容易被人針對(duì)、破壞掉的。

　　因此焦平選擇“洗”，這也是修行界中人祭煉“法袍類(lèi)”法器的最常用方法了。

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　　洗練法器是很簡(jiǎn)單的。

　　只需要摸準(zhǔn)法器內(nèi)部的脈絡(luò)，將法力灌入浸透法器，再將法力收回體內(nèi)即可。

　　如此一進(jìn)一出之間，便是洗練了。

　　焦平依法施為，待法力浸透法器了所有部件上下后，即驅(qū)動(dòng)法力回返身內(nèi)。

　　一進(jìn)一出間，法力已折損了些許，焦平并未在意，知道這是正?，F(xiàn)象。

　　九進(jìn)九出之后，法袍各個(gè)部件之間突然融成一團(tuán)清光，往焦平身上一撲，就自動(dòng)替換掉獸皮，穿在身上了。

　　這是洗練完成，法袍初步認(rèn)主了。

　　法袍初步洗練完成，好處之一就是這個(gè)自動(dòng)穿著了，至少在焦平看來(lái)是這樣。

　　因?yàn)槿粢约捍┲脑?huà)，衣服鞋襪這些他還可以自行琢磨、摸索。

　　但那頂比自己拳頭還要再大上三分有余的金冠，要怎么戴上去？

　　這他就不知道了。

　　更不要說(shuō)，這之前還要扎發(fā)髻！

　　而法袍初步洗練完成之后，帶來(lái)的第二個(gè)好處，則是穿著會(huì)十分合身。

　　所有的法袍在尺寸上，都是有著一定放大和縮小余量的，這當(dāng)然是為了方便。

　　不僅是為了方便穿著合身，更還要預(yù)著配合一些“身形變化類(lèi)”法術(shù)的使用。

　　當(dāng)然做到這一點(diǎn)也不算難，畢竟法袍可以變成一團(tuán)清光。

　　而光的延展和收縮，是無(wú)窮的。

　　臨水照影，人靠衣裝。

　　一身華服穿在身上，整個(gè)人也平添上幾分貴氣，看起來(lái)精神許多、光彩照人。

　　焦平滿(mǎn)意點(diǎn)頭。

　　回過(guò)頭來(lái)，又升起一把火，一腳將之前掉落在地的獸皮，挑了進(jìn)火燒掉。

　　之所以如此小心謹(jǐn)慎，是因?yàn)樵谛扌薪缰?，各?lèi)陰譎詭異之法術(shù)，素來(lái)都是層出不窮、數(shù)也不勝數(shù)也！

　　單流傳最廣的“天罡地煞一百零八神通”里面，就有好幾門(mén)陰譎害人的手段。

　　焦平雖不懂得，但也早聞其名！

　　因此，對(duì)于那種長(zhǎng)期隨身的、不可避免地沾染上自身氣息的物品，在丟棄時(shí)一定要妥善處理好。

　　能一把火將之燒透、燒成飛灰的話(huà)，那就再好不過(guò)了。

　　燒它個(gè)干干凈凈！

　　否則若落到他人手里，遺禍無(wú)窮。

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　　大火熊熊。

　　獸皮穿著許久，質(zhì)地早就變得十分干燥易燃，因此一入火堆，馬上燃了起來(lái)。

　　熊熊火焰之下，不一會(huì)兒，便已經(jīng)將獸皮燒透，燒成一堆灰燼去了。

　　焦平又等了一小會(huì)，才取來(lái)清水，將火焰澆熄，以免引起山火，燒了茅廬。

　　茅廬的通體上下，都是由干燥易燃物搭成的，可謂是一點(diǎn)就燃、一燃就毀。

　　雖然茅廬現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)用，但畢竟于自己曾有傳法之恩，焦平也不忍其毀去。

　　清水澆下，青煙裊裊，排空直上。

　　“唳……”

　　這時(shí)，遠(yuǎn)空傳來(lái)一聲清越的鳥(niǎo)鳴。

　　焦平聞聲望去。

　　只見(jiàn)遠(yuǎn)天之上，正有一頭通體長(zhǎng)著顏色深淺不一的、靛紫色羽毛的鸞鳥(niǎo)，輕輕扇動(dòng)車(chē)輪大小的雙翅，朝這邊悠悠而來(lái)。

　　是妖集鸞巢的主人，鸞鳥(niǎo)！

　　焦平眉毛一挑。

　　鸞鳥(niǎo)悠悠而翔，速度卻是極快，不一會(huì)兒就來(lái)到了荒山之上。

　　它見(jiàn)荒山之主人，已是在自己鳴聲提醒下有了準(zhǔn)備，在屋外等著了。

　　于是在空中輕身一個(gè)回旋滑翔之后，即優(yōu)雅的落在了地面之上，點(diǎn)塵不驚。

　　焦平看著鸞鳥(niǎo)從容自若、自帶著一種節(jié)奏上的韻律美感的動(dòng)作，在極速與極慢之間輕松切換、收放自如，不由贊嘆！

　　這顯然也是一門(mén)身法了。

　　可惜自己之前囿于自身傷勢(shì)、以及修為的突破，沒(méi)有時(shí)間習(xí)練“游龍身法”。

　　否則，倒也不必讓鸞鳥(niǎo)專(zhuān)美于前，自己空余贊嘆和羨慕。

　　現(xiàn)在傷勢(shì)已無(wú)大礙，短期內(nèi)也無(wú)事，看來(lái)那門(mén)“游龍身法”，要趕緊練起來(lái)了。

　　焦平迎上去時(shí)，心中猶自想到。

　　鸞鳥(niǎo)落地，環(huán)眼掃了一圈四周。

　　此地它前時(shí)也曾有來(lái)過(guò)，而今算是故地重游，難免要多看上兩眼。

　　一眼望去，荒山還是荒山，茅廬也還是茅廬，幾乎沒(méi)有什么變化。

　　只是物是人非。

　　今日的荒山茅廬之主人，已然不再是一個(gè)牛鼻子道人，而是一頭蛟龍。

　　也不知他一頭蛟龍，是怎么在這種牛鼻子的地方上，住得這么久的？

　　看樣子挺習(xí)慣……

　　倒也是一樁咄咄怪事了。