第七章：五莊觀外
他將玉符貼在眉心之上，開始參悟白骨精送給他的尸解大法。
經(jīng)過(guò)他的觀摩，發(fā)現(xiàn)此法果真有些妙處。
原來(lái)這尸解大法有些類似玄門七十二地煞之一的寄杖神通，也有些類似于托物化形之法，最關(guān)鍵的是參考了尸解升仙之法，甚至與傳說(shuō)中的斬三尸秘法也有些許聯(lián)系。
唯一的缺陷就是修成此法十分困難，雖可用來(lái)替死逃生，但是最多只能練出三具尸解化身，用一次少一次。
另外還需要出其不意，不可以讓人有所防備，否則很容易被一些能夠扭轉(zhuǎn)空間的法寶克制。
若能修煉玄門正宗的七十二地煞神通或者是三十六天罡神通，此法便屬雞肋。
真論起來(lái)，對(duì)于沒有傳承的野妖用處極大，對(duì)于真正厲害的人物卻不算什么。
只是敖隨雖有千般算計(jì)，但前身終究不過(guò)是那碧波潭中的一條山野蛟龍，勉強(qiáng)與四海真龍有些許親緣關(guān)系，也沒有什么厲害神通可練，這尸解大法倒算是一門不錯(cuò)的救命神通了。
敖隨當(dāng)即便鎮(zhèn)定心神，開始演練尸解大法。
他的資質(zhì)不算太好，足足過(guò)了半個(gè)多月方才入門，又過(guò)了三個(gè)月，方才將第一具尸解化身修煉出來(lái)。
至于繼續(xù)修行的話，耗費(fèi)的時(shí)間就太長(zhǎng)了，如今身在西游劫中，必須要早早布局，免得到時(shí)候難以脫劫。
收起螺殿，飛出山洞，敖隨駕著一朵祥云慢悠悠的飛在天上。
他現(xiàn)在不禁有些頭痛，畢竟西游路上的妖魔雖多，厲害的也多，可是憑他現(xiàn)在的修為八成難以拿下，若是去找那些尤其弱小的，收上幾十上百個(gè)，也未必能讓他的修為達(dá)到七元六司級(jí)別。
只因這一級(jí)別在天庭之中也很少見。
七元指的是北斗七星君，六司指的是南斗六帝君。
北斗與南斗看似沒有什么存在感，但實(shí)際上每一位星主都有莫大神通，比如其中的文曲星、武曲星、貪狼星和七殺星等等，都是一等一的厲害。
敖隨雖是八極層次，到底不容易徹底邁出這一步。
最終他還是準(zhǔn)備去找個(gè)厲害的大能拜師。
而縱觀整個(gè)西游，真正收徒的大神通者很少很少，西牛賀州之中能夠選擇的其實(shí)只有一人，那就是萬(wàn)壽山莊的鎮(zhèn)元大仙。
菩提祖師是絕對(duì)不能去的，那位一定是西方的大能，去了就是自投羅網(wǎng)。
他甚至都懷疑整個(gè)靈臺(tái)方寸山根本就沒有別的仙人，所謂的師兄師弟，全都是菩提祖師一個(gè)人變化而出，否則菩提祖師既能教出孫悟空這般人物，難道教不出類似的人物？怎么孫悟空在外界闖出了這般名頭，也沒有遇到任何一個(gè)師兄師弟。
另外就是菩提祖師收徒的時(shí)候?qū)ｉT說(shuō)他有幾個(gè)字輩，分別是“廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺”，這十二個(gè)字就是用來(lái)形容佛的品質(zhì)，所以菩提祖師必然是西方教的人物。
至于選擇鎮(zhèn)元大仙的緣故，也不單是因?yàn)殒?zhèn)元大仙法力高深，另一個(gè)則是因?yàn)殒?zhèn)元大仙的人品極佳，是真正的有道全真，想來(lái)不會(huì)因?yàn)樗且粭l野龍就瞧不上眼，即使不會(huì)收他為徒，也不會(huì)有什么危險(xiǎn)。
本來(lái)他也想過(guò)，像他這個(gè)身份或許也能拜入西方教，畢竟西方教講究眾生平等，但真正了解過(guò)后，才曉得西方叫所謂的眾生平等只是眾生佛性平等，并非身份地位平等。
也就是說(shuō)，西方教的意思是眾生都有成佛的可能，這完全就是廢話，敖隨也可以說(shuō)眾生都有成仙的可能。
再者，小白龍身為西海真龍，還被鋸了角去了鱗，變成白龍馱了唐僧一路，最終雖然入了化龍池，變成了八部天龍，卻也不過(guò)是大雷音寺華表柱上的一個(gè)活雕塑而已，敖隨這種野龍去了，恐怕只能給西方教的羅漢菩薩當(dāng)坐騎了。
所以還是得去走鎮(zhèn)元大仙的路子。
鎮(zhèn)元大仙的五莊觀雖然也在西牛賀洲之中，但是卻處于西牛賀洲靠近南贍部洲的邊緣地帶。
敖隨一路問(wèn)詢，終于花了好幾天的時(shí)間來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下。
他本以為想要上山會(huì)費(fèi)一番功夫，沒想到很輕易的就來(lái)到了五莊觀門前。
這座鎮(zhèn)元大仙修行的道場(chǎng)，瞧著雖然比尋常道觀要?dú)馀珊甏蠛芏?，但是若是不以法眼去掃，也看不出什么端倪?p> 熬隨并非什么都不懂的楞頭青，知道大能道場(chǎng)各有規(guī)矩，若是隨意用法眼去掃，難免會(huì)叫人覺得有些冒犯。
師沒拜成反被人趕下來(lái)，那便太跌份了。
正想上前敲門，卻有兩個(gè)身穿青衣頭戴小冠的少年童子走了出來(lái)。
“亂石山碧波潭敖隨見過(guò)二位仙童，可否請(qǐng)二位仙童替小龍稟報(bào)一番，就說(shuō)小龍一心向道，聽聞萬(wàn)壽山五莊觀與世同君鎮(zhèn)元大仙乃是地仙之祖，玄門首席，特意前來(lái)拜師學(xué)藝?！?p> 兩名童子微笑著行了一禮：“龍君有禮，清風(fēng)明月在此稽首了?！?p> 原來(lái)這二人竟然是鎮(zhèn)元子最小的兩個(gè)徒弟，清風(fēng)明月，在西游記中也有出場(chǎng)，表面看著雖是童子相貌，但不過(guò)是因?yàn)殒?zhèn)元子這一脈專擅駐顏之術(shù)，實(shí)則二人全都有一兩千歲了。
“原來(lái)是清風(fēng)明月二位上仙，小龍失禮，萬(wàn)望莫怪?！?p> “龍君著實(shí)太過(guò)客氣，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)邀龍君前往觀中一敘，只是家?guī)熣跒楸姸鄮熜种v解妙法，難以分身，只得讓我等出來(lái)招待龍君?！?p> “那……”
“我等知曉龍君心意，但家?guī)熣f(shuō)龍君的機(jī)緣不在此處，應(yīng)往東海而去?！?p> “二位上仙，煩請(qǐng)你們?cè)傩型▓?bào)一回，就說(shuō)小龍道心至誠(chéng)，縱使做個(gè)記名弟子也可?！?p> “龍君莫要糾纏，家?guī)熃^對(duì)不會(huì)妄言，他既說(shuō)你另有機(jī)緣，必然不會(huì)有假?！?p> 見到清風(fēng)明月都這般是言語(yǔ)了，敖隨也不好再行強(qiáng)求。
終究是玄門清靜之地，若是鬧將起來(lái)，委實(shí)沒有道理。
無(wú)奈之下，敖隨只得重新駕云離開了此地。
清風(fēng)明月見到敖隨離去，也不由得松了一口氣，連忙進(jìn)入觀中，來(lái)到后殿向鎮(zhèn)元大仙復(fù)命。