歲歲年年草木春，日日如夕死。
“喂...”
死了？
“嗯...”
差不多了，別吵吵...
年年日日后...
“喂喂喂...”
再無(wú)回應(yīng)。
一年的時(shí)間，帝一再無(wú)聲生息。
“真是...”
原生不知道說(shuō)什么，才一年好不好，感覺(jué)有點(diǎn)拉胯。
如果帝一還能反應(yīng)的話，你知道我身上有多少個(gè)不同嗎？每一個(gè)不同都是個(gè)體，知道這些個(gè)體合起來(lái)有多少威力嗎？
一年？一個(gè)渺生是一年，你知道我經(jīng)歷了多少年嗎？別站著說(shuō)話不腰疼。
一年的時(shí)間帝一便以寂滅，因是由個(gè)體組成的群體，每一個(gè)個(gè)體都不同，所以才能輕易分出原生，可當(dāng)?shù)垡辉跁r(shí)，這一份不同有了一個(gè)相同的主體。
為了能盡快的進(jìn)入寂滅狀態(tài)，一分更多更多依附在枯榮之中，你們經(jīng)歷的枯榮全是我經(jīng)歷的，所以一年的時(shí)間便淹沒(méi)了，太多的枯榮了，這也對(duì)應(yīng)了每一道分身都必須生生死死。
因枯榮在前，而寂滅在后，枯榮之極形同寂滅，皆因承不住。
一顆顆小心心不在撞門(mén)。
一顆顆渺渺生不在流動(dòng)。
或許他們依舊具備活力，可他們的源頭已經(jīng)消亡了，當(dāng)然必不可少的還有高端物質(zhì)，比如一些水滴，以這種方式保持這些渺生的活性。
他們皆以全盛，如損的話則是以界泉代之，以作保障。
他們的成長(zhǎng)也不是依靠界泉，而是自生。
修煉之理其一在于折，如無(wú)折如何變強(qiáng)？一分原生是折，而如今原泉作保，保不損，保不失后，在修！以折的原生來(lái)修。
枯榮隕滅自當(dāng)喚醒，原生和帝一是相同的。
“你的便是我的...”
“我的不是你的...”
羅心不在他生，這便是不同，亦是喚醒帝一的方式。
帝一的便是他的，當(dāng)羅心不在了是否相同了？相同了。
如今原生將給帝一重織羅心...
“羅...”
以共鳴的方式呼喚，一羅闡述一切。
“羅...”
他不需要羅心，可他能編織羅心，可編完之后意味著他的羅不在了，以自身給帝一銘羅。
“我是原...允你一生...羅不在...”
權(quán)位如何更重？因原生的羅在帝一那，形成權(quán)位之重，自此不同。
“我的是你的，可你的不在是我的?！?p> 他的羅是帝一的，而帝一的原不是他的。
“這一份原至源...”
原心至源。
如帝一形成原心的話不在歸他了，因他要形成自己的原心，既然羅不在至源好了。
“死時(shí)歸原，允生?！?p> 如果帝一在外死了，那么歸原回來(lái)，他將允生，而每一次允生都是一次羅心的編織，因帝一的羅是他的，而帝一也將憑借這一份羅給予原生需要的記憶。
比如理...
“這樣...”
原生似乎明白了什么，共鳴的方式編織羅心等同呼喚，雖然他沒(méi)有承受枯榮之力，但卻因此心力交瘁。
門(mén)不是那么好開(kāi)的，不然何須財(cái)？財(cái)是力的保障，更是力竭之時(shí)的后勁。
其一：生。
其生具備多少力，能使用多少，能用多大，能承受多少，恢復(fù)多快在于底蘊(yùn)。
其二：財(cái)。
當(dāng)?shù)滋N(yùn)不足時(shí)，可以財(cái)來(lái)彌補(bǔ)，成后繼之力。
比如現(xiàn)在不是他底蘊(yùn)不足，而是枯榮草這玩意實(shí)在是太變態(tài)，至少原生是這么認(rèn)為的，他的任務(wù)不僅在喚醒帝一而是在編織喚醒的同時(shí)和枯榮草爭(zhēng)搶。
其三：門(mén)。
如果能搶過(guò)自然門(mén)開(kāi)，如果搶不過(guò)，自然沒(méi)然后...
“如果...”
原生感嘆。
如果自然而然的步入寂滅的，風(fēng)險(xiǎn)自然沒(méi)這么大，可如今走的是捷近，借枯榮草以開(kāi)原門(mén)，捷近是有弊端的，而為了消磨這一弊端，則是一步功成。
原生甚至可以想到帝一會(huì)說(shuō)一些什么。
你得幫我從死神手中搶過(guò)來(lái)，枯榮草便是死神，捷近步步走，自然無(wú)憂，捷近一步走，裂了。
裂了要修要補(bǔ)更要搶，我憑本事?lián)寔?lái)的，你便是我的一部分。
分身便是羅生無(wú)量的捷近，在入捷近的話他日會(huì)不會(huì)把自己給截了？
帝一可以等分身更多更多的時(shí)候在開(kāi)門(mén)，可這樣的話...
分身都是不同的。
我能輕易喚醒你，為何要允你一生？為何要代你去死？我又不是你的工具，而且我比你更強(qiáng)，為何要為你所用？你是誰(shuí)？不同分身的弊端。
那樣的話自然不能多死了，更也不能浪了，不然分身反噬。
他們登臨的地方太高了，太聰明了，有時(shí)候笨一點(diǎn)，蠢一點(diǎn)未嘗不是好事。
開(kāi)的門(mén)是完整的開(kāi)，還是只開(kāi)一部分區(qū)別真的不要太大。
我所求完整，今朝盡頭。
你是原生，亦是門(mén)，如不能越今朝盡，門(mén)何用？我已止步，等你來(lái)追。
只不過(guò)我利用了一個(gè)極為變態(tài)的植物，就算是帝一也認(rèn)為這個(gè)植物很變態(tài)，一日枯榮草。
原生很想破口大罵：不當(dāng)人子。
難怪一顆顆小小心心都不拿你當(dāng)人。
你這是止步嗎？你這是飛奔！
那句善待我的骨灰和挫骨揚(yáng)灰。
都是真的。
因?yàn)樗懒?，原生便是新的帝一，只不過(guò)改頭換面而已，都一樣不是嗎？
原生很想直接甩手，可這樣豈不是向自己投降？他們之間的確只有一年的差距。
帝一是止步了，可枯榮和原生還未止步。
原生甚至能想到，帝一這家伙在嘲笑他。
你連一團(tuán)草都不如！我可以死，但你不如草芥！
然后則是在肆意的笑，哈哈哈哈...
不能忍！
不同的一年，隨能知道帝一腦子里在想什么？反正原生想不出來(lái)什么好話，他們都是一個(gè)德行。
帝一：不同了？我瞧不起你！生慫，死不慫。
原生：不同了？我瞧不起你！生不慫，死不認(rèn)慫。
“我是原生！我曾說(shuō)過(guò)允你一生！”原生咬牙。
帝一：我在外可能死的方式那是多種多樣，你怎么允？你可以先允這次讓我看看。
千年...
二千年...
原生很累，這植物雖然是草，但草這玩意如果配上他們的變態(tài)程度的話，這就很變態(tài)了。
一分渺生寄生在不同的枯榮草上日日枯榮，原生不得不認(rèn)，他屬實(shí)沒(méi)有辦法喚醒全盛時(shí)期的帝一。
渺生太多，不然為何是渺？
所以...
既然無(wú)法喚醒全部，那邊喚醒一部分好了。
我承認(rèn)你狠。
這一點(diǎn)就如獸山的時(shí)石一樣，承載不住不說(shuō)，更有毒！
于他們而言部分即是完整，充其量不是全盛而已。
就算這些原生也感覺(jué)自己心力在枯竭，他們一樣是擁有大限的。
以界泉來(lái)恢復(fù)的話只能恢復(fù)這么多，容量只有這么大，不眠不休不說(shuō)，日日和枯榮爭(zhēng)搶，心累！
每一份補(bǔ)養(yǎng)是在綻放榮光，每一份補(bǔ)養(yǎng)亦是在枯竭。
一日日本能的編織，一日日共鳴在虛幻的歲月中編織一生，逐漸形成本能，而且這種本能越來(lái)越快。
因太快所以大限要來(lái)了，因慢而仔細(xì)步快，從而瞬間一生后，因太快將要形成一幅靜止的畫(huà)面。
當(dāng)已經(jīng)不覺(jué)的慢時(shí)，當(dāng)已經(jīng)不覺(jué)得快時(shí)，步入了靜。
心靜。
因原生未死，所以未入止，可意識(shí)已經(jīng)不在能維持了，所以原生入止了，只不過(guò)一直一直保持了運(yùn)動(dòng)，因周圍的界泉在。
生不死，心不死，以至死的姿態(tài)步止續(xù)織。
如同流光，如同剎那，不停的編織一生，直至面前這鬼玩意蘇醒，當(dāng)然他也成了鬼玩意。
千年之后，原生和帝一就一直在以死資較勁。
五千年后...原生勝出，帝一蘇醒。
下一輪較量開(kāi)始。
“你必須給我停下來(lái)！”
結(jié)果做不到...那先慢下來(lái)。
帝一在觀看原生的快，這快到入止的快。
千后后，帝一沉寂。
進(jìn)入對(duì)拼的階段。
快VS慢。
靜VS停。
止VS止。
一個(gè)永不停歇的洪流，一個(gè)如同永不破碎石門(mén)，而這一座石門(mén)則是有原心構(gòu)成。
原生失去了羅。
帝一失去了原。
以時(shí)間和歲月決定誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。
五千年后...
石門(mén)如天塹將洪流腰斬，洪流并未停止可原生蘇醒了。
原生編織羅心五千年，帝一構(gòu)建原心的五千年。
五千年來(lái)原生不停的在編織給羅心提供的力則是全部用來(lái)構(gòu)建原門(mén)了，理論上帝一勝，好歹多了一年不是？而實(shí)際上不是，平局收?qǐng)觯?p> 帝一蘇醒。
原生蘇醒。
“一年枯榮?！钡垡徽f(shuō)道。
在這一年中你有什么？如果你有什么比的上一年枯榮，我認(rèn)輸！
“滾！”原生罵道。
你拿這個(gè)來(lái)比好意思？要不要點(diǎn)臉？
“這是事實(shí)?！?p> 帝一毫不臉紅的說(shuō)道，我叫你干等一年了？
這一年你總得做點(diǎn)什么吧，干等？
“老子允你了一生！知道嗎？”原生罵道。
還來(lái)勁了？
“咳咳...我先枯榮的?！钡垡粚擂蔚恼f(shuō)道。
繼續(xù)下一個(gè)斗嘴話題。
“你怎么醒的？”
“你怎么醒的？”
“原心是你的？”
“羅心是你的？”
“我是你的原！”
“我是你的生！”
帝一吐出一口濁氣。
原生冷笑。
你繼續(xù)掰扯繼續(xù)...
“這樣的權(quán)豈不是有名無(wú)實(shí)？”
帝一說(shuō)道。
這樣很不好。
“權(quán)是求來(lái)的，明白？你不求何來(lái)權(quán)？天生的？你在做夢(mèng)嗎？”原生嘲道。
這樣很好不是嗎？
“當(dāng)然有本事你可以爭(zhēng)，問(wèn)題你爭(zhēng)的過(guò)嗎？你爭(zhēng)的過(guò)自己?jiǎn)幔俊薄?p> “哈哈...”
一個(gè)是肆意的笑。
“我絕不委曲求全！”帝一狠聲。
“你確定這句話是真的嗎？”原生問(wèn)道。
“這個(gè)絕字可以去掉?！钡垡徽f(shuō)道。
萬(wàn)一呢？
“收起你的那副嘴臉消失在我面前，我不想見(jiàn)到你，惡心！”原生說(shuō)道。
自己見(jiàn)自己什么感覺(jué)？別人不知道，可原生感覺(jué)惡心，因他們很會(huì)惡心別人，更會(huì)惡心自己。
最為高級(jí)的分身是什么境界？不知道。
可高級(jí)的分身肯定具備一個(gè)特點(diǎn)，不待見(jiàn)主體。
你對(duì)于把你推入火坑的有什么好態(tài)度嗎？沒(méi)有！牙癢癢。
而主體對(duì)待分身的態(tài)度則是，你是我創(chuàng)造出來(lái)的，憑什么違逆我？憑什么我要當(dāng)?shù)艿埽?p> 修羅的善變，變的是心態(tài)，而心態(tài)的變化中肯定具備這一種想法在。
所以...
“唉...”
帝一嘆息。
有點(diǎn)無(wú)可奈何的感覺(jué)。
高級(jí)是高級(jí)了，可高級(jí)的有時(shí)候不如低級(jí)的歡樂(lè)，至少帝一面對(duì)自己的分身是被歡樂(lè)的一方。
自作自受心里苦，所以需要時(shí)常找點(diǎn)樂(lè)子讓自己開(kāi)心開(kāi)心，為了不苦不哭。
“我的羅心就保存在你身上了?！?p> 帝一說(shuō)道。
“是我的！”原生糾正。
羅心不用開(kāi)門(mén)而出，更不用種，只是保存，保存在原生這，假如有一天他死了，這就相當(dāng)于一份存檔，只不過(guò)這一份存檔時(shí)常要來(lái)更新進(jìn)度條。
“還有我的渺生。”
的確是你的，帝一不反駁，可如今是我的，沒(méi)有我的允許你不能閱讀其中的東西，原生便是他的最好的容器。
渺生的確是帝一的，這個(gè)原生不反駁。
羅心進(jìn)入原生的體內(nèi)，同時(shí)還有一份渺生。
連帝一也有點(diǎn)感嘆奇妙，最重要的羅心盡然是種在自己身上，不過(guò)這也是最為合適的，分而不同，但卻相同，這樣的交互最合適不過(guò)。
“如果...”
如果不是距離的限制的話，帝一也不會(huì)用這么折中存檔的方式。
距離屬實(shí)要命，心與心太遠(yuǎn)不能聯(lián)系，就算是羅心也是如此，只能以存檔的方式來(lái)保證自己的不死性。
渺生和羅心結(jié)合，在他本尊死后可取原生而代之。
當(dāng)然這個(gè)代需要的是求，這便很憂傷了。
原生：你怎么死了？這么垃圾？
帝一：我怎么知道我怎么死的？很氣好不好。
原生：你這個(gè)態(tài)度有些不太對(duì)明白嗎？
帝一：求求你讓我復(fù)活好不好？求求你...
“你可以滾了?！?p> 羅心入原體，原門(mén)呈圓包裹羅心，如同封存，這一份封存只有帝一本身才能穿透，因原生的原心是帝一的。
一如原生編織，帝一同樣給原生編織了一顆原，以枯榮的生生滅滅步原。
他不可能在有原心，同樣的原生也不可能在有羅心，兩心互失給對(duì)方。
帝一離開(kāi)，分身以初步功成。
一分原生寂滅。
一分羅生輪回。
一分不死不滅...
羅生不死，原生不滅。
他也因此步入無(wú)量階段，而這時(shí)犀凱以退走。
天明了...