凱侯開始述說(shuō)世界的格局，當(dāng)然只是一個(gè)輪廓而已。
他們的世分王侯將相四位，而其下可自己在分。
每一位各司其職，每一位同樣有所限制和一條不可逾越的紅線。
其侯可兩分。
一分為魔。
一分為圣。
而這一個(gè)圣以局為重，而魔則是不顧大局，兩者互制。
布局是步局，而局中要能舍，舍小取大，舍輕就重，步舍。
當(dāng)舍而不得，什么都能舍之后，則是步棄，什么都能舍，意味著什么都能棄，這一條便是紅線了。
你什么都能入，但是不能入棄，因棄歸欲，舍棄所有一得在己。
步棄為過(guò)嗎？不為。
可在上位的步棄不行，你可以在位下步棄，但不能在位上。
上情下欲這是凱世的治世之道，而犀侯在上位步棄，而凱侯在上位入魔，這便不行了，而是犯禁，至于犯禁的下場(chǎng)那便是暗面的規(guī)矩了。
若不知道還好，藏著便藏著，若知道則是需要一些處理了。
至于處理的方式自然是成王敗寇，想料理你還能沒有一些正當(dāng)?shù)睦碛桑吭趺纯赡堋?p> 一個(gè)個(gè)的都是死有余辜，揭露一些不能見光的東西便足夠了，這就像賄賂修飾修飾便是禮尚往來(lái)一樣。
除此之外則是如何形成的矛盾。
犀在凱中為相，凱亦在犀中為相。
可其中的結(jié)果則是，凱相大多為將，犀相大多為王。
因凱更為強(qiáng)大，因犀更為弱小。
強(qiáng)者高傲更為重情，固而為將者居多。
弱者謙卑更為薄情，固而成王者居多。
至于留在帝都的原因自然是因?yàn)閿×耍g殺重犀未成功自然是敗了，既然敗了那便要敗的起，所以他留下而沒有在回去，僅此。
這是一位敗軍之將所說(shuō)的輪廓和信息，其中可是包含著不少怨氣。
“如果凱侯在忍一些的話，來(lái)日鹿死誰(shuí)手尚未可知?！钡垡徽f(shuō)道。
尚未可知嗎？不是。
而是犀侯必死。
只不過(guò)對(duì)于魔最為開心的事，莫過(guò)于此了。
讓一位不舍得的變舍得，以此入棄，有什么能比這樣更爽快的？沒有！而這更是一份怨氣的源頭，入魔之時(shí)不能忍！
入魔之前忍的夠久了，入魔了還忍什么？自然是不忍了，怎么痛快怎么來(lái)，而且忍這東東本身就是帶刃的。
“哈哈...”
不可置否的笑聲。
一輩子就這么一次不忍的一回，能不忍了為什么要忍？你在開玩笑嗎？誰(shuí)惜命？為了心頭所望誰(shuí)也不惜，遺憾的只是沒能整死犀侯而已。
“凱侯不回去，認(rèn)為你敗了？”
帝一問(wèn)道。
“哦...你在認(rèn)為我敗不起？”
凱侯莫名的說(shuō)道。
“咳咳...在下可沒這個(gè)意思，凱侯不要誤會(huì)，只不過(guò)凱侯真覺得自己敗了？”
帝一再問(wèn)。
“你想說(shuō)什么？”
凱侯沉聲。
“凱侯之怨是否認(rèn)為這世是偏愛犀的？”
帝一問(wèn)道。
“難道不是？”
“那么凱侯認(rèn)為犀侯有怨嗎？”
“他能有什么怨？”
“一只只青蛙在井底觀天，可觀天是片面的天，青蛙固然知道天外有天，可當(dāng)一只又一只青蛙離井而出卻再也沒有回來(lái)，那么還留在井底的蛙是否會(huì)認(rèn)為井外有危險(xiǎn)從而自束于井中？”
帝一問(wèn)道。
開始巧舌如簧...
凱侯不語(yǔ)。
“當(dāng)然會(huì)這樣認(rèn)為的不是嗎？”
帝一笑著述說(shuō)。
先解開凱侯的心結(jié)在談別的。
“那么一座井是怎么構(gòu)成的？底、壁、邊...”
一些青蛙滯留井底，一些青蛙攀附井壁，雙方是可見的嗎？不盡然，彼此獨(dú)立，其進(jìn)度各不相同，和你說(shuō)了你才能見到其進(jìn)度不是嗎？
當(dāng)一只只青蛙立于井邊之后，看見的周圍是滿目瘡痍躍之必死，還會(huì)去躍嗎？不會(huì)。
這就像井底之蛙一樣，又是一層自束。
井底是束，井壁是難，井邊遲疑，因周圍致命，因?yàn)檫@時(shí)候能看到同類死了不是嗎？眼睜睜的死在面前能不信嗎？這可是血的教訓(xùn)。
可總有不怕死的不是？自然會(huì)躺出一條血路，一條正常的路。
比如上情下欲，上縱下橫，上靜下動(dòng)比比皆是...
畢竟一世是普天，而普天在乎的是正常，而正常代表的是什么？弱！
所以在周圍瘡痍致命的危險(xiǎn)之下必然是有一條小道的因小道更強(qiáng)另辟蹊徑，可有些小道是天不能容忍的，因?yàn)闀?huì)出大亂子。
下位的小道很多很多，那么上位的小道是什么？怎么才能讓一個(gè)位上的走入小道而不生出太大的亂子？
其中的選擇很多。
比如上欲選忠，比如上情選魔，每一座世界都不同。
可大致相同的卻是這樣的小道不能太多，太多了會(huì)疏忽，容易生亂，所以必須嚴(yán)格的管理，為世界規(guī)劃出路勁。
一條正常的大道。
兩條不同的小道。
便于管理。
就像凱侯的魔。
就像犀侯的棄。
由將入的魔，由相入的棄。
王侯將相四分，而公私不在不覺得奇怪嗎？因公私被藏下來(lái)了。
比如情和欲兩位，天更在意誰(shuí)一點(diǎn)？這就像一個(gè)是親女兒和親兒子完全是不同的待遇。
“凱侯覺得你是親兒子還是親女兒？”帝一笑問(wèn)。
也不等凱侯回答，繼續(xù)述說(shuō)...
情這個(gè)東西更為不理智一點(diǎn)，所以是女兒。
欲這個(gè)東西更為理智一點(diǎn)，所以是兒子。
縱情之后有所牽絆否？自然有。
既然有牽絆代表可控。
縱欲之后是否有牽絆？沒有！一個(gè)個(gè)皆是圣賢。
一個(gè)是乖巧聽話，一個(gè)是虛情假意，于天而言哪個(gè)更優(yōu)選？
自然是第一個(gè)。
無(wú)論這座天是欲天還是情天，兩者必皆以情為重，因?yàn)榭煽匮?，只此一點(diǎn)可抵所有的不足。
上清是上親，那么上親親的是誰(shuí)？聽話的乖乖？不然；而是不聽話的叛叛。
因乖是欲，而叛才是情。
聽話則是有利可途，而叛有何利？那是一點(diǎn)都沒有。
若叛不至變，一招即回。
若乖生了戾，召回？回來(lái)便是打死你。
上清沾點(diǎn)水，自然有所偏重，還能指望天是公平的不成？青天白日只是所望而已不是嗎？
所以凱侯入魔教訓(xùn)犀侯不是應(yīng)該的嘛？不是正常的嘛？
為什么凱侯會(huì)認(rèn)為自己敗了？
凱侯你可沒有敗這是你們的天允許的。
正因?yàn)檫@一份偏重而犀侯同樣會(huì)生怨，因?yàn)樯咸觳还健?p> 理智點(diǎn)的往往看的更清楚一點(diǎn)，在凱侯入魔之時(shí)，相信犀侯已經(jīng)生怨了，不生怨何以步棄？一步則是棄天。
你若入魔，犀侯步棄，焉知犀侯不是裝給你看的？理智的更精明不是嗎？
一旦回去你死的幾率大，還是他死的幾率大？相信是后者。
至死地而后生，以犀為棄子，為了將你棄在外。
不是我說(shuō)，犀侯若想走，凱侯留得住嗎？留不住。
所以犀侯必定歸巢，而你必定留下。
因?yàn)槟悴恢箶×?，而且還同室操戈不是？無(wú)論怎么看你都是失理的一方不是嗎？
犀侯一步棄天，可這里又是封界，凱侯覺得若王知道真相之后，犀侯的下場(chǎng)會(huì)如何？當(dāng)然我則是盡可能的將犀侯往上了估算，因?yàn)樵跅壧熘斑€有族不是？還有親朋好友不是？
可走到了什么地步只有犀侯自己知道不是？所以凱侯完全可以當(dāng)其一步棄天好了。
至少帝都這邊的種種作為都忍了不是嗎？其棄到何種程度猶未可知。
所以你這邊有怨，而犀侯那邊同樣有，因一者需要藏，而一者不需要，而且魔這個(gè)東西肆意妄為也藏不住自然需得到一些偏袒。
如今凱侯還認(rèn)為自己敗了嗎？沒有！而是剛剛開始而已。
若凱侯回歸自然的與王并列，那么回歸的路上是否有所阻礙？這是必然的。
如果世界的位是有份額的話，那么王位一樣如此不是嗎？
至于同室操戈...如以世界的角度觀下，那么同室操戈算什么？眾生皆為吾子而其子猶如草芥，在擇才。
這算是一道阻礙了，而犀侯將你棄在外則是另一道，因你認(rèn)為敗了且敗的起不是嗎？
至于第三道可能存在，可能不存，因?yàn)檫@里是封界不是嗎？正常的話回歸的阻礙則是犀侯的反圍殺了。
如今犀侯得狽魂之助，這一道阻礙自然是成了，回歸了正常的軌跡，就算是王也不會(huì)插手，若你能見王自然是禮成，當(dāng)從犀凱中選將以執(zhí)魔，這不必這里好太多嗎？
犀凱兩王一個(gè)掌將一個(gè)掌兵，分工可是非常明確的。
到了一定的程度之后，自然分分眾將以制兵鉗王。
雖然凱侯沒有說(shuō)透，但凱侯之所以能調(diào)控重犀，是因?yàn)樵谥叵械膭P將眾多吧，而歸屬于重犀的將卻是不多。
這將的多寡來(lái)分分權(quán)柄，想必凱世也是這么做的不是嗎？
凱侯之路想必是由相入將，在辭相而離，由將忍至封侯，當(dāng)封侯入魔時(shí)在拜相。
王侯將相，相是最為不值錢的，而同樣也是最為金貴的，因...為相和拜相不同。
“那么凱侯你覺得是誰(shuí)在拜你？誰(shuí)又會(huì)拜你？”
這一句句的述說(shuō)當(dāng)是對(duì)于嘲笑的小小報(bào)復(fù)。
凱侯陰沉臉不說(shuō)話，能反駁嗎？無(wú)力。
因這不是推算和推衍而是推理。
為什么是推古算今即是算盡今朝？因今朝皆在古中，只是似是而非。
一周創(chuàng)世生。
二周八詭變。
三周八荒誓。
四周...
“咳咳...”
眼見形式有些不對(duì)頭，帝一這邊自然是轉(zhuǎn)過(guò)了彎，別忘記面前可是一位魔，得小心一點(diǎn)點(diǎn)。
“當(dāng)然這只是一種正常的推論，而封界是不正常的，就像凱侯的心境出了問(wèn)題一樣，而來(lái)到封界出問(wèn)題的只會(huì)更多，這不是特例，這樣的話凱侯若回未必能與王平齊，因這已不是在凱世了?！?p> “想必若世界料到這一點(diǎn)的話，凱侯或許不會(huì)出現(xiàn)在封界之中了，所以這可能是上天下的陰險(xiǎn)絆子。”
不出來(lái)還好，一旦出來(lái)了又完好的回去了，其結(jié)果必然是四分五裂的亂局。
像凱侯這樣出來(lái)的，心境破裂的還會(huì)回去嗎？不會(huì)。
那回去的大多是誰(shuí)想必凱侯心里清楚了，已然本末倒置。
在這樣的一個(gè)亂局之下誰(shuí)能收拾？王？你們便是王的一部分，王怎么鉗制你們？沒得制才對(duì)。
所以時(shí)間久了王必然被架空至此分崩離析，而挽救的手段無(wú)非是在盡離之前重新收攏王權(quán)，那時(shí)其凱王必然是落入下風(fēng)，雖不知世界在王身上留了什么手段，但可以肯定的是無(wú)論凱王還是犀王都是必然回歸的那種不是嗎？
這時(shí)帝一似乎在思索著什么，怎么才能讓兩位王必然回歸？
“如果推理正確的話...”
來(lái)封界的其中一位王其中的一位因?qū)儆谡５哪欠N，至少不是這等步棄入等王位，而是那種失而復(fù)得的王，至于另一位則是如你一樣了，那一份得和障皆留在世中，以此造就必然的歸。
這樣的話來(lái)的他們已經(jīng)不是你們?cè)械耐?，而是其他的列王，這樣收攏王權(quán)起來(lái)才會(huì)毫無(wú)顧忌。
“王能鉗制你們嗎？”帝一問(wèn)道。
這個(gè)問(wèn)題很重要，因?yàn)槭窃镜耐鹾筒皇窃镜膮^(qū)別很大。
“不能?！眲P侯說(shuō)道。
帝一點(diǎn)頭。
“正常來(lái)說(shuō)是不能，因?yàn)槟銈儽闶撬麄兊乃盟潘?，而如今?..”
來(lái)封界的王九成不是你們?cè)瓉?lái)認(rèn)識(shí)的那位，自然是能鉗制甚至反制了，可因心境的問(wèn)題這份反制不穩(wěn)成了鉗制。
你的親信和麾下相信很多已經(jīng)不是原來(lái)的了，金字塔的下層已經(jīng)變更，這一點(diǎn)想必凱侯稍后自己能查明。
這樣的話回去反而會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，因不在如常，可同樣的好處由在，因還未出的不知情，你若相告眾侯，或許會(huì)發(fā)生最為龐大的內(nèi)亂，介時(shí)火中取栗之下，你將得到最為龐大的好處。
亦可以此為要挾讓兩王妥協(xié)，成三王之立最為妥當(dāng)，只不過(guò)需要的是一座堅(jiān)實(shí)的靠山。
這樣的話犀侯未死，狽侯窺見未來(lái)，如進(jìn)程不變追趕的是時(shí)間，可狽侯暴露一次痕跡之后必然更為小心謹(jǐn)慎，而說(shuō)服狽王在以犀侯謀利需要一定的時(shí)間。
“那么這場(chǎng)王爭(zhēng)便在于時(shí)間了?！?p> 未免凱侯不解，帝一又述說(shuō)了一番狽侯的事，至于怎么得出的這個(gè)結(jié)論歸結(jié)到啼侯之身，所以凱侯本便沒有敗，因這樣的事情懟誰(shuí)誰(shuí)吃虧不是？至于是什么樣的靠山帝一也解釋清楚了。
全程基本上是帝一在述說(shuō)。
介紹完前因后果之后，最后的便是謀天了，謀的是犀凱世天。
以所知之未來(lái)和一個(gè)人名去誆騙犀凱世天，他們的確沒這個(gè)本事，但封界的天有啊。
以上天的本事，窺盡狽侯所望之未來(lái)，以凱世作為調(diào)換以此欺騙犀凱世天，那么犀凱世天不說(shuō)傾世而入，但至少抱著寧可信其有的態(tài)度分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)不是？有這樣的信息之下相信上天只會(huì)做的更好而且更多。
這樣的詭異他算是頭一次見，只是不知道封界知不知道就是了，問(wèn)問(wèn)唄。
就算是傾世而來(lái)的癡王也是頭一次聽說(shuō)這樣的奇事，若上天能因此收獲更大的話，那么分些權(quán)位給凱侯不過(guò)分吧。
先謀個(gè)王位，在謀個(gè)天位。
王位不一定能爭(zhēng)到，畢竟還有狽侯這個(gè)變數(shù)在，指不定是內(nèi)亂而不是要挾，如果爭(zhēng)不到的話這樣對(duì)于狽侯更為有利不是？
至于這個(gè)天位能不能成也待定，但可試試。
當(dāng)?shù)垡徽f(shuō)完全部的謀劃之后。
凱侯用很是奇怪的眼神看著他。
就算是肆意妄為的魔也只是初入而已，是可以被理給鎮(zhèn)住的。
伏魔？這事他干不來(lái)。
鎮(zhèn)魔？這個(gè)他再行且不是第一次了，藥到病除，這是全新的壁障。
鎮(zhèn)魔之后你可自己去執(zhí)力了，比如將...那是什么都可以了。
所謀之計(jì)面面俱到，一環(huán)接一環(huán)都具備一定的可能性，至于風(fēng)險(xiǎn)除非是變數(shù)和意外。
“世間為將不為臣者皆為將臣，因誓不為臣故名將臣，但將后卻是臣，若為主皆是魔，若為晨皆為星，至于凱侯你則是不一定了。”
帝一笑嘻嘻的進(jìn)入了打趣的階段。
將軍之名便是晨星，但更喜星晨。
一個(gè)個(gè)的都是伏魔天師。
因什么？因眾星璀璨，皆為魔中一員。
無(wú)論是由什么入魔的，既不為臣那么便是晨星中的一員。
佐王即是佑晨。
佐魔即是佑星。
第二位的王，自古常在。
王心雖霸道，但心心在佑。
魔心雖肆意，但念念在佑。
誰(shuí)若為王其名上晨。
誰(shuí)若為魔其名上星。
晨佑星，而星念晨，生利。
他們的名，從來(lái)不是單純的只是一個(gè)名字而已。
不然為何是逝名？
因逝名一旦解析出來(lái)便是一條堂皇大道。
若逝命消。
那么這一個(gè)逝名將眷顧其后，因他們皆以入逝掌生，其世不能奪，自然可形成庇佑之力。
運(yùn)是從什么時(shí)候開始的？從入逝開始！逝算是運(yùn)的祖宗級(jí)別了，因逝是屬于個(gè)體的！
第四周的第九位，便是逝！
茫茫多的逝，打破了第四周的乾坤噩夢(mèng)。
逝若命消，那么竊逝之名，即是運(yùn)。
當(dāng)然僅僅只能竊一個(gè)字，所以需要一定的組合，因逝屬于個(gè)體的。
比如晨和星...
是以逝名從不顯，而竊逝補(bǔ)生之法，也不是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)都懂。
“今天算是我第一次這么牛掰的謀天，心情很激動(dòng)如果成功的話，那么凱侯改個(gè)名紀(jì)念紀(jì)念如何？”帝一問(wèn)道。
凱侯沉思，似在考慮。
這是第一次？以前是不是沒機(jī)會(huì)？你是什么鬼玩意？利用封界的壁障一斗天外天？有這么和天斗的嗎？
別人是家里斗，你這還未出家門便斗到天外去了。
你這么的作死，為何還未死？你是怎么活到現(xiàn)在的？
就算是他是侯，是上位座的也的確被鎮(zhèn)住了。
可行嗎？可行！
利用狽侯之息，以天之能窺探加以改造以此誆天，的確是有可行性，前提是這個(gè)狽侯確實(shí)特殊。
特殊到上天都未見過(guò)這種玩意，有可能嗎？連一位傾世而來(lái)的王都聞所未聞的話，的確有可能性不是嗎？
不說(shuō)最后的謀天是否可能，但一番番述說(shuō)之后的回歸爭(zhēng)位卻是實(shí)打?qū)嵉?，有遠(yuǎn)在天邊的，又有進(jìn)在眼前的，可謂是兩全兼得之策。
而一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)著他的面前列出然后排除后，如果沒有變數(shù)和意外可謂是萬(wàn)無(wú)一失。
為什么被鎮(zhèn)??？不是因?yàn)槠渲\劃恐怖，而是膽子，其膽大原來(lái)真的可以包天，而且可能還不止一座。
欺、詐、編、誆、以這樣的歪門邪道用在天的身上，簡(jiǎn)直是沒誰(shuí)了，偏偏有這么一個(gè)稀有可用的例子在，讓一切有了實(shí)現(xiàn)的可能。
不可思議之計(jì)...
不可思議之謀...
誰(shuí)見到狽侯這樣的詭玩意能第一時(shí)間想到用在誆世的身上？
如果誆世成功，那什么王位皆為魚肉而已，如此大功其熊掌肯定在招手。
貪！
這家伙比四族還貪，比饕餮還像饕餮，而且就算因此將天給貪塌了，他也不會(huì)死。
因這樣的貪，天會(huì)很喜歡，若天塌則是己失，可這樣的人才得留著。
笑臉藏刀，露鋒直入軟肋。
如果天心不曾完美，那么這樣順天而為的心則是滅，讓其自取滅亡。
沉思之下，細(xì)思極恐。
帝一有想到這么多嗎？當(dāng)然有。
當(dāng)了世世代代的囚徒，怎能不針對(duì)天？怎能不想和天斗一斗？只不過(guò)是沒機(jī)會(huì)而已，因接觸不到。
“若你成了那是實(shí)打?qū)嵉暮锰?，而我呢也只能圖這么一個(gè)名頭了罷了?！?p> 帝一感嘆。
我這一切都是為了你好不好。
封裝打包予你權(quán)位，只不過(guò)留個(gè)名紀(jì)念紀(jì)念而已。
“什么樣的名頭？”
凱侯問(wèn)道。
若是和帝一相熟的到了這一步之后只會(huì)蹦出一個(gè)字，那就是...滾！
“哈哈...”
帝一大笑。
笑的很開心。
因?yàn)橥饬瞬皇菃幔?p> 他也就這么一點(diǎn)點(diǎn)小小要求而已，人生在世誰(shuí)不圖個(gè)虛名，只不過(guò)所喜不同。
“在我的家鄉(xiāng)有這么有很多神話，而很多神話是沒有具體的意義的，所有我準(zhǔn)備賦予其含意，每一個(gè)神話都應(yīng)有一個(gè)故事不是？”
“陰謀詭計(jì)當(dāng)不折手段，其一名為計(jì)。”
“此計(jì)在帝都而生，固截一字為都?！?p> “若來(lái)日你若為天，這一天是計(jì)都天！”
“計(jì)都便是你的名頭，凱侯覺得意下如何？”
帝一搓搓手，略帶些猥瑣的笑容。
為何如此？因更讓人生厭！若為主如何隱于幕后？不能。
那樣豈不是置于明面？這個(gè)有風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)自當(dāng)避免，自當(dāng)不為主，以保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。
心虛而生實(shí)，不遠(yuǎn)不近才是平衡之道。
覺時(shí)已晚，但晚時(shí)無(wú)悔，更可能是個(gè)誤會(huì)。
張弛有道者可握人心弦反復(fù)揉捏，這是修羅之樂。
當(dāng)然很多時(shí)候可能是樂極生悲的，所以當(dāng)制造一些誤會(huì)，讓你誤以為我很悲，其實(shí)我很樂。
至少如今凱侯就誤會(huì)了一些什么東西，所以需要糾正一下。
其實(shí)我一點(diǎn)都不悲慘，只是你誤會(huì)了。
“計(jì)都很不錯(cuò)！”
一些感嘆和一些親近的心緒都因最后的一句話煙消云散。
莫名的厭惡。
誰(shuí)會(huì)和一個(gè)小人比??？都是比大的好不好，那種下不來(lái)上不去的感覺著實(shí)變扭。
只不過(guò)這算是初次見面了，凱侯在強(qiáng)忍著這種變扭的心緒，肆意妄為的魔強(qiáng)忍是什么樣的感覺？那一道鎮(zhèn)封都因此半上不下的。
你可以選擇以怎么來(lái)執(zhí)魔，但那個(gè)什么不包括我在內(nèi)。
“哈哈...”
帝一大笑。
“那么計(jì)都咱們來(lái)日再見?！?p> 帝一在大笑聲中離開，而在他離開之后莫名的凱侯所立陣陣開裂，其神色陰沉。
為什么突然這么厭惡小人了？
平心靜氣...
轉(zhuǎn)念不對(duì)。
什么時(shí)候一位魔需要平心靜氣了？
點(diǎn)點(diǎn)不同，讓凱侯察覺到了不對(duì)，這是心境的愈痊征兆。
在有不應(yīng)在是凱侯了，而是計(jì)都才對(duì)。
“修羅...”
一句未完之言...
當(dāng)計(jì)都的傳說(shuō)成為神話時(shí)，這一日將成為史，而這一天當(dāng)成為來(lái)日的新天...
這是第五周的第一天，亦是第一周的第一天。
因第五周是全新的一周，因四周以作古。
為每一個(gè)傳說(shuō)譜上一篇故事，譜寫一篇樂章，即是修羅之歡。
全天下的傳說(shuō)都是我造的，我譜的。
為每一個(gè)傳說(shuō)，銘刻上含義。
就算是今后成不了第一天，那么...這一篇傳說(shuō)即是計(jì)都星的神話。
一計(jì)以天為子，在欺！