每一種入靈方式都有不同的效果，但要說(shuō)以什么入靈活的更久，那么便是頻死了，而這種頻死入靈的方式和古帝那是關(guān)系深厚。
在神話中的古代有壽命這個(gè)鬼玩意嗎？那是啥？沒有這玩意。
當(dāng)圣焰燒了皇家之后是亂世，當(dāng)亂世在平即是圣焰化水的時(shí)候，將世界制的一潭死水，將所有的生靈制的服服帖帖！
就算是這樣依舊沒有壽命這個(gè)鬼玩意，但這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)雛形了，因圣制世比皇家制的更加兇猛，制的更死，家需要什么？需要安定祥和，而圣完成了皇家沒有完成的安定祥和。
皇家制世拿什么制？拿鐵棍，所以時(shí)不時(shí)的暴亂，而當(dāng)圣焰化水之后那個(gè)暴亂是徹底沒有了，已經(jīng)全部給淹死。
這就像是什么？把世界給固化。
在皇家的時(shí)候還有以下犯上，而到了圣時(shí)...犯上是什么？額...直接沒了！圣音固世。
是下生生世世都是下，是上長(zhǎng)長(zhǎng)久久皆是上，當(dāng)循環(huán)未生之時(shí)，便是這樣。
老五？古帝？在圣的眼中是什么？那就是個(gè)弟弟，但就算是這個(gè)弟弟也不能違逆圣音，因已經(jīng)固化了不是？因已經(jīng)是一灘死水了不是？
所以只能用一些取巧的方式，既然生不能為上，那么當(dāng)死之后如何？
一個(gè)小小的夢(mèng)想，來(lái)自一群弟弟，弟弟以哥哥為偶像，我死后也要達(dá)到哥哥的高度，但這個(gè)可能嗎？理論上是不可能的，但卻能達(dá)到類似的程度不是？
就算是圣也有疏忽的時(shí)候，而這個(gè)弟弟同樣的很賊。
生分上下，但死分嗎？圣沒有去分死，但卻說(shuō)了當(dāng)圣化之后皆為圣賢，一句話等同于把所有的死拉倒一個(gè)平等的地步。
沒有壽命的時(shí)候會(huì)死嗎？一樣會(huì)！若沒有爭(zhēng)斗，那便是坐化！不過(guò)那個(gè)時(shí)候是圣化。
以圣焰之力在當(dāng)時(shí)劃分出那么一個(gè)平均的壽命很難嗎？不難！
這便是規(guī)定，一個(gè)口頭上的規(guī)定，但通通都遵守了不是？因圣音固世很霸道，而這樣疏忽的一句話，給了一群身懷夢(mèng)想的弟弟可乘之機(jī)，給了他們擺脫圣音的機(jī)會(huì)。
那時(shí)就算是圣也是會(huì)圣化的，當(dāng)圣坐化之后自然有那么一個(gè)體面的墓地不是？就算不是太體面好了，但拜祭的人肯定會(huì)更多不是？
既然死是平等的，那么為什么我不能死在圣墓里？可這樣行為是對(duì)，還是不對(duì)的？弟弟不知道，所以自然是偷偷的干，偷偷的在圣墓里面坐化。
本來(lái)就算是圣坐化了但圣音的效果依舊會(huì)隨著時(shí)間不停的固化，但一個(gè)又一個(gè)弟弟在圣墓里面偷偷坐化之后，讓純凈圣焰出現(xiàn)了雜質(zhì)，這樣自然造成了當(dāng)圣死后圣音不穩(wěn)，這樣的固化自然會(huì)隨著時(shí)間慢慢松開。
可就算擺脫了圣音的影響，但這樣的異類說(shuō)的話有人信嗎？沒有！一個(gè)是因太少太少，說(shuō)出的話更于世不容，大逆不道。
怎么辦？單干！也不能說(shuō)是單干，因這樣的異類就算與世不能比，但還是有一些的，雖然彼此是分開的，但卻走到了一樣的進(jìn)程上。
在擺脫圣音的影響之后，怎么做？
移花接木？不是！那不是第一步，第一步是混入。
在圣墓之中混入更多更多的雜質(zhì)和坐化的圣攪合在一起，什么樣的物種雜質(zhì)是最多的？萬(wàn)物！
當(dāng)圣灰和萬(wàn)物攪合在一起之后，然后拿萬(wàn)物在外播種，開枝散葉是什么樣的效果？
當(dāng)一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)這么一群攪屎棍，而且目標(biāo)不在僅僅是圣灰之后，而是把所有坐化的都列入了目標(biāo)之內(nèi)，把他們坐化之后的灰灰和萬(wàn)物攪拌之后會(huì)產(chǎn)生怎樣的效應(yīng)？
這樣的行為在當(dāng)時(shí)如果被發(fā)現(xiàn)了，說(shuō)是人神共憤那都是輕的，可天網(wǎng)恢恢疏而不漏不是？發(fā)現(xiàn)那是肯定的，而那些沒有被拿來(lái)點(diǎn)天燈了，自然牽扯是更多更多了。
從目標(biāo)僅僅是圣灰直至彌漫所有，妄想徹底打破圣序。
當(dāng)然僅僅靠一步打破圣序那是妄想，當(dāng)初圣焰不也是一分至四？可這一步萬(wàn)靈生萬(wàn)物讓壽命徹底完整的出現(xiàn)了，而不僅僅在是一個(gè)雛形。
死后的萬(wàn)靈成為萬(wàn)物之養(yǎng)，那么萬(wàn)靈若以萬(wàn)物為食是什么樣的效果？食死！不過(guò)萬(wàn)物主生，自然不會(huì)立斃，而是會(huì)出現(xiàn)老邁的效果，然后生病，一步步的步入死亡的漩渦。
生、老、病、死，回天無(wú)力，因在食己。
這是帝立的第一個(gè)循環(huán)，但在那時(shí)候不是人人都需要食的，更是可以辟谷的，圣傳若傳辟谷之法，這第一個(gè)循環(huán)等于無(wú)用，更何況圣焰可清世，洗凈萬(wàn)物。
所以僅憑第一個(gè)循環(huán)就像打破圣序的統(tǒng)治，那是在做夢(mèng)。
就算是圣當(dāng)初也是扛著鐵棍才燒了皇家，而到了帝的時(shí)候你得不停的到處飛飛飛才行，而且飛行播種的時(shí)候還要小心翼翼，因?yàn)榛鹂赡馨涯惴俦M。
飛蛾這鬼玩意，除非是沒辦法不然怎么會(huì)去撲火？攪水不香嗎？而帝這玩意和飛蛾差不多。
頻死入靈的方式便是建立在破解第一個(gè)循環(huán)的身上，因萬(wàn)物有毒，食毒腐生。
以頻死之身食物，等于是在祛毒。
頻死是最接近死亡的，所以能把那一部分的毒給吸出來(lái)，就像是牽引的親和力一樣，而萬(wàn)物本身是沒毒的，剛好能救回你的命。
這就像是在干什么？欺騙規(guī)律！
讓這道有毒的食物，那遠(yuǎn)古轉(zhuǎn)嫁的因果，誤以為已經(jīng)死了，而萬(wàn)物的介入，在錯(cuò)以為你便是萬(wàn)物，重新在次陷入安靜。
當(dāng)然誤是有一定的差別的，而頻死也不是真死，所以會(huì)有那么點(diǎn)小小毒素，所以這時(shí)候萬(wàn)物在補(bǔ)生的話，會(huì)讓這點(diǎn)點(diǎn)小小毒素沉寂下來(lái)，因萬(wàn)物主生，本能更加旺盛。
頻死食生，即是本能最旺盛的時(shí)候，所以一個(gè)美妙的誤會(huì)形成了，避免食毒，健康長(zhǎng)壽，活的自然是更久更久了。
這種入靈的方式則是在打破壽命的枷鎖，當(dāng)小小的毒素增多之后，這樣一次又一次的欺騙之后，就算主動(dòng)的去食毒也能百毒不侵了。
因我身上有你那么多的同類，你肯定認(rèn)為我也是你同類是不？我是萬(wàn)物，不是萬(wàn)靈，你不能毒我！更何況我比你大！就你憑你還能毒翻我不成？
這樣入靈的方式最大的好處便是不怕毒了，開心的隨便吃吃吃，當(dāng)然其中需要那么一個(gè)把關(guān)的，畢竟都到了頻死的地步了，一不小心那就真死了。
蠱先生便是這種入靈方式的主持者，而蠱先生在毒師心中的地位，和修羅在帝一心中的地位差不多，都挺變態(tài)的。
“先生...好了嗎...”
聲音有些虛弱，那是餓的，以這種方式入靈的多嗎？只能說(shuō)尚可。
“你覺的好了可以自己吃?！?p> 相比蠱先生，先生這個(gè)名自然更好聽一點(diǎn)，但說(shuō)出的話可不是太溫和，先生可是很嚴(yán)厲的。
虛弱的聲音沉默了，已經(jīng)沒有太多力氣說(shuō)話了，太餓...
如果他比較話癆的話，那么...：我曾今是那么的健壯，而今骨瘦如柴！好可憐！
凡體入靈的方式自然不可能太復(fù)雜，都挺簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到只需要餓便夠了，簡(jiǎn)單到只需絕食到餓不死的地步，那么入靈了。
只不過(guò)其中原理很復(fù)雜而已，不過(guò)那重要嗎？不重要，先生可沒這么話癆，更不會(huì)把原理這東西告訴這些小年輕。
萬(wàn)一舉一反三太聰明，犯了忌諱豈不是嗝屁呢？還不如不說(shuō)的好。
九死之一，壽枷命鎖。
瘦的比胖的活得久，而胖的比瘦的病更多，因什么？食欲！而欲應(yīng)該是置內(nèi)的，而不是對(duì)外，當(dāng)食欲置內(nèi)時(shí)...吃不胖！或者說(shuō)隨欲而安？安在哪？體內(nèi)！
這一次又一次因絕食而陷入頻死在轉(zhuǎn)生的方式夠不夠狠？夠不夠毒？但這份狠毒和古帝相比還是差了點(diǎn)，他們以怎樣的方式坐化，是怎么去抗衡圣焰的？真當(dāng)只是攪攪水？
每一種入靈的方式都帶著一些詛咒，一些禁忌，因過(guò)程不是太美好。
五帝忌，其一忌自食其生。
飛蛾撲火，自取滅亡，火中噬己，壽枷命鎖，若不能破命，那么誰(shuí)造成的這個(gè)結(jié)果誰(shuí)便要倒血霉，帝忌可不看你是不是位高權(quán)重，直接給你來(lái)個(gè)斃命。
若是大勢(shì)釀造的，在那么便是傾斜之時(shí)，先斃禍?zhǔn)?，在傾大勢(shì)。
若明天會(huì)更好，那么昨天是噩夢(mèng)。
那么帝道的下一個(gè)循環(huán)是什么？熬練！而這同樣也是九死入靈的方式。
如果修練只是玩玩的話，那么熬練則是日復(fù)一日的重復(fù)煎熬的行為，什么刀山火海，千刀萬(wàn)剮，荊棘雨淋那在熬練面前僅僅只是熱身而已，都習(xí)慣了。
修生？那是啥玩意？不修！就是熬！當(dāng)然補(bǔ)生還是需要的，不然在怎么能熬也熬不住，因能把生給熬沒了。
以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志抵抗圣音，以無(wú)比強(qiáng)悍的體魄去違逆圣世。
當(dāng)熬練到了一定的地步，那是誰(shuí)也打不死的超級(jí)...究極沙包！
這樣的體魄強(qiáng)悍到什么樣的地步？就算是碎尸萬(wàn)段，焚滅至燼淪為塵埃也能重組。
微生物？有點(diǎn)像。
就算是圣焰面對(duì)這樣怪胎也沒什么太好的辦法，焚盡？成為微生物，不焚盡？那這樣的怪物能一直重組不眠不休的和你耗下去。
如果關(guān)黑白小屋，已經(jīng)是極為變態(tài)的方式了，那么熬練更變態(tài)，能把你的神志都熬成一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)的地步，本能取靈智而代之，而靈智更多的是下令！
泛意識(shí)？是的。
熬練的確能熬到泛意識(shí)的地步，古帝的第二道循環(huán)，體門！
萬(wàn)物循環(huán)之后的生命循環(huán)。
一階萬(wàn)物。
二階生命。
以生命之意對(duì)抗圣音，以生命之體對(duì)抗圣世，達(dá)到就算是圣焰亦不能焚盡的地步，而一旦焚盡之后飄零四散那這第二道循環(huán)將更加的恐怖。
生命與世為敵，與文為敵，世代糾纏不休，可圣還是焚了不是嗎？為何窒息難受，因古帝不允許誰(shuí)在踏上圣途。
為何熬練是煎熬？因圣不允誰(shuí)踏在上帝道，可第二道循環(huán)依舊不能破滅圣序。
圣焰焚帝至燼，吞之，在以身鎮(zhèn)壓，可一位圣能鎮(zhèn)壓多少位帝？那是有限的，就算有圣世相輔，可面對(duì)這樣的怪胎，其他人拿帝那是一點(diǎn)辦法都沒有。
切割分尸？若無(wú)圣音阻擾，那么遲早卷土重來(lái)，天災(zāi)不斷。
當(dāng)?shù)诙姥h(huán)出現(xiàn)之后，平靜的圣世時(shí)不時(shí)的泛起波瀾。
圣若不鎮(zhèn)帝，那么任由帝作為的話，圣世遲早破滅，可圣若鎮(zhèn)壓了帝，那么圣自然而然的擁有了大限，本能是遵從圣規(guī)坐化，但這次卻因帝而具備了強(qiáng)制性的大限。
一旦圣燼，雖然鎮(zhèn)壓之力依舊在，但卻具備了一定的底線，若太安逸和平和則會(huì)生病。
因就算是圣鎮(zhèn)壓了帝，但兩者已經(jīng)糾纏在了一切，圣滅之后灰塵飄飄，足以讓圣世掀起波瀾，病由外入，因由內(nèi)起，形成循環(huán)之力，可在圣世是圣多，還是帝多？肯定是圣多，所以自然會(huì)給出一定的解法。
化生便是圣給出的解法。
這就像是一個(gè)選擇題，是選擇面對(duì)外敵，還是選擇面對(duì)內(nèi)敵，外敵至少看得見摸得著，而內(nèi)敵不到一定的層次，那是捉瞎。
所以圣焚帝之后若滅則是化生，化成生命！二階生命。
二階生命本能強(qiáng)悍，感官出色，猶如一個(gè)整體，可圣的鎮(zhèn)壓就算死了可依舊有效，讓這個(gè)整體從此不在完整，在圣音阻擾之下別想在聚靈。
自此圣不在焚滅至燼，而是化生，將自己碎尸萬(wàn)段，散于世間不聚。
沒有圣留下過(guò)完整的尸身，因帝的本能太過(guò)強(qiáng)悍，所以只能切割自己，不然一旦世間太過(guò)平和的話，是面對(duì)一位圣還是面對(duì)一群游散的二階弱小生命，怎么選還用說(shuō)嗎？
這是在當(dāng)時(shí)根本無(wú)法破解的循環(huán)，因圣世便是圣的伊田園。
第二道循環(huán)到了這一步基本也成了，滅二階生命等同于滅圣，若無(wú)圣在世，可圣音可破。
若世間猶如死水，那么天災(zāi)自來(lái)，因圣滅之后已經(jīng)鎮(zhèn)不住帝了，僅僅只是壓，而壓是有這么一個(gè)極限的。
當(dāng)?shù)搅藰O限之時(shí)便是帝道卷土重來(lái)的那一刻，就算是以二階之生，但量還是那么一個(gè)量。
就算圣音阻意，圣焰焚生，但滅不掉的是這一份志量，因無(wú)論是皇，是圣，還是帝，都曾創(chuàng)造出了這么一份不滅的價(jià)值。
當(dāng)?shù)诙姥h(huán)讓圣世出現(xiàn)波瀾之后，第三道循環(huán)則是教宗的雛形，就像在皇家之時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了圣的雛形一樣，當(dāng)皇家覆滅之后則圣道大成。
這由復(fù)數(shù)的魔鬼選出來(lái)的九種入靈方式可都是非常有價(jià)值的，不然一群魔鬼也在這里靜悄悄的當(dāng)觀眾，誰(shuí)都有那么一點(diǎn)私貨不是？擺擺讓我們一起看看。
這種百練成剛，心火不熄的方式來(lái)自誰(shuí)？太宰！
究極沙包。
監(jiān)督者：死神。
死神會(huì)提醒你不要練的太過(guò)火了，不然剛過(guò)易折，更一個(gè)原因則是死神很欣賞這種贖罪之旅。
死神精通巧合，但他們從來(lái)不避，熬練這種練習(xí)的方式難容的了回避不是？若不避，巧自來(lái)，原來(lái)這種方式更難受，那就選這個(gè)，選這個(gè)更加難受的方式來(lái)練習(xí)，迎難而上！
若不巧，自相合。
什么合了？靈智跟本能合了。
如果一生分為兩面，那么靈智會(huì)趨吉避兇更具理性，而本能會(huì)迎難而上成長(zhǎng)更快。
若不合，明智守。
一合在分，本能置前，而靈智退內(nèi)，當(dāng)靈智已經(jīng)篩選出成長(zhǎng)方式的時(shí)候，那么本能一旦銘記，這是成長(zhǎng)最快的時(shí)候，這時(shí)候靈智只要安安靜靜的看著本能表演便好。
心智開，覺慧生。
當(dāng)靈智退守觀摩本能表演，自然會(huì)慢慢的明白什么樣的方式才是最佳，什么樣的方式才是最快，什么樣的方式才是最為輕松，因靈智退內(nèi)之時(shí)，獲得了小小一部分本能的視角。
靈擇選，能擇優(yōu)，本末倒置鑄新生，入靈！
我可能會(huì)巧合的打中你的要害部位，而你可能很難給我?guī)?lái)什么傷害，因?yàn)槲沂潜浑y大的，如果你能給我?guī)?lái)什么傷害的話，那么可算是解決了我的難題了，我都不知道怎么練下去了。
死神很難死，因不想死的太輕松，太簡(jiǎn)單，所以想死很難。
尋難的死，尋死的神，
尋不到自然死不了，自然不能在進(jìn)，就算是死神也有很憂傷的時(shí)候，在前方已無(wú)難題的情況下，只能一次又一次的琢磨下一次該以什么樣的方式自殺才最難受。
當(dāng)?shù)搅俗约憾几杏X不到難受的時(shí)候，連自殺都死不掉的時(shí)候，那么死還有什么意義？那么死的意義在哪？嗯...在生上，可生是有罪的，那么死的意義是贖生？
但只要生在世，那么罪便是贖不完的，那么一直贖下去好了，看看世界的盡頭究竟是何等光彩。
如果到了盡頭生死皆在無(wú)意義，那么便用這一生的旅途為生死雕刻上生罪死贖的意義。
這是死神的旅途，亦是太宰的世圖，不過(guò)如今...那是誰(shuí)來(lái)打死我？誰(shuí)能打死我？先說(shuō)好：得公平點(diǎn)，可不能超綱。
練習(xí)之旅，死亡旅途，九死之一，練生亡命。
入選罪惡之中的九死都是非常有價(jià)值的，而每一份價(jià)值都具備不可磨滅的特征。
赤紅血雨如此，練生亡命更如此。
雖說(shuō)是古史今變，雖說(shuō)都具備價(jià)值，但一個(gè)個(gè)怪物不確定的是，這一份價(jià)值是屬于古價(jià)，還是屬于他們的今價(jià)。
這是他們無(wú)法確認(rèn)的價(jià)值，因世界與世界的不同，因還未到達(dá)一定的高度，更因世外還有虛空，所以更多的只能待價(jià)而估。
待誰(shuí)來(lái)估？天來(lái)。
若是這天，這世界沒有的，自然不存在任何巧合影響，就算是天氣也不能影響，因?yàn)檫@是天沒有的東西，一個(gè)盲區(qū)。
一測(cè)天之盲區(qū)，亦是他們的目的之一。
所以這拿出的入靈方式，可算是他們的珍藏，就算古已存，但今變之后是新價(jià)。
只要?jiǎng)?chuàng)出了有價(jià)值的東西，那么這一份價(jià)值不僅將直接抽身封界局外，而且還能在局中摸魚，可謂是好處多多，這樣的鬼玩意自然會(huì)得到他們的大力培養(yǎng)，把這份價(jià)值給造大。
創(chuàng)造真諦，創(chuàng)了再造。
當(dāng)然現(xiàn)在的老天已經(jīng)是很賊很賊了，可能會(huì)偷摸著下注，偷偷的把你買下，不過(guò)這樣也不錯(cuò)，至少能成為天子，而不是棄子。
承蒙天子不棄，抬首獰笑。
不過(guò)更賊的是，老大下注了你可能不一定知道，所以在造大之前范圍得小一點(diǎn)，規(guī)模得小一點(diǎn)。
十萬(wàn)對(duì)于他們而言多嗎？那是一點(diǎn)都不多，更何況是對(duì)于天來(lái)說(shuō)了，您視力有這么好？如果是，那么...我認(rèn)了。
在場(chǎng)的魔鬼很多，而這次入選的大多是魔鬼們的看家本事，在上場(chǎng)之前已經(jīng)進(jìn)行了一番深刻評(píng)估。
得稀奇，得珍貴，得有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，這樣的價(jià)值才更高。
毒師的頻死。
帝一的呼吸。
將軍的獵殺。
太宰的百練。
畫家的白屋。
衍空的黑屋。
博士的灰屋。
魅姬的夢(mèng)夢(mèng)。
神父的信仰。
只不過(guò)工作人員不同而已。