每一座樂園能存在多少時間？如果正常的話能存在360萬年，而青衣若進入樂園的話，那便是不正常的樂園了，但好歹也能存在270萬年差不多。
靈世50歲、而樂園則是30歲和22歲，在加上青衣二生如果有用的話則是24歲，而五四得九。
這么算的話如果本來歸來的青衣一直不能蘇醒，而樂園代表的意義恰巧又是一座中轉站的話，那么本應在二生失敗蘇醒的青衣，可以在樂園堅持到九歲。
而那些可以進入到第三世的青衣可以無礙的活到24歲，可如果一直被拖累著，那么27歲即是壽終，但樂園和末世能支撐住的時間是不同的。
這樣的不同會讓堅持和存活的時間得到消減，那么則是一個能堅持八歲，另一個本應是24歲，但因時間的不同只能活到21歲，可在三生之力的加持之下能堅持到24歲。
在么一番推衍下來，理論上只要青衣在末世扛過第一輪文空，那么便可以最大程度上的避免死亡，而如果沒有抗過去死的太早的話，帝都四百年后將成為其中的犧牲品。
二百年在帝都是這么一個中間值，在末世則是上下五千年，如果青衣連千年都未在末世抗過，那么自然是沒救了，千年自成一個空白期，留不下任何，但卻存在。
承受同門之利，自然得受同門之弊，就算是不朽其實也不算真正的同門，離同門最近的是王族，不朽次之，而能開真正同門的只有二階生命之體。
在末世中上五千年決定著下四千年的命，如果上只有四千年而沒有熬過萬年，那么下四千年全都得死，這是一損俱損之弊。
如果上能熬過萬年大限，那么下四千年之中死亡的青衣可以在生，這是一榮俱榮之利，只不過這個萬年得是熬過，而不是熬到，而熬過壓根不是個體能夠完成的事，而是一個時代的事了。
這需要四個時代分別執(zhí)掌不同的世圖，然后在第五個時代完成每一個時代的步驟。
逝圖入住生物，醫(yī)圖入住生命，夢圖入住生靈，虛圖之中開啟萬靈文明圖。
以八彩對八空，讓你別想成空，而這樣同樣是九彩和九空之間的對決，八名九定，而九名十定，誰贏誰是十，誰贏誰是世，誰敗誰是九，誰輸誰是空。
如果鬼怪有這么一個顏色的話，那么他們則是彩色，這是第十天色彩。
青衣能完成彩色嗎？如果僅僅是單個的青衣的話，那估計不可能，而且是絕對不可能。
你他丫的這么出彩在青衣里面混？要不要點臉了？還是說你想干點什么？或者說意欲何為？不說？來呀！大刑伺候！
如果真是清白的，一個個妖魔鬼怪笑臉相迎，小子看看咱們這些和善的大好人你覺得哪個更親近一點？
特殊心里警告：小子別找茬，不然小心驕驕睡覺覺。
奇跡的結果自然會迎來奇跡的待遇，如果真有青衣僅僅靠個體完成這一切的話，不過青衣好歹是類似同門，其中還是可以通力合作的，若完成的話，就算是次一等的角逐主教也算很不錯了不是嗎？
雖然這一切只是推衍，但二百年一過，這部分的推衍已經證實了。
一個個怪物那都是胸有成竹的看向青衣，沒醒？正常！要是四百年還不醒，我自搓成球任爾玩，隨便踢。
至少帝一是這么和五行首領說的。
“真的？”
江河笑問。
他們若肯付出一定的代價，那么拖延點點時日還是能辦到的。
“當然...是假的。”
帝一咧嘴。
你們摻和就是假的，不摻和就是真的，要知道青衣入世之前五行部族的準備工作已經完成了，雖然大手腳是動不了，但一些小動作有問題嗎？沒有！
他可從未小瞧五行，當然如果是小巧玲瓏珠的話那就是另一回事了，畢竟那玩意不僅能任搓，還能隨便穿插，兩個字好玩！至于五行是珠是球他都一點沒興趣沒有。
是珠搓不動，是球踢腿折，重拍體面撕了，輕拍力小效弱，怎么辦？摸摸唄。
摸摸舒服了...自己滾！
如果五行首領知道帝一心中的想法，那估計得當場暴斃，想象挺美，美出是禍，因只是自覺挺美。
三百年期至，青衣未醒，淡定。
四百年將至，青衣未醒，激動。
四百年期至，青衣歸來，八千元青衣蘇醒五千元，末世千年空白期間，青衣凋零七百元。
如青衣不是借同門之利，不至于死亡如此慘重，就算借了同門之利，但死傷不該如此之大才對，這樣的冰冷的數(shù)字超乎了他們的預計。
五個月和魔潮抗爭，青衣之中有這么多不合格的？不可能。
當青衣蘇醒，博士開始從青衣之口中收集更多詳細的信息，一份又一份信息數(shù)據(jù)匯中，百年時間的整理，百年時間的衍算，二百年時間的歲月，他們從死亡的數(shù)字中得到了部分答案。
當力所不能及時，有些答案是虛的，因他們卻不能驗，只能給予解，但卻沒有生果，有的更多的是虛果。
這不正常的死亡規(guī)模其中有什么含義和秘密？
其一便是福地更深層次的秘密，福地代表什么？地利！但這個地利是僅僅限于今，還是包含古在內？而皆在便是他們得出的虛果。
地利在守，守而不失便是利，這個利從何來？
自然歲月的增長算其中的利嗎？算。
征狩之間的爭斗，若狩能伐而不失，而且僅僅是只有不失，那么征狩之間的傷亡是誰的利？化養(yǎng)拿自己的死亡利自己嗎？怎么可能。
兩邊皆是傷亡慘重，雖皆能化養(yǎng)，那么其中是否有什么區(qū)別？
若戰(zhàn)場是在福地之中，那么福地在其中扮演什么角色？為何會在戰(zhàn)時加持的更加兇猛？死者會自保嗎？不會的，他們只會求生。
這種更兇猛的加持并非因自保而起，而是因求生所燃。
如果平常的加持如同寄生的話，那么兇猛的加持如同剝奪，剝奪入侵者的一生，所以當烈戰(zhàn)過后會陷入虛弱的狀態(tài)，尤其是在福地之中。
因福地守衛(wèi)戰(zhàn)之后已經擁有了生機，那么這份生機會流向何方？古途之中，它們要將古途中已死的靈給拉回來，這是它們的本能，因靈能本是一體。
靈未死，只是淪陷在古途之中在歲月的沖刷之下成為了空白，但就算是這一份空白也是它們的，它們需要自己的空白，而外來自的入侵代表什么？
它們與古道之間的交易！
我拿入侵者的生來換取我自己的生，但這一份交易公平嗎？不公平的，因在交易空白靈智的旅途之中需要鋪路，而這樣的路途是會受阻的，因從來不平坦。
所以得鏟除所有的坎坷，讓空白之靈能安然的歸來，拿什么來鏟平？拿侵者之生。
那么死亡中的青衣又在扮演什么角色？先靈。
時間的沖刷就能將靈智洗成空白嗎？不能！那么這一份空白怎么來的？來自時間的腐朽，當時間腐朽靈智讓其越來越渾濁的時候，那么靈智會迷失自己。
但迷失之后如果遇到相似相同熟悉的人物，那么這些腐朽的塵埃會降臨到他們身上的形成某種庇佑之力，因渾濁的靈智認為他們好像好像是自己。
它們的力或許已經在古途中耗盡，但這樣力耗在了哪？耗在了古途，讓他們渾濁的那一刻自然會追尋著熟悉的事物前進，一直前進，就算不知道所有，但僅僅是熟悉便夠了。
它們拿回了全部自己熟悉的力，因它們的生還在外，只有生還猶在，他們便不屬于古途，就算是他們的力同樣如此。
當誰通過福地在進入古途之時，那么這些力和知識將寄生在這份熟悉之上。
若這些靈力和認知還能開口說話，那么...
帶著我們的力回去，帶著我們的知回去，帶回去給我們的生，它們還活著，我們的一切都給交你了，請交予它，若不能交予請認它為親。
靈知予生，生猶靈生。
生靈分割，但本一體，靈亡曉生不棄，心生不離再結親。
別忘：望我新生！
忘了：分離亡合！
不忘：不離不棄！
生忘靈不棄，靈忘生不離。
二詭、三荒、四空、五彩、六忘。
每一周都有那么一個可歌可泣而不是那么可悲的故事，當然青衣的本質如果揭出來還是有那么一些慘兮兮的，不過這個六忘若是生在教宗的頭上便是兩回事了。
子不忘先世澤，故以忘為尊，以教為主。
就算福地與青衣之間關聯(lián)密切好了，但也不該死這么多才對。
為什么？當先驅了唄。
古途之中和現(xiàn)實有什么差別？沒有！區(qū)別只是你知道這是虛幻的而已，若是自主沉迷的，他們能怎么辦？入世簡單，出世難，不是誰都能舍，不是誰都能棄，不是誰都能失，不是誰都能復得。
這樣主動的沉世自然能將耗盡的力拿回來更多，甚至全部，這樣的話自然會讓古途更加的平坦順滑。
這是他們給不正常的死亡，衍算出的不正常的解釋。
只不過其他有誰插手嗎？這誰知道呢。
如果形成福地五百元是某種必要，而二百元青衣則是將路鋪到了末世五千年，那么再入之人只要不是自己找死，躺過末世是不成問題的，只不過其中的消耗則是五千年的時間將會更加的少。
說實話其實這也算是某種栽培了，帝都這邊作出了最佳的結果，那么自然會得到最大的果實。
七百元的青衣死亡，如果其中沒有緣天在栽培在內，他們一個個全部自搓成球任踢。
天不仁予萬靈芻草，但不可否認的是他們的確挺狗。
七百元青衣的死因衍算結束，下一個問題則是怎么才能更狗一點。
如果這代表是正規(guī)福地，那么將來的話便要將這一點利用到極致了，福地是晚點碎好，還是早點碎好？這個答案是晚點。
那么怎么才能晚點碎？雖說是打埋伏，但人家又不傻。
相信延伸出一個外圍是一種不錯的結果，或許不能對敵，但好歹能對己不是？
七千多元青衣的十二虛門從哪來？真全靠福地加持？能加持這么多才怪了，就算能也只會更虛更弱，得實在一點才行。
開局慘兮兮，初盤開絕招，小宇宙暴發(fā)吧！只不過這樣的話開局得轉嫁一些壓力了，相信都會同意的不是嗎？只要摸的挺舒服，更何況這一場戰(zhàn)爭到了如今可不是短短歲月就能結束的了。
就算是他們一個個開局死拼同意如此，還不如以青衣為信號，怎么時候點火，什么時候燒，而這關乎到他們之間的信任和交情問題，遲則更好，但遲則生變，隨知道你變是還是不變？
想要遲到，就得早摸。
這不帝一想到這后，悄咪咪的找到清袖說點悄悄話：你得把四位大腿給摸好了，明白嗎？
清袖：你怎么不摸？
帝一：我在摸呀，可我摸摸的時間有限，你才是長期摸摸手。
清袖：我嚴重警告你，用詞給我體面一點明白？知道我是誰嗎？嗯？
帝一：咳咳...您看您能不能把那清風徐徐精神爽，拂袖妙手顯真容的本事給露露？
清袖：我已多年不曾擺袖吹風。
帝一：就算多年不曾開擺，我相信您依舊是寶刀未老，而且在時間的醞釀之下想必早已再攀巔峰，更勝往夕。
清袖：雖然事實的確如此，但這技藝難免會有些生疏。
帝一：所謂大巧不工，重劍無鋒，這小小的生疏才是究極奧義的體現(xiàn)！
清袖：......
清袖：你！真的很不錯！
明白什么意思嗎？
帝一表面諂笑：慚愧慚愧。
心在說：你之后也會很不錯！
話音到此，摸摸手準備已就緒，暫時搓搓熱熱手。
百年又百年，青衣千年盡歸來，三百元青衣沉世舍生，千元青衣沉古，帝都在開大祭，解密忘歸。
當教宗接到主持大祭的任務之時，眼前又是一黑，不過幸好的是，這次的說辭不是由他準備的，而是由鬼怪準備的，相信這樣的說辭就算是大魔王也別想挑刺，小心他反懟！
“未今祭世、祭王、祭亡、祭忘，同門共勉，同心共生，同生共音！”
“頌！”
教宗之音息止，青衣之音在響。
“未今祭世、祭王、祭亡、祭忘，同門共勉，同生共心，未生共鳴，今生共音！”
“當共音！”
不在是如同上一次祭祀，這一次祭祀將更加的久，因青衣需要一遍又一遍反復念著第一句頌詞。
就算力有大小，但至少能勉。
就算心心有異，但至少別疑。
就算音音不同，但至少可共。
這是一場真正的祭祀，而一場真正的祭祀太難得了。
“異心別疑，同門勉力，盡力共音，望亡歸?！?p> 這是教宗給出了解釋，但青衣頌念的僅有第一句，如果連第一句都沒有完成，自然便沒有了第二句。
這是一場普通的頌音，但青衣并不普通，雖然青衣之中的音色嘈雜，但祭祀本就是如此，一切都在祭祀之中完成，沒有誰去提前囑咐和訓練，更是一種不允許。
祭祀的要求高嗎？別疑勉力，盡力共音而已，這要求高嗎？在普通人的眼中這就是很普通的要求，但這樣普通的要求反而是最高的規(guī)格。
這樣的不普通來自一遍又一遍的涌頌，無休無止直至盡力，可僅僅是口頭上喊喊而已怎么盡力，所以力是用不完的不是嗎？但這便是假祭和真祭的區(qū)別所在。
但凡真正的祭祀凡是參與祭祀的都會竭力。
力有大小，力大小音，力小大因，完成共勉。
心心有異，當有了一個目標之時，別對這個目標產生懷疑，這樣至少信心可共。
這是真正祭祀最為基本的兩個要求，力可以在祭祀之中去同，而信不信人各有異不是嗎？但這樣的祭祀是不會休止的，完全有時間去一次又一次的打磨。
如果不是福地的原因，青衣根本沒有祭祀的資格，因差同門太遠了，同族才是離同門最近的，而同族之中的王族才有資格開啟祭祀，因他們才是保證祭祀的成功的根本。
因福地的原因，讓雜亂的青衣提升到同族的地步，而同族是可以完成祭祀的，但不一定會完整，不過就算是不完整的祭祀，依舊是祭祀，雖比不過王族，但在巨量之下未必比王族差多少。
這是同門的偏重，就算下是拖累，但只要在上的更多，那么便能把下給拖起來，完成這場祭祀，所以為了在上的更多一點，當祭祀開始之后，便是直至竭力為結束。
因未末相連之時，便是耗力的時候。
未生和誰共鳴？和末生，和那已經在古中沉末的靈知。
今生共音盡力，則是為了將它們給拉回來，就算拉不回也能拉的更近一點，而且青衣的亡生還在不是？
如果不是沒入古世，那么這樣的祭祀之下起死回生都不是問題，亡生的生機可是相當充足的。
“一音出，一生拜，躬身俯首！”
教宗之音在響。
同樣的沒有教導怎么躬，怎么俯，自己去同步去共，而這樣做的原因則是因為青衣之中可有不少都是自主沉世的，既然你們愿意沉，那便沉的更深點好了。
這是一種成全，同樣是一種力。
你們憶可以沉入，但你們的力、你們的知、你們的靈得回來！
既然舍生入世，那么其他的東西得歸還給你們的亡生，因你們的生未棄、未忘，更何況這種不離不棄的資本，并不是你們的。
躬是帶力的，而這種力會讓沒入古中的靈知力，回來的更順暢。
自主入世，是為了今，還是為古？相信更多的是后者，一拜古今分割，而青衣似同門與古牽扯太重將來豈不是沉古的更多？不能忍！躬身敗古，以作割裂。
無論千元作古的青衣其中有多少作古的，能在古中尋回多少力，但七千元青衣之量皆可敗。
有些密可以解，但有些密不能揭，受拜回歸更順，不受沉古入末。
若青衣知道他們這么陰險的話，那呵呵了，一句話：別怪我太險惡，因為你們太陰險了。
一次祭祀能持續(xù)多久，雖然說不好，但可以肯定的是和千年那是沒有可比性。
年年日日時時重復一句話，你信不信？不信繼續(xù)念！
信了？世風開吹，竭力之始。
青衣是第一次經歷這樣的祭祀，而五行部族之中大多都是第一次見到，祭祀不容打攪，都在默默的旁觀。
這樣全員都能參與的大祭有多少？那是稀少的可憐，大多生靈連大小祭具體怎么回事都不知道，只是隱隱聽過而已。
小祭是珍，故而珍藏，不顯。
大祭是貴，故而隆重，不忘。
世祭是葬，焚世不惜，一紀遺跡。