獸族的樂章在九月落幕，觀眾離席留下一片廢墟，而這一歲的時間之內(nèi)一個個的靈資基本都陷入了枯竭狀態(tài)。
青衣有多少？七千元。
五行、鳳凰、雷夔歷經(jīng)這么一合，那在量上比青衣也不遑多讓，而且這質(zhì)還挺高，那是在多的靈資都不夠用的，而到了開門的程度，農(nóng)夫三泉的效果已然不大了，得更高一級的補品才行。
雖說用處不大，但總比自然呼吸帶來的養(yǎng)分來的多那么一點，只不過這么久的時間之下，那是在多的天然山泉水也宣布告罄了。
當天然山泉水告罄之后，一個個的那都是進入了大喘氣階段，而這也算是一個返回原始的過程了。
畢竟靠靈資硬懟上來的都有這樣的弊端，一旦靈資枯竭，那么生命力進入了衰退階段，僅靠天地間的自然養(yǎng)分想維持境界，那是有點小困難，更別說還要保持力量的增長的，能保證不衰退那是已經(jīng)很優(yōu)秀了。
本來青衣的下三門是，武、仙、石的，可這樣的情況之下，武門那是徹底沒戲了，畢竟武門得要什么兵器都要能耍耍不是？在靈氣枯竭的情況之下，在耍耍武門那是得耍命了。
其實也不是靈氣衰竭，而是驟變之下的不適應，畢竟這天天喝著純凈牛奶的都是長大的那都是白白胖胖，這一天斷奶了沒事，可這要是斷奶斷久了，那可是真要命了。
乏力不說，呼吸還難受。
農(nóng)夫三泉等于純凈牛奶，且養(yǎng)分十足，一天一滴能管飽，但有這么一天牛奶沒了，怎么辦？那是只能喝充滿雜質(zhì)的獸奶了，這時候便不是一天一滴了，而是一天來一罐都不夠。
這是污染的開始，因純凈的身體開始被雜質(zhì)污染，但純凈和雜質(zhì)互斥，導致這樣污染被排除體外形成污穢之物，體衰之始。
當體衰開始之時，身體不由自主的陷入衰弱。
當然死是不會死的，畢竟就算沒有獸奶，但獸山之內(nèi)總有靈氣不是？只不過是難以吸收而已。
這就像是一個生存環(huán)境的驟變，得需要一定的適應，而這段適應期可以說是一種折磨了，因是驟變的不是？
體衰排外的污穢即是折磨之一，這樣的污穢不能清掃，你的身處于污穢之中才行，自己怎么能嫌棄自己不是？而這些污穢本就是你排出來的。
本來斷奶就乏力了，還要忍著惡臭，這...簡直不能忍！但必須忍！因這是開啟衰門的過程。
因乏力而形成劇烈的補給，而這份劇烈的補給和本身形成互斥，導致體衰污穢，而身處與污穢之中從而導致神衰，因你需要在這樣污穢的環(huán)境中大口喝奶，這樣的感覺保證很難忘。
雖然呼吸的是天地之間的空氣，但這樣新鮮的空氣經(jīng)過污穢這么一過濾之后，保證可以讓你更惡心，更難受。
空氣有毒故入體之后形成穢物而排除這是適應，可本就有毒的空氣，混合著劇毒的污穢在吸入體內(nèi)，雙重折磨。
污穢固然是劇毒，但經(jīng)過空氣這么一過濾，至少毒性不重了，但比之前更重了不是？這樣的話下一次排除的穢物會更毒，會讓身處污穢之中的你更難受。
在這一次又一次的循環(huán)之下可是會形成相當兇猛的環(huán)境，因環(huán)境已經(jīng)不是在優(yōu)化，而是一直在惡化，只不過是循序漸進的惡化，一次比一次惡化的更嚴重，但每一次并不是不可承受的地步。
一次次的想離開這樣的污穢之地，但偏偏不能離開，這樣心里上的排斥，而不得不被動的入養(yǎng)保持生機的強身，則會導致神衰。
嫌棄自己，嫌棄污穢，由神衰排除更多的污穢，從而導致自身更加的純凈，衰門的過程，而體衰、神衰之后則是靈衰。
當體質(zhì)開始衰弱，精神開始衰弱之時，靈智自然而然的陷入了衰弱。
靈智分兩面，而這兩面都在排出之時，靈智還會留在體內(nèi)嗎？不會了，會自然而然的跟著被排出，那么留在體內(nèi)的是什么？本能！
本能會嫌棄自己嗎？不會。
所以當體衰、神衰、靈衰之后，就算你在嫌棄自己，就算你心底里在想離開，但已經(jīng)離不開了，因你的本能不會離開的，因它知道它的靈在這，留在了這片污穢之地。
這時候就算是本能想要回收這些污穢也不可能了，一個是因失去了靈知的本能無力，一個是因為靈在嫌棄它污穢，從未分離。
這樣的結(jié)果自然而然會的導致本能會變的更純凈，只要純凈了它相信靈知會回來，不在嫌棄它，只不過這樣的話，靈知將徹底的排出體外。
嗯...這便是一個死局。
因靈知嫌棄自身污穢，而分離，而本能一旦完全的排除靈知，那么本能徹底陷入不生不死的無力狀態(tài)。
這時分離的靈知會去哪？返古！當靈能盡分之時，青衣返古進入第四世。
返古這東西通常都非常危險，每一次深入危險加劇，到了第四次并不是你想回來便能回來的了。
第一次掌生。
第二次計時。
第三次續(xù)生，如死了，可再續(xù)新生，齒輪繼續(xù)前進，但沒有附身之人的所有記憶，三次古今之間已關聯(lián)。
到了第四次，你將擁有附身之人的所有記憶，如同親身體會一般，當其當做你的另一生，這樣的話還舍得回來嗎？當時間久一點之后那是更不舍得了。
第二次計時，掌握的是臨時記憶，如同動畫一樣，你得想才能看到。
第三次續(xù)生，給予古生，但不給予記憶。
第四次同樣是續(xù)生，但給你續(xù)的全部是已死之人。
情感這東西在什么樣的時候更為濃烈？死時！
第四次入古，寄生的都是已死之人，只不過可能是剛死不久，而入古之人剛好巧合復生。
這樣濃烈的情感沖擊之下，今朝憶將會沖淡，造成不想回來的結(jié)果，而且就算想回來也是需要條件的，第四次相當于給你安排了一個任務，想回來？你得完成將死之人的夙愿才行。
二次的時候可以自主，三次的時候可以了斷，四次的時候生出了要求，只有完成了要求，你才能自主選擇回，還是不回，而機會只有一次。
到了第五次的時候，難度又提高了，因面臨的是失憶，如果前面太拉胯，如果今朝不是太強悍，那么你面臨的結(jié)果可能是一點記憶都沒有，徹底沉古。
在一次比一次更危險的情況下，已經(jīng)不在容許平凡之人入古了，因那就等于是早死，但開門入古等同必然，怎么辦？
大祭！
以獻祭古生的方式，將未來譜在今朝，盡管得到的好處小一點，但勝在安全。
比如福地、比如打造某種器物，這都是獻祭的方式，這是以古生為祭品，竊取古力的方式，古祭今品。
當然這更是一種拖延的方式，第四入古難度高嗎？不高！就算有死求也不算太難，但如果把第四次給獻祭了，第五次的要求會更高。
拖延意味著提高下一次的難度，可仍屬于第四次的難度，有利有弊，這可以說是某種自信之選，可以在下一次得到更高難度的開局，但最高的難度上限同樣會提高。
看似有弊而無利，但實際上...
當一個王者和傻子玩游戲，這么王者可能會摸不清這個傻子想干嗎，比如傻子不惜一切的就是為了干掉你，這在王者的眼中就是不值得的，可傻子覺的值得。
所以這個王者通常會死的非常冤枉，因好死不死匹配到一群傻子，而這提高難度別的不說，至少不會死的稀里糊涂，這能回到熟悉的開局中便是利。
青衣雖然現(xiàn)在個個都像傻，但他們可是有詳細的安排的，遲早能不傻。
當體衰、神魂、靈衰之后，則是死衰。
這樣以衰入古會有怎樣的效果？自然在古中嫌棄自己的另一生，而這便是死衰，當死衰之后最后的生衰來了。
你的身體之中只剩下什么？本能！
你連死都在嫌棄的污穢，本能自然是拼盡全力的去凈化，而怎么樣去凈化？
自主的呼吸，把這些污穢盡皆吸入體內(nèi)，那么周圍自然是不在污穢了，那么你是不是可以回來了？嗯？而這樣自主把雜質(zhì)都吸入體內(nèi)的行為則會導致生衰。
五衰入己身，那么周圍是什么？凈土！
這時只要靈知回來，以五衰之體，臨死之軀，把周圍的凈土沾巴沾巴到自己身上，即蛻變完成，當然更可能的是連沾巴沾巴的氣力都沒有了。
不過周圍都是凈土不是？大喘幾下氣力會有的。
衰門之效果，即是凈體。
五衰凈體，長盛不衰。
只不過不是誰都能歷經(jīng)五衰的，得養(yǎng)的白白凈凈的幼苗才能有歷經(jīng)五衰這么一個過程，而衰門之效果則是在也不會陷入衰弱期，你受傷越嚴重則力更強。
容光煥發(fā)，回光返照，迎來枯敗之結(jié)果，越強則離死期越近，而服用補品則是會造成一定衰弱的效果，嗯...保命！但可以肯定是比之前更強了一點。
畢竟就算修復了傷口，但仍有痕跡。
五衰凈土，生枯死榮，衰門之力。
衰門相比武門來說，武門攻守兼?zhèn)?，更重于防，而衰門重攻。
如果是單獨的衰門那么這便是正常的過程，但青衣可是三門同開，所以過程需要更復雜一點，而且第二次開門難度理應有所提高不是？
給自己的本能銘刻下一個念頭，當周生凈土之時，衰生裹土，死靈外生。
當死靈入內(nèi)之時，成仙志衰衣石兵。
逆轉(zhuǎn)的過程，靈是主外的不是？能是主內(nèi)的不是？主內(nèi)的應該更純凈一些不是？
所以衰衣裹凈土，死衰生靈，而靈知生于衰衣之中自然是慘遭折磨，但這個折磨的過程亦是相融的過程，當靈知接受了這么一個慘絕人寰的過程之后，那意志可以說是杠杠的了。
當靈生退內(nèi)之時，就像蛇蛻皮一樣，只不過這層蛻下來的皮是最佳的兵器而已。
這樣的衰石靈兵那是砍誰，誰五衰。
內(nèi)是凈土堅石，外是衰兵腐蝕，而且這樣的衰兵除了特效之外，還帶有一定的范圍精神攻擊，嗯...簡單一點便是環(huán)境污染。
以五衰造石兵，那是光亮出來都得讓別人難受加嫌棄。
簡直不能忍！惡臭！骯臟加惡心！
你別過來呀，艸！
一歲的時間，青衣那是由武轉(zhuǎn)衰，這衰門一開，就算是鳳凰重新考慮考慮要不要接這個臭簍子了。
因人家的是衰門凈生，而青衣則是衰門腐生。
當然也不能算是腐生，畢竟那也太遭嫌棄了，所以折中一點是腐兵，好歹兵器這玩意可以封存的。
但就算是腐兵好了，那對于一些喜歡干凈的那就是個噩夢，這一旦誰和青衣交戰(zhàn)，那是非得出心里陰影。
生理上痛擊不說，精神上更是暴擊，更關鍵的是這惡心玩意不僅不弱小，而且很強大，這一時半會還打不死的情況下，心理上已經(jīng)不是創(chuàng)傷的程度了，而是得裂開。
這就相當拿一坨坨奧利給不僅糊你臉，還塞你口里，而且還是不同的味道，不帶重復的那種，這已經(jīng)不是忍不忍的這個問題了，而是你得考慮究竟是認真拼命跑，還是不要命的對著剛的問題。
這樣的衰兵對于生靈來說可謂是禁器，如果你的友軍沒有開啟衰門，那么很抱歉，你可能沒有友軍這回事，只有衰門凈生才可以免疫衰門腐生之力，而衰石之兵這玩意等同于加強版的衰門。
五衰五臟，就算衰神的本質(zhì)不強悍，但能惡心你那便夠了，都是躲之不及，更別說打了。
如果本質(zhì)強悍的話，那可真是神鬼辟易了。
這不青衣開衰門造衰兵，連友軍一樣得開，不然不能忍，更忍不?。?p> 如果一座大勢力有什么必選的門戶的話，那么和衰門對應的一些門戶肯定是必選的，不然便是傷敵一千，自損八千，暴擊、痛擊、三連裂開。
如果不是巧合的話，那么青衣這邊就算開武門，屆時有仙門在，就算對方開了衰門也無懼，可以抗衡不說，更可以借力淬意，只不過這樣的外來的力有點惡心。
不過既然巧合來了，與其被別人惡心，不如加大威力惡心別人，什么叫不折手段？嗯...這就是。
當然任何門戶都有克星，任何門戶造成的傷害都有一定的方式治愈。
如果這世上有什么萬靈藥的話，那么哭泣能治愈一切的創(chuàng)傷，只不過會留下疤痕，留下淚痕。
沒有任何傷害是哭不能治愈的，如果有的話那只是淚水留的不夠多，哭的不夠狠，不夠兇。
因淚水這玩意具備了一定的赤淚之力，就算是在污穢的東西也能通過淚水來清洗，而洗掉的這一份污穢將流入何方？誰造成了哭泣的結(jié)果，那么誰就將承受這清洗下來的惡果。
不想品嘗惡果，那便得哄好。
圣這玩意是主祥和的，更何況是留下來的赤淚，好歹曾今開創(chuàng)了圣世不是？就算是衰神，也只敢接受淚水留下的雜質(zhì)，而不敢惹人流淚。
沒有誰可以和赤淚比清白，就算是衰門凈生，但只是凈而已，并不清白。
所以衰神喜歡眼淚，因流下的眼淚代表污穢，而這份污穢于衰神而言是純凈，所以它會拿走這份純凈的污穢，但有所得，必有所失。
既收獲了更為純凈的淚眼，那么衰神自然不介意將自身的一些雜質(zhì)給予造成這個流淚結(jié)果的人。
流淚帶來的是晦氣，但這晦氣東西從來都是給施加者的。
衰門怎么成長？以晦淚成長。
當然開啟衰門的方式也從來不止一種而言，最為簡單的方式便是收集晦淚，化解晦淚之傷，那么自然晦淚對你無害，反而會成為你的利器，而這個利器對于他人而言，便是倒血霉的大殺器了。
為什么說晦淚最容易收集呢？
因娃娃最愛流淚，同樣也最為好哄。
哭了別浪費，我來給你擦擦淚，這么喜歡哭？沒關系，我會哄好的，因大殺器有了，開心！那是誰也別惹我，不然小心和你來那么一次擦肩而過。
雖然我不是衰神，但是吧...我有神器！
娃娃大聲哭，一哭流禍淚。
神器：災禍。
寶寶心里苦，一訴流憐淚。
神器：災難。
崽崽流悔淚，不語暗生恨。
神器：血光。
根據(jù)不同的淚，準備不同的淚巾效果更強，分不清的話那么全一點也無妨，畢竟都是小淚淚，在能撫好的情況下基本大差不差。
母憑子貴，憑什么貴？
因娃娃有利器，善哭流禍水，撫禍即是福，在者圣以水制世，可從來不是什么善男信女，皆有痕跡在。
撫禍轉(zhuǎn)福，消災解難一生平。
行善不留名，但需留物，而這物不能索取，但需自己拿，不過得不著痕跡。
救死扶傷留血。
心疾愈解留淚。
慷慨解囊置物。
三種玩意都是不怎么痕跡的，兩個擦一擦那是什么都有了，多給即是余。
至于慷慨解囊這東西，雖說是置物不錯，但只是嘴上說置對方珍貴之物，但這個珍貴之物是任由對方給的小玩意，對方置回去不虧，得情，而不置回去也不虧，得欲。
畢竟是慷慨了才解囊的不是？而且對方也留下了一個小玩意，血淚擦一擦對方永遠不知道自己會失去什么。
這是撫禍轉(zhuǎn)福的方式，得行善，且得多行善，其得到是善果，而這個善果通常是需要惡果來養(yǎng)。
慷慨解囊一置不歸，那么便是惡，那么這時候便可以用血淚擦一擦了，因兇為貴，而他的這份兇狠歸你了。
另一種則是撫禍轉(zhuǎn)水。
嬰泣之淚水是禍，那么你將這份禍給撫平了，自然不在是你的禍了，但這份禍還在嗎？在！在淚巾上，這時誰對你不起，那么不好意思，你便是我的禍，那我得擦擦你了。
這一擦則是兩種結(jié)果，其一則是對方會因巧合不由自主的討好你，成為你的福氣。
其二對方會生出禍端，而對方生出禍端會因為巧合不由自主的和你結(jié)緣，成為你的福水。
嬰泣之淚，禍福相依。
如果想要在進一步，那么則是對方若因這一份禍患流血了，得上前關心關心不是？
他是你的禍，自然是你的兇，兇血為貴，那么沾血成吉，關心你的禍患即是化解他的兇性，他的禍，他的兇，即是你的富，你的貴，而這僅僅只是一個開始，一個開端。
良友富命，醫(yī)生貴命。
母憑子貴，因貴子兇狠，一泣化兇，貴命予母，是禍亦福，母若能撫禍留福則富貴在即，因禍子是圣子、是帝子、更與古八位相關自成富權(quán)。
母生子，但子生來便是自由命，因子之富貴全交于了母。
若是母沒有把握住，那么子便是自由命，更是子由命，誰也不欠誰的。
若是把握住了，那么富貴兩分，富權(quán)貴子，你富權(quán)，我貴命，兩清。
生育之恩初生已報，養(yǎng)育之情富貴兩清。
在栽不離，在培不棄，清權(quán)不忘，貴命在償一世生，母憑子貴，富母貴子。
至于父這鬼玩意怎么來的，那便是陰陽相生的故事了。
陰親陽輕，陰愛陽恨，陰慈陽厲。
但凡不是陰陽同體的生命，基本都是陰陽不合，只不過因子而勉合而已，吵架那簡直不要太正常。
陰陽相生怎么相生的？這個子他丫的本代表的是誰？嗯...教宗！
陰陽相生教宗成為陰陽祭品，陰陽互看對方是小三。
誰對小三有什么好感？沒有！
當然除了陰陽相生這個結(jié)果之外還有陰陽合一不是？
第一個結(jié)果，陰陽分割，相當于和原有的世界了斷。
第二個結(jié)果，陰陽分明，彼此那是仇深似海。
第三個結(jié)果，陰陽合一，額...這個是奇跡。
第四個結(jié)果，陰陽相生，不說仇深似海了，那也是互看對方不順眼，不算奇跡，只能算是變化。
四個結(jié)果代表的是先后的順序，如果沒有陰陽相生這玩意，等于沒有一二三四五這五個階位了。
簡單而言天生便是陰陽同體，我能自蘊自育，要你干啥？有人啥事嗎？沒有。
如果沒有陰陽合一這個結(jié)果，相應的也沒有自蘊自育啥事了，我們玩的是造生是分割好不好？我身上隨便切一塊肉下來便是一位生靈，嗯...自成世界。
如果沒有陰陽分割這玩意，連切肉都不用切了，世界是你的想怎么玩怎么玩，不過好像還是得切，只不過這時候和世界的關系沒有切割開而已。
這就像是什么？嗯...世界共同體？有點像。
至于陰陽分明這東西怎么說？只能說是矛盾的根源，愛恨分明，神魔不兩立，待后解，而后解出了一個合一之奇跡，在后奇跡沒了，只能變，變的較為折中一點，看不順眼的折中。
這不知道是誰，本來是在想衰門的，結(jié)果思緒亂飄，飄到了今后的故事里，簡直不能忍！
思緒擺正，準備大祭！
焚風大祭司出場！