作為平安保險(xiǎn)，怎么會(huì)拒絕穩(wěn)賺不賠的生意？絕對(duì)不會(huì)。
作為十全大保健，怎么可能賠本，無非是賺多賺少的問題。
他們只會(huì)做什么？雙贏的買賣。
拖延無非是不想讓對(duì)方贏更多，因?qū)Ψ节A麻了，他就是那個(gè)麻瓜，而且還尼瑪保甜的。
雖是雙贏，但有一方虧，是多虧還是少虧，得計(jì)較，狠狠地計(jì)較！
這里的勝負(fù)盈虧已揭曉，更以注定，那么只能使盤外招，讓莊家賠本，畢竟在哪虧不是虧，天底下可不止有一個(gè)莊。
但...
莊家與莊家之間沒有共識(shí)嗎？那是必須有。
當(dāng)然可能會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)情況，那就是客大欺小。
有些豪氣的莊家往往會(huì)給小兒持金，而小兒持金過鬧事遭遇的自然是坑蒙拐騙。
通幽的盤外招無非是看看是否有小兒持金，簡(jiǎn)直...無恥！
除了小兒持金之外，慧眼識(shí)才無疑也是一種，只不過這得需要大才，朽木不可雕，小兒不易塑，而大才可輔佐，輔佐把這個(gè)才去掉，成為賢臣。
不過大才不是莊，他們得到的是頂多是一份廉價(jià)，甚者更得倒貼。
前者是無恥，后者是坑嗶。
這也是除了老莊之外的另外兩個(gè)買家：小兒與大才，也可以說是傻蛋與笨蛋。
其中傻蛋多，而笨蛋少，不過小兒持金不會(huì)太多就是了。
所以通幽會(huì)干出什么事？自然是多多益善，而每一位小兒的背后都有一個(gè)老子，你呀的這么無恥，別讓我們逮到你，不然讓你知道花兒為什么那樣紅。
帝一不覺得通幽這禍能干出什么人事，不然在文明會(huì)被懸賞，在世界會(huì)被通緝？
天生幽冥，四海為家，惹事生非，妖言惑眾：禍端！
幽冥禍端，一鍋端不下，一勺接一勺，吃席上菜！
世界的位格，幽冥的席位，文明的序列，禁區(qū)的結(jié)果。
雖說都是稱呼，但代表的卻是四個(gè)不同的東東。
“問問你在幽冥洗菜第幾名？”
帝一好奇的問道。
“問問你在世界裝嗶第幾名？”
通幽反問。
彼此...沉默。
“我有一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想?！?p> “我有很多遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。”
彼此對(duì)視。
最終通幽慫了，因面前這家伙今后可能是他老板，雖說僅僅是可能，但...
沉默中等待。
等待菜肴？或許。
更多的等待融合結(jié)束，順便看看菜肴的成色。
而這樣菜肴來自文明的一些關(guān)聯(lián)，比如文來、泰坦、貝爾...這一個(gè)個(gè)的都是菜肴。
這不是說他們都被做成了菜肴，而是以菜肴方式呈現(xiàn)，這可以說另一種形式的開端，或者說序曲，又或許是預(yù)告？反正就那樣。
當(dāng)然并非是誰都能成為菜肴上桌的，有些人的一生平平無奇，甚至不入流了，這樣的菜肴怎能上得了席面？不能。
但這也可以算是菜肴，只不過是糟糠。
不入流的次級(jí)，有形而無色，更甚者連形都沒有，那么它們自然會(huì)以更為低級(jí)的方式呈現(xiàn)，或者說更高級(jí)？
空間的大小，以及停留在這處空間的時(shí)間，便是它們呈現(xiàn)的形式。
第一等菜肴：時(shí)空。
第二等菜肴：糟糠。
體面一點(diǎn)可以說是命運(yùn)。
第三等菜肴：色澤。
當(dāng)菜肴有了色澤，可以上得了席面了，而這也是最為基礎(chǔ)的要求，但它們只具備色澤，有色而無味。
這樣菜肴的材料、色澤、份量、即是這一生的不同價(jià)值，可既然成了三等菜肴，那么也代表著這一生嗝屁了，畫上了休止符，今生盡力，猶待來生。
作為生靈，大多都有一個(gè)大體的特征，那就是不想死。
今生盡力止步嗝屁，臨死之際是否想死？NO！
當(dāng)然有些特殊家伙是例外，不過總有一些普通的家伙想死不是？嗯?？赏ǔＲ簿褪遣幌牖钤谶@個(gè)世界而已，假如換一個(gè)世界活，是否還想死？嗯...不想！
猶待來生是生靈的特征，就算是在混攪的禁區(qū)，這樣的大體特征也是不變的，甚至可以稱之為恒定，額...恒定有些過分，但必定是主流。
這種猶待來生的欲望越強(qiáng)，則菜肴的品相更加穩(wěn)固，糟糠往往是稀碎，而菜肴則是成品。
三等菜肴的第一重：形象。
形象在欲望，欲望有多重，則形象有多好。
第二重：色澤。
菜肴的色澤代表強(qiáng)烈的求生欲，但色澤并不是欲望帶來的，而是情緒。
欲望決定的是形象，而情緒決定的是色澤。
情緒濃重者，色澤越鮮艷。
若菜肴的鮮艷到了一定程度，這樣的家伙往往具備某種夙愿，誰要是完成了這樣的夙愿，那么這樣的菜肴成為奴隸，成為奴仆，亦在所不惜。
若形色兼優(yōu)，視為佳肴，又叫品相。
于老陰嗶而言，材料以及份量反而是其次，甚至可以說不重要，不過這要分在什么地方，而這樣的菜肴又意味著什么。
但無論怎樣，品相無疑排在第一位，而之所以分為兩重，則是因情緒這玩意不好控制。
世生雖重情，但情太重拿不起怎么辦？只能拾欲。
見人說人話，見鬼說鬼話，情商高？呵呵！以欲為重而已。
以情為重的家伙，那是見人一巴掌，見鬼一砍刀，典型的暴力份子。
色澤鮮艷則情緒濃烈，若完不成其夙愿，就會(huì)具備鮮明的主見，你是誰？很了不起嗎？當(dāng)你是個(gè)屁。
鮮艷的事物往往是劇毒，但劇毒往往是巨補(bǔ)，當(dāng)然更多的是無福消受。
可欲不同，欲望是不動(dòng)的，任由擺弄，而且欲望可以一點(diǎn)又一點(diǎn)的添磚加瓦，更懂得審時(shí)度勢(shì)。
但別指望和欲望講什么禮義廉恥，不存在的，它們可不聽這樣的忽悠，只有情緒會(huì)聽聽忽悠，所以單純的欲望不說反骨仔，但肯定是墻頭草，有奶便是娘，誰奶大誰是媽。
不過單純的欲望極少，而品相兼優(yōu)的佳肴更是稀罕物。
所以菜肴多，而佳肴少。
若是佳肴，誰管你材料多少，份量多少，那些都不重要。
所以唄，菜肴瞅成色。
成色不咋滴，在瞅材料以及份量，若質(zhì)量尚可，也是另一份補(bǔ)足，當(dāng)補(bǔ)足之后也可以稱之為佳肴，不過劃分更為嚴(yán)格一點(diǎn)則是才菜肴。
前佳而后菜。
若品相、色澤、材料、份量、皆為上等則是美味。
變態(tài)的美味，堪比四圣，或者說席位？幽冥的劃分。
若得一美味則擁有一席之地，因美味自香，它能自主的散發(fā)香氣。
香席無味。
聞香無色。
品嘗無形。
世間宴席，以幽冥為主，更以幽冥為重，這樣的美味，絕無僅有，僅有幽冥本身。
若問最高的宴席是什么，不得而知，但幽冥宴絕對(duì)是至高之一。
誰能開得起幽冥宴？
呵呵。
除天之外，就算是一個(gè)又一個(gè)的老陰嗶，傾盡一切，亦開不起一場(chǎng)幽冥宴，更多的只能以次充好。
比如世界的壽宴，亦是如此。
世界的壽宴是什么？是盛事亦是死忌。
傾家蕩產(chǎn)，在以自身之死，舉辦一場(chǎng)幽冥宴，為往生幽冥。
普通的賓客往往能在這樣的宴席中滿載而歸，因席主會(huì)散盡家財(cái)，當(dāng)身死之時(shí)，宴會(huì)結(jié)束。
即是宴會(huì)，亦是葬禮。
壽生之術(shù)，或者說幽冥葬術(shù)？
若往生成功，這樣的家伙即是幽冥天子。
嗯...天子。
幽冥天生，天子次之。
當(dāng)然更多的時(shí)候規(guī)格不夠，貴為子下，如果規(guī)格在小，還有更次的。
次著次著，形成了幽冥地府，不過幽冥事宜，并非世界的主流，這就像是從幽冥那剽來的假冒偽劣產(chǎn)品。
當(dāng)次一等的幽冥天子成長(zhǎng)了，是否可以逮捕真正的幽冥？當(dāng)然。
以假亂真，以次充好，當(dāng)然是為了取而代之。
或者收集一些來自幽冥的美味？
反正這是天天的興趣。
至于帝一...暫時(shí)還沒那個(gè)本事，不過...嘻嘻！遲早會(huì)有的，兩個(gè)字：自信！
雖眼前就有個(gè)幽冥，但問題這家伙只是主體之一，不然...咳咳。
三等菜肴第三重：材料。
一生以死為結(jié)束，材料是固定的。
每一份材料多少份額，在盤中餐里面顯而易見。
其中材料越少，代表其質(zhì)更高，而材料越多代表所學(xué)更雜，其中的材料可能會(huì)混攪在一起并不清晰，而這代表不明事非，猶如一盤大雜燴。
多與少，清晰與模糊，即是對(duì)菜品的判定，其中大雜燴最次。
混亂不堪，條理不清，雖形而有色，但卻不好看：無品！可通常菜肴都具備一定的品相。
雜亂無章的菜肴，除了禁區(qū)之外可以說么有。
而對(duì)于材料的判定，世界和文明的規(guī)格都不同。
世界以多色穩(wěn)固者佳。
也就是一件材料上，具備多色且穩(wěn)固，這樣能自成盤中小菜，或者說自此一體，都自此一體了，那么盤中是否雜亂有關(guān)系嗎？么有。
文明則不同，文明在于少色長(zhǎng)才，井然有序，若長(zhǎng)才連貫少色，于個(gè)體而言自是佳品，不過長(zhǎng)才易斷，所以長(zhǎng)才者往往多才，難以保持連貫，文明這邊把材料的穩(wěn)固性加在了長(zhǎng)才上，形成了多才，同樣也造成了材料的薄弱。
薄弱的材料需要什么？技術(shù)高超的廚師。
那么菜品是以世界為主，還是以文明為主？當(dāng)然是幽冥。
幽冥的家伙當(dāng)廚師長(zhǎng)，恰如其分。
只不過這次的話，幽冥更多的是小二，負(fù)責(zé)端盤上菜，或者說負(fù)責(zé)一點(diǎn)微不足道的工作，份量！
最后的一道工序：裝飾！
一生之死材料已固定，但身死之后是否還有富余？或多或多都會(huì)有一些不是嗎？
這些富余的多，則代表份量。
其份量不取決于死，而取決于生，取決于生者給其留下多少，若菜肴本身沒有富余，則取決于生者贈(zèng)送死者多少。
這可以說是死者的陪葬品，只不過這陪葬品有些特殊。
一般的死者有陪葬品嗎？沒有！
所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。
生者知道死者需要什么嗎？不知道對(duì)不。
那么知道自己需要什么嗎？生所需即是死所要，但死要的，并不是的生所求。
它們需要生物，能消化的生物。
比如治療藥水這樣的消耗品，生者需嗎？需！但這樣的東東珍貴嗎？并不珍貴，所以并不渴求，因是日常需要。
死者需要的就是這樣的日常用品，且是能消化的日常用品。
水是會(huì)干的，而在死者身軀上干，則是消化。
在有，身軀是會(huì)腐爛的，而腐爛本身就是一種死者的消化能力，這樣的能力讓它們可以消化一些較為柔弱的物質(zhì)。
腐爛的死亡過程，即是消化的過程，亦是富余的過程。
有些家伙天生富貴，怎么來的？
因他們比平生更多，造成了不平。
以死為結(jié)束皆等同，而造成不平的過程在死后。
世界擺弄死后的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，誰也不差。
相比與世界，文明這邊更加實(shí)際。
世界的涌頌，紀(jì)念在文明這邊行不通，文明這邊狠現(xiàn)實(shí)的好吧。
在文明公平的起點(diǎn)之下，對(duì)于死后的富余有一種非常好的體驗(yàn)，那就是遺物。
遺物是會(huì)成長(zhǎng)的。
可隨著時(shí)間的推移，所謂的遺物會(huì)越來越少，因介入了夜晚，或者說真實(shí)的因素，其身軀更加的凝實(shí)。
那么有了遺物這個(gè)起初的新手過程，那么當(dāng)身軀凝實(shí)之后死亡，該做什么？嗯？
保留著身軀紀(jì)念？可笑。
至少對(duì)于文明而言非?？尚Γ蛭拿鞯倪M(jìn)程在逐漸世界化。
身死之后自然是供養(yǎng)亡軀，為重新凝聚遺物，可大多數(shù)文明內(nèi)部都會(huì)逐漸忘卻這個(gè)過程。
不！不應(yīng)該說忘卻，而是人為導(dǎo)致的。
當(dāng)遺物稀少，一些投機(jī)者，往往會(huì)主動(dòng)埋葬遺物的信息，造成了只有他們有，而別人沒有的不平等。
甚至為了讓遺物更少，他們更是會(huì)用處一些手段，以加速亡軀的腐爛。
腐爛的亡軀，滋潤(rùn)了大地，還有可能重聚成遺物嗎？沒可能了。
文明至高，逐漸世化。
雖然這個(gè)過程之中存在著一些抗?fàn)?，?..文明以欲為主，若不緊隨潮流，那么抗?fàn)幍慕Y(jié)果則是淘汰，這樣的信息也將徹底埋葬，所以活著才有未來可言，才有公平。
這樣理念的碰撞沒有對(duì)錯(cuò)。
死者化生滋潤(rùn)大地有錯(cuò)嗎？沒有。
死者重聚遺物再生利己有錯(cuò)嗎？通幽沒有。
欲者之美名，可以是心系蒼生，讓眾生平等。
既然重聚遺物是生者負(fù)擔(dān)，那么生靈會(huì)重聚文明的遺物嗎？嗯...不會(huì)！
轉(zhuǎn)變來，轉(zhuǎn)變?nèi)?，成為了某種紀(jì)念。
在文明中可笑的紀(jì)念。
滾滾潮流之下無力回天，是以欲勝。
若文明逐漸世化，面臨的則是情劫滅世，反正在世界，七情常滅世，那叫滅的干干凈凈。
既然轉(zhuǎn)變?yōu)橐约o(jì)念為重，那么滅世重啟后，就以紀(jì)念為重好了，以虛為首，以念為重，成負(fù)重之生。
世間能擔(dān)萬古罵名者：少有。
但七情當(dāng)之無愧。
這在禁區(qū)有很鮮明的體現(xiàn)，常喜歡問候人家老媽。
惡習(xí)！向惡學(xué)習(xí)牛嗶的作為，這是第一種。
第二種...滅世能討了好？那就是招罵。
文明當(dāng)?shù)闷鹬髁鞯牧R名嗎？當(dāng)不起。
天天持續(xù)萬古罵名嗎？沒那本事。
可這本事七情有，且還是實(shí)實(shí)在在的。
滅世一點(diǎn)不含糊，別讓我...她們待到機(jī)會(huì)。
七情標(biāo)配：滅世。
至于為什么...或許看一些偽君子不爽則是原因之一。
好好的遺物重聚非要埋葬是吧，好好的文明非要世化對(duì)吧，行！不滅了你們，我們跟你們姓。
世生重情，但本身重情者，極少！
損人不利己的事干不干？常不常干？喜歡這樣的偏執(zhí)嗎？嗯...都不喜歡。
所以損己利人，喜歡嗎？喜歡？那么...你們是誰呀，咱們熟嗎？嗯？
欲輕而情重，情重拿不動(dòng)。
為了能拿得動(dòng)，產(chǎn)生了易，親近之易，或者說六親，以六親取欲而代之，成為六情，在立交以全交情，完成分擔(dān)后循序漸進(jìn)。
因這鬼玩意負(fù)擔(dān)太大，所以無論在哪個(gè)框框，七情都未成為主流，因她們成為主流之時(shí)，嘿嘿！
天黑黑，月晃晃，猩紅血月七劫情，誰家倒血霉？鼓掌！
文明給出原因，世界給出公道。
七情這玩意無論干出怎樣的事，只有世界這個(gè)框框還存在，都是情有可原。
但蒼生甘心嗎？不甘！
一輩子謹(jǐn)小慎微，抵不上一句情有可原？
不明原因的家伙怎么知道這一句情有可原的重量，但...禁區(qū)亦給出了平等。
四個(gè)框框猶如一個(gè)十字具備四個(gè)角，而中間是交叉。
若在外圍畫個(gè)一個(gè)圓，或者說一個(gè)方。
方圓之高，可至不可及。
既然死后的富余代表份量，那么這樣的份量以怎樣的時(shí)間為結(jié)束？
其一：以文明世化，七情滅世為節(jié)點(diǎn)。
屆時(shí)不說人人有份，但遺物以及亡軀死后獲得了多少就是多少，只不過這樣的份額糾纏在一起，無非判定量的多寡。
只能說其有份，但這份份是多少？問號(hào)。
所以第二個(gè)節(jié)點(diǎn)：世界轉(zhuǎn)入禁區(qū)。
萬物萬生全部分割。
凡富余者，皆入禁區(qū)，列為平等，在由此產(chǎn)生量。
文明軀殼以成才，世界轉(zhuǎn)出糾纏份，禁區(qū)生出平等量。
那么這份量，是以生為主，還是以死為主？
這就要看看菜肴本身的含金量了，比如是否具備香味。
當(dāng)菜肴具備香味，轉(zhuǎn)入禁區(qū)時(shí)，則以生為主，因其未死，或者說是被七情干死的，要是菜肴沒有香味則以死為重。
主欲則平生。
主情則等量。
當(dāng)平生入死則增量，視為額外，另算高低與否。
直至禁區(qū)生出一位以萬物為食的霸主，這個(gè)霸主則是主菜，而其他菜肴則附加上了份量。
若生出的是救世主，那么佳肴只有一道，只不過這道佳肴的工藝會(huì)非常復(fù)雜，核心材料是救世主，而輔材則是其他材料，合成制作一道佳肴，不過這個(gè)核心的材料，很可能只是調(diào)味劑。
若能雙全，則是全席。
簡(jiǎn)單來說核心的材料并不是調(diào)味料了，而是成為了主材。
這樣的宴席，也是除了幽冥宴之外的禁宴，或者說也是天生幽冥的由來，全席出幽冥，幽冥可自禁區(qū)出，成天之才，至高主宰，但歸于幽冥。
反正文明的這場(chǎng)游戲，在牛嗶，在能轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)到禁區(qū)已是極端了。
除非...不是轉(zhuǎn)圈，而是往上下捅。
轉(zhuǎn)圈圈則是文明的方式之一，更為具體的...還是得瞅瞅菜肴的品相。
以菜肴末品，望文明未果，不得不說這非常需要本事。
火眼金睛？少了。
得有那啥？淵博的知識(shí)。
“要不咱們聊聊？”
通幽打破了沉默，為什么他老老實(shí)實(shí)的呆在這，因?yàn)檫@家伙出自禁區(qū)，或者說是禁區(qū)的叛徒，雖然有些說笑的成分，但...嘻嘻。
帝一斜眼對(duì)視。
聊啥？雖然他很久都沒聊過天了，但...
“就憑你一張破嘴嗎？嗯？”
通幽癟嘴：也不知道誰是破嘴。
不過他還是前提擺上了一座菜肴，雖然是他自己出品的。
這樣咱們是不是可以聊聊了？嗯？混蛋！
帝一拂袖揮手，一座菜肴全部沒收，通幽眼皮一抖，好家伙，你這是要吃獨(dú)食呀？好狠的心。
隨后帝一更在次擺上兩個(gè)酒杯對(duì)著通幽眨眨眼：你...懂的！
有時(shí)候?yàn)槭裁从内ぴ谖拿黥[的天怒人怨？
因?yàn)橛行┘一锾皇侨肆恕?p> 作為世界的大佬級(jí)，其生更加貴重，而文明的東東貴重嗎？不！輕盈。
輕盈與貴重可以比較嗎？不能！
所以為了收獲一些特殊的東西，比如信息，他們得加量，要不然輕盈的事物可能隨便弄弄就成了破爛。
文明的東東拿到世界那就和破爛差不多，只不過這些東東可以養(yǎng)成就是了。
雖輕盈，但可以養(yǎng)成，而且資質(zhì)不錯(cuò)。
可作為大佬級(jí)別的家伙，會(huì)給自己增加負(fù)擔(dān)嗎？不會(huì)。
所以他們不會(huì)養(yǎng)，資質(zhì)在不錯(cuò)，那也僅僅是不錯(cuò)，沒那個(gè)時(shí)間造就，所以資質(zhì)在不錯(cuò)的妖孽，在世界往往死的非?？?，猶如曇花一現(xiàn)，因在世界并不以資質(zhì)為優(yōu)，而這樣的資質(zhì)可以說是體質(zhì)。
世界的大佬在乎體質(zhì)嗎？嗯...不在乎！
活的還好說一點(diǎn)，畢竟能跳能動(dòng)，要是死物，那就像是一個(gè)玩具。
那么破爛玩具好玩嗎？不好！因一玩就玩完。
所以這樣的玩具得扎實(shí)一點(diǎn)，因世界都是莽夫，至少大體上都是，一個(gè)個(gè)的力大無窮，反而是身輕如燕者少有，通常都是大佬級(jí)。
可大佬不會(huì)以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量好吧，若這樣的玩具力大無窮的普眾不能用，雖然我們能養(yǎng)，但為什么要去養(yǎng)？不是誰都喜歡當(dāng)一個(gè)收藏家。
所以玩具的標(biāo)準(zhǔn)則是普眾能用。
為了普眾能用，自然得加量，在文明使勁撈油水，惹事生非，至于原因...當(dāng)然是所有需。
世界和文明相近，那么幽冥與禁區(qū)的距離，自然要比世界和文明更近，近途不走，繞遠(yuǎn)路，又不是傻。
酒水滿溢，讓通幽的心著實(shí)有些抽搐，只因這群家伙太黑了。
帝一拿起酒杯一飲而盡，給出了如此評(píng)價(jià)：“還不錯(cuò)，就是有些垃圾！”
通幽僅僅是通幽，嚴(yán)格來說通幽并不是幽冥行列，掛名而已，而且如今還有些名不符實(shí)，連一些幽冥特產(chǎn)都拿不出，拿文明的特產(chǎn)湊數(shù)不是垃圾是啥？當(dāng)然文明的東東畢竟較為便宜，更加的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。
“說吧，聊啥？”
既然喝了小酒酒，帝一也順口笑瞇瞇的打開話匣了。
“禁區(qū)的一些事宜?！?p> 幽冥說道。
“破事要聽嗎？”
他雖出自禁區(qū)，但這個(gè)出是有兩個(gè)出口的。
一個(gè)是鉆漏洞，一個(gè)大成巔峰后，名正言順的出門，而他是前者。
出自禁區(qū)，鉆的漏洞。
自認(rèn)禁區(qū)不好混，更混不開，不如世界和文明舒坦。
文明這邊純屬尼瑪看運(yùn)氣，但世界這邊就不同了，看的是本事。
“破嘴說破事唄，有用就行?！?p> 通幽說道。
“還要有用？”
帝一驚訝。
你這可真是難為我了，但...：得加錢！
抬頭望望天花板，就是不開口。
你懂這是什么意思嗎？加錢！
而且...
“遇到我算是你的幸運(yùn)。”
又補(bǔ)了一句，你明白的，我對(duì)于文明的幸運(yùn)很好奇。
所以這個(gè)錢可不要粗制濫造的那種。
“你！可以的！~”
盡管心里在吐血，但...不得不低頭呀。
“那是當(dāng)然的！”
帝一笑瞇瞇的開啟講起了禁區(qū)的一些破事。