死亡...
連虛無(wú)都慘遭分尸解體，誰(shuí)能得善終？純扯蛋。
除非...
除非通行各大框架，要么自我閉環(huán)自成一體，但這可能嗎？
前者的可能性堪比希望，而后者...沒(méi)那個(gè)意向，畢竟誰(shuí)不想游歷一番？所以閉環(huán)是不可能閉環(huán)的，不開(kāi)玩笑。
【合理！合理！合理！合理懂嗎？】
合理是會(huì)出意外的?。。?p> 【心慈手軟，不成大器！】
是嗎？
不過(guò)確實(shí)和你們這群萬(wàn)年老王八沒(méi)得比。
【.......豎子大膽！】
要不你們親自來(lái)嘗試一番我們的煞氣重不重？
【行了。】
嗯...行了。
世界不太需要脆皮雞，所以...
一：百年末初。
我等之壽，百年末期，那世生之初，百年生日。
這是傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)需要一個(gè)標(biāo)桿，我們挺適合作為這個(gè)標(biāo)桿，雖說(shuō)這個(gè)標(biāo)桿一直在變，但跟著標(biāo)桿一起成長(zhǎng)也挺好的。
二：萬(wàn)年同日月。
即百年為初，世生怎么的也得有個(gè)童年不是？
一同與我們同，一童百年月。
萬(wàn)年一月，童期上壽。
世界需要一個(gè)很大的尺度，這樣才不會(huì)妨礙有本事的人不是？
有那個(gè)本事，一個(gè)月蘊(yùn)育一個(gè)娃娃，那這樣的娃娃，嗯...天生地養(yǎng)。
萬(wàn)年差不多了，在上就要看往后了。
百年初生，一同日月。
期間沒(méi)什么風(fēng)險(xiǎn)，算是難得的安樂(lè)日。
接下來(lái)便是定義死亡了。
風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自內(nèi)部，還是來(lái)自外部？
當(dāng)然是外部！
至少我們不想看到世界太糟心，外部算了。
三：二月死寂。
創(chuàng)世總得需要代價(jià)，比如債務(wù)的問(wèn)題，憑白三言兩語(yǔ)的創(chuàng)世，那是做夢(mèng)，還是說(shuō)笑？
百年初，童日月，二月風(fēng)波起。
兩個(gè)字：還債！
每個(gè)人都有每個(gè)人的債務(wù)不是？
其生都不屬于自己的，那未免太糟心，還債盈生，贏得自己的一生，但月盈則虧。
上個(gè)紀(jì)元已經(jīng)嗝屁了，它們可是很弱的，而新的紀(jì)元很強(qiáng)，以強(qiáng)擊弱，是不是很容易？當(dāng)然的。
可沒(méi)有上個(gè)紀(jì)元，哪來(lái)的下一個(gè)紀(jì)元。
所以呀，個(gè)體的風(fēng)波可以被掃平，但掃平了是虧的。
雖盈則虧。
虧了會(huì)導(dǎo)致什么？?jī)?nèi)部的損傷。
風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自外部，那內(nèi)部不進(jìn)行妥善處理必然受損，久而久之，風(fēng)險(xiǎn)不僅來(lái)自外部，更生內(nèi)患，不過(guò)這樣的方式卻異常簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單到只需掃平外部的風(fēng)險(xiǎn)，便能得到表面的平靜。
盈生是利，但暗地里則是虧的，不過(guò)并非沒(méi)有辦法解決，但這需要內(nèi)政。
盈生表強(qiáng)而內(nèi)損，那內(nèi)部開(kāi)啟爭(zhēng)強(qiáng)好勝的模式好了。
若月盈則虧，可傷己補(bǔ)生，內(nèi)損失外，獨(dú)強(qiáng)模板，這樣的方式優(yōu)點(diǎn)在于不用動(dòng)什么腦子。
缺點(diǎn)也有，要是劫難不是僅限于個(gè)體，而是整體，能否度過(guò)得看高個(gè)子的成色。
再有則是往后一系列的隱患。
比如鋤強(qiáng)扶弱。
強(qiáng)弱對(duì)立，那弱者肯定一門心思想推翻強(qiáng)者，而強(qiáng)者反而要扶弱，簡(jiǎn)直糟心。
不扶弱其實(shí)也可以，可要是整體上的劫難來(lái)了，能頂?shù)米?？不一定?p> 繼續(xù)不動(dòng)腦的話，則吞噬弱者。
不可避免的問(wèn)題來(lái)了，直徑分叉，必然對(duì)立。
比如有人主張吞噬，而有人卻主張扶持拯救，兩者是對(duì)立的。
要是互不干涉，沒(méi)什么毛病，關(guān)鍵是什么？關(guān)鍵就怕對(duì)方看不爽。
屆時(shí)在內(nèi)憂外患之下，僅需來(lái)一個(gè)小小的通敵苗頭，滿盤皆輸。
通死寂之患，拉上所有人，包括自己一起陪葬，怎么說(shuō)？有??！且這是非常有可能的。
死寂雖說(shuō)是死的，來(lái)自上個(gè)紀(jì)元的外患，但人是活的不是？那死寂就有了存活的媒介，既然得以存活，那欺騙，謊言之流都是用的上的。
好好的世界，往往就在這時(shí)候宣布玩完。
直徑可以沒(méi)有弊，但需一根筋，而世界掌握的是什么？
嗯...筋骨！
其實(shí)就算是內(nèi)憂外患，導(dǎo)致世界玩完，那也是不慫的，可需要一份信心。
一份粉身碎骨的決心。
無(wú)論是誰(shuí)掀起了瘋狂，那大家一起瘋好了。
這是簡(jiǎn)單且霸道的途徑，破后而立，由此來(lái)進(jìn)行分叉。
如一個(gè)人通敵會(huì)導(dǎo)致世界玩完，那大家一起通敵如何？
哈哈~
咱們先一起干趴自己的世界，在清理內(nèi)部的小叛徒，最后在同歸于盡。
因世界掌握的是筋骨，所以呀，像這種絕處逢生的操作不要太常見(jiàn)，一根筋的家伙也是能直通巔峰的。
二月是一個(gè)啟始，它很多時(shí)候也決定著后續(xù)。
若不消滅死寂，取而代之的則是承受。
這樣的方式說(shuō)實(shí)在的更加復(fù)雜。
承受、承擔(dān)、進(jìn)而消化，或者在承擔(dān)消融之后在分主次，進(jìn)而相合。
相比于得利虧損，這滿溢良多的方式無(wú)疑是更優(yōu)的解，不過(guò)這需要有些小小的智慧。
筋可以形成脈絡(luò)，而骨子里也可以潛藏骨髓。
這樣的路徑無(wú)法成為世界的主流，因成果復(fù)雜，但它們卻可以成為世界穩(wěn)定的架構(gòu)。
二月風(fēng)波啟，顯而易見(jiàn)！
磨難。
外患要從小到大不是嗎？總不可能一開(kāi)始上來(lái)就是噩夢(mèng)，那也...太不講武德了。
當(dāng)然拉，不講武德的幾率雖然小，但還是有的。
所以呀，二月需要肅靜，更需要團(tuán)結(jié)。
肅靜團(tuán)結(jié)時(shí)，災(zāi)難才顯而易見(jiàn)不是？
這是照明，同樣是開(kāi)眼。
讓世生瞅瞅，死寂究竟是什么。
若不曾團(tuán)結(jié)過(guò)，那死寂是隱晦的，畢竟它們屬于上個(gè)紀(jì)元的鬼玩意，它們可以存在，也可以不存在。
照明了，它們必須存在。
霸道！
世界需要看到你，而你也必須讓我們看到！
二月伊始，靜觀其變，同紀(jì)同念。
正常情況下，小小磨難會(huì)被直接蕩平。
上個(gè)紀(jì)元對(duì)于新紀(jì)來(lái)說(shuō)是不存在的，所以當(dāng)新的紀(jì)元團(tuán)結(jié)在一起，它們應(yīng)該是不能顯化的，所以磨難直接消弭，可要是遇到比較特異的家伙，恭喜！遇到了一個(gè)大家伙。
這可是可喜可賀的事情。
那這座紀(jì)元的所有世生全部沖擊這個(gè)大家伙好了。
相應(yīng)，對(duì)應(yīng)，照應(yīng)，是祭祀。
同紀(jì)穿行。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是一個(gè)又一個(gè)世生穿過(guò)這個(gè)大家伙的虛影，相當(dāng)于這個(gè)大家伙在挨打，但不能還手的那種。
當(dāng)然拉，穿行還是有點(diǎn)難的，畢竟人家的余威猶在。
想要穿身而過(guò)，不僅需要勇氣，更需鼓勵(lì)。
憑借個(gè)體的意志，就算在莽夫也不可能。
攜手并進(jìn)唄。
每前進(jìn)一步，這個(gè)大家伙會(huì)第一步擴(kuò)大化。
當(dāng)世生與這個(gè)大家伙對(duì)立時(shí)，這個(gè)大家伙的虛影剛好可以容納所有人穿過(guò)去，但...切記！不要穿過(guò)。
與之相應(yīng)便好了。
它站在什么地方，世生便立足于什么地方。
穿過(guò)是需要代價(jià)，你們認(rèn)為你們比上個(gè)紀(jì)元更強(qiáng)嗎？嗯？
不要太狂妄，并駕齊驅(qū)就好。
當(dāng)然拉，這是小概率的事件，需要諸多因素的匯總。
比如團(tuán)結(jié)在一起，便是必備的。
當(dāng)然，這樣的小概率事件也可以成為必然。
若世生二月齊聚，且萬(wàn)眾一心，它的出現(xiàn)幾乎是必然。
我們會(huì)給出這樣的選項(xiàng)，但卻不會(huì)給出這樣的安排。
貧生需自主，我們謹(jǐn)言世。
我們是傾向世界，但不會(huì)一門心思為世界服務(wù)，且這樣的傾向指不定還不是我們自己的，這樣的傾向更多的是建立在熟悉腦門上。
二月大體差不多就是這樣了。
若一個(gè)娃娃的上限是蘊(yùn)育一個(gè)月，二月雖有風(fēng)波，但又是蘊(yùn)育期，那三月是不是又有新生兒降生了？嗯。
世界需要死亡。
所以三月是新生，同樣是死結(jié)。
若二月是一對(duì)一的較量，是上個(gè)紀(jì)元與新紀(jì)元公平的一對(duì)一，那三月則是一對(duì)二。
公平嗎？
額...
上個(gè)紀(jì)元畢竟歸去了，比較弱，所以二月是強(qiáng)弱的對(duì)比。
要是得利內(nèi)損，三月一對(duì)二，肯定是會(huì)造成死傷的，而這也是死結(jié)，同樣是死期。
三月死期！
本來(lái)吧，二月的團(tuán)結(jié)是可以用在三月的。
雖說(shuō)需要死亡，但磨礪才是最需要的，死亡只是附帶的產(chǎn)物。
可要是假如二月團(tuán)結(jié)過(guò)了，那三月就是各自為戰(zhàn)了。
既生二月結(jié)，那肯定是優(yōu)解了，以優(yōu)對(duì)抗三月的劣還扛不過(guò)嗎？
各自所為是優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)反而成為了劣勢(shì)。
劣勢(shì)抗?fàn)幨穷B強(qiáng)。
優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)鋒是欺壓。
所以呀，有些時(shí)候還是盡量公平一點(diǎn)，帶點(diǎn)負(fù)擔(dān)。
三月可是有娃娃降世的，讓娃娃成為自己的負(fù)擔(dān)，磨平優(yōu)勢(shì)。
若敗。
傳承后繼，新生菱角。
若勝...
潔身...好自為之吧。
因已潔身，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)要求你在去做什么，但你總得做點(diǎn)什么不是？
立足之地是什么來(lái)的？
平白來(lái)的嗎？
若勝...立足安家吧，未免家未破，人先亡，不要在干涉事世。
勝者家破人亡，世以為常，好自為之。
誰(shuí)都是需要應(yīng)劫的。
這一劫來(lái)自本生。
人劫亦人杰。
已經(jīng)當(dāng)了人杰了，先從孤家寡人做起，當(dāng)然拉，也可以興家。
那個(gè)見(jiàn)證的娃娃是家里的下一個(gè)成員。
要不要保駕護(hù)航？
想，對(duì)吧。
但這可是添置家業(yè)。
業(yè)是好東西嗎？
不是。
本來(lái)安家了無(wú)人在可以強(qiáng)求你做點(diǎn)什么，但你需要做點(diǎn)什么，自由度可是很大的，可一旦家染上了業(yè)，則必須做點(diǎn)什么。
如果說(shuō)第一代是各自而戰(zhàn)，那第二代是可以團(tuán)結(jié)的，因它們對(duì)比上個(gè)紀(jì)元多了牽絆，牽絆帶來(lái)了弱勢(shì)，在加上負(fù)擔(dān)，輸?shù)母怕士墒呛艽蟮?，所以唄，為了磨平差距，團(tuán)結(jié)必不可少。
所以，保駕護(hù)航這東東其實(shí)是沒(méi)什么必要的，但卻可以這么做。
世界需要你來(lái)做什么？
需要你來(lái)保駕護(hù)航，我們才可以名正言順的安插風(fēng)險(xiǎn)，至始家破人亡。
這狠合理不是嗎？
但不安排也可以，需要做什么知道嗎？
蕓蕓貧生，豈能每一個(gè)人都能知道全貌？
不可能的。
若不保駕護(hù)航的話，我們什么都不需要貧民去做，安家一方，樂(lè)業(yè)以足。
這也是我們安排的田園。
守一方家園，牧一方凈土。
是業(yè)，但卻是樂(lè)業(yè)。
世界本應(yīng)一無(wú)所有，它應(yīng)該是荒的，但它需要有自己的東西不是嗎？
于荒蕪之地更重則是還債。
別看表象繁茂，但那是假的喲。
三月成真后，才能以血肉滋養(yǎng)一世，成為世界的種子。
用真與假的結(jié)合，進(jìn)行覆種。
這是最為簡(jiǎn)單的方式，至于保駕護(hù)航，這個(gè)就比較復(fù)雜了。
不想解釋因果這玩意，解釋起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了不說(shuō)，想要來(lái)個(gè)收尾還得閉環(huán)。
不過(guò)那句話怎么說(shuō)來(lái)著？
人非草木，孰能無(wú)情對(duì)吧。
為避免死亡，自然得染上關(guān)聯(lián)，相應(yīng)的也會(huì)造成兩者之間更加親近。
假如后輩依靠長(zhǎng)輩來(lái)渡劫，那這個(gè)劫還完整嗎？
所以...沒(méi)完沒(méi)了。
死寂會(huì)因此弱化，因此而隱匿，從明顯外患轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)患，因它們已經(jīng)由于內(nèi)部的干涉過(guò)于浮弱了，所以只能進(jìn)行轉(zhuǎn)變，由于二月的團(tuán)結(jié)造成了顯現(xiàn)，那助力帶來(lái)的則是麻煩，小麻煩變成大麻煩，在釀成后患。
這時(shí)外患已消，但卻由內(nèi)而生。
誰(shuí)是患？誰(shuí)是死寂？模糊了。
這還是開(kāi)了眼的情況下。
死寂模糊有死寂模糊的好，但也有它的弊端。
大能之輩可以察覺(jué)這樣的模糊，但減除這樣的模糊會(huì)帶來(lái)什么后果？
侵蝕世界。
本來(lái)世界對(duì)于世生是善意的，但卻由于模糊清理的干干凈凈，世界會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變成惡意，與之帶來(lái)的則是諸事不順，世界雖不會(huì)因此而滅亡，但卻會(huì)腐爛。
當(dāng)一個(gè)世界腐爛了，世生會(huì)在不知不覺(jué)間緩慢消失，就算世生察覺(jué)了這樣的消失，也不會(huì)察覺(jué)到具體是誰(shuí)消失了。
因消失的是世界，是立足之地。
為了制止這樣的消失，必然要充斥大量的死亡因素，而且還需要暴戾！
暴戾是非常明顯的態(tài)勢(shì)，它可以有效的治療這樣的失態(tài)。
可一旦世界暴戾成為主流，那世生會(huì)怎樣想？
這樣世界還是趕緊滅了好了。
治標(biāo)不治本。
當(dāng)世生的想法影響了世界，那世界則會(huì)加速這樣的滅亡，形成一方又一方的絕地。
本來(lái)世界就在腐爛，形成絕地容易嗎？只需要偏向便足夠了。
一方絕地的出現(xiàn)，代表這座世界離滅亡不遠(yuǎn)了。
沒(méi)有人跡的絕地，它同樣是會(huì)消失的，但由于這樣的絕地是世界造成了，那這樣的絕地可能會(huì)成為世界最后的立足之地。
禁地。
為了維持禁地的存在，不可避免的要大量死亡來(lái)鋪蓋，且光有死亡還不夠，還得扭轉(zhuǎn)思維，改寫認(rèn)知。
到了這樣的地步一樣是能力挽狂瀾的，要不怎么說(shuō)世界狠頑強(qiáng)呢？
簡(jiǎn)直...變態(tài)。
當(dāng)世間只存在禁地，那就是另一種生態(tài)了，而這個(gè)生態(tài)的缺口便是禁地之主，它們需要死，只有它們死了，這個(gè)漏洞才能堵住，因它們是掌握真相的那一個(gè)，所以它們需要成為這個(gè)真相，從而讓隱匿于世界本體的失態(tài)，浮現(xiàn)出來(lái)，而禁地也會(huì)因此多出一個(gè)明確的對(duì)手。
且這個(gè)對(duì)手的兵員是會(huì)不停往外冒的。
這是大好優(yōu)勢(shì)的喪失，同樣世界也會(huì)因此多出禁忌般的事物。
禁地可以有，失態(tài)也可以存在，而三月凈土則是一份保障。
保駕護(hù)航有利有弊。
作為幫手，未必一定會(huì)擦手，所以家興的會(huì)更快，這就像是一場(chǎng)競(jìng)速的游戲，誰(shuí)更快，更就更有優(yōu)勢(shì)。
主動(dòng)的醞釀禁忌，并非不可能。
世界本體與死寂融合，一旦成功，對(duì)于世界來(lái)說(shuō)自然更有利，當(dāng)然拉，這是刀尖上跳舞，容易崩盤。
若世間正道消亡，意味著離崩盤不遠(yuǎn)了。
扭轉(zhuǎn)之時(shí)。
正道魁首，成為最大的滅世禍?zhǔn)住?p> 以世界最原本，最霸道，最簡(jiǎn)單的方式滅世重生，但滅世呀，可不是那么簡(jiǎn)單的，這可不是把世界干成碎渣，成為磨滅。
一寸又一寸的把世界磨滅的干干凈凈，能磨滅還得多虧世界腐爛的情況下。
不過(guò)...
雖說(shuō)我們動(dòng)不動(dòng)就上演一波滅世節(jié)奏，但不到萬(wàn)不得已是不會(huì)滅的，因我們同樣會(huì)玩完。
滅世滅己。
世生己滅，消不消的真不一定，而且...輪的到我們來(lái)滅？
有點(diǎn)自知之明。
稚齡的我們能滅世？絕不可能，輪也輪不到。
換成另一個(gè)我們還差不多，他們興許有機(jī)會(huì)充當(dāng)這個(gè)滅世禍?zhǔn)住?p> 滅世換生，紀(jì)元轉(zhuǎn)嫁。
當(dāng)一個(gè)世界滅了，那新世界面對(duì)的死寂是誰(shuí)？
它可以說(shuō)是上個(gè)紀(jì)元，但不全是了。
這樣的高難度操作，不是人玩的。
當(dāng)一個(gè)誰(shuí)成為了上個(gè)紀(jì)元的一部分，那這座世界能不能背負(fù)起無(wú)盡貸款？
可以！
這也是滅世的好處。
相當(dāng)于無(wú)盡的貨款，且這座世界轉(zhuǎn)變成了真實(shí)。
別看它有無(wú)盡的債務(wù)，但它卻是真實(shí)的。
既然世界轉(zhuǎn)變成了真實(shí)，那它本身是不是可以蘊(yùn)育出一個(gè)無(wú)上存在？
理論上來(lái)說(shuō)不可能。
無(wú)盡世界與無(wú)上生靈是兩回事，可要是這個(gè)誰(shuí)有另一個(gè)自己的話，那這個(gè)自己就能成為這座孤零零但卻異常強(qiáng)大的世界的無(wú)上存在了。
一個(gè)世界的絕對(duì)主宰。
我們給自己安排的嫁衣。
嘻嘻！
完美的世界呀，誘惑十足！
雖說(shuō)有無(wú)盡的債務(wù)在身，但可以先償還小小的一部分不是。
屆時(shí)用自身小小的一部分血肉來(lái)復(fù)活自己，劃不劃算？簡(jiǎn)直不要太劃算，哪怕這個(gè)自己非常弱小，但那又怎樣！它可以用這座世界做到更多的事，比如在不損傷全世界的情況下進(jìn)行創(chuàng)生，從而達(dá)成正向運(yùn)轉(zhuǎn)。
這樣的家伙相當(dāng)于什么呢？
嗯...上天。
而我們?cè)谀菚r(shí)候，象征著世界本體，當(dāng)然僅僅是象征，天是天，我們是我們，世界是世界，只不過(guò)玩出了花，接下來(lái)便是把這世界給整活。
負(fù)債可以很好的成為整活的養(yǎng)分不是？
屆時(shí)呀，世界可以分為四個(gè)部分。
世界、世生、無(wú)天、始祖。
創(chuàng)世呀...創(chuàng)成這樣僅憑兩世生？扯蛋！
至少需要四世生。
兩座世界的世生，加上兩個(gè)自己，以滅世之崇望造出第五世。
鴻圖！
理想狠美好，但只是想一想。
繼續(xù)著手死亡的問(wèn)題。
比如怎樣至死，而死后這個(gè)問(wèn)題也需要解決。
先來(lái)個(gè)簡(jiǎn)單暴力的死亡：一刀兩斷。
就像一塊木頭一樣從中劈開(kāi)，簡(jiǎn)單而又暴力，可想要做到的話卻非常有難度。
再有則是腰斬，這個(gè)比較容易，但相應(yīng)的不是死的那么透徹，算是一刀兩斷的簡(jiǎn)化。
死的不那么透徹，就需要付出代價(jià)了，畢竟世界可是推崇公道的。
其實(shí)無(wú)論是腰斬，還是一刀兩斷都是很難的。
在不借助外力，只依靠自己的本身的力量能完成嗎？扯蛋。
雖然死亡可以非常輕易，可要是死亡需要合理，就變難了，其更需要的是氛圍。
死亡的氛圍。
以從小到大的氛圍，從而只手之力完成一刀兩斷的壯舉。
前提是要有手這個(gè)玩意，這時(shí)拼圖的作用便顯現(xiàn)了。
那塊拼圖是手來(lái)著？
原始？可能是。
模糊的小手手，因觸及不深。
相比于一刀兩斷，相信粉身碎骨更加簡(jiǎn)單。
兩個(gè)小娃娃在怎么互毆，能將對(duì)方打死嗎？很難。
就算生命具備各種各樣的弱點(diǎn)，但并非每一個(gè)弱點(diǎn)都是致命的，那死亡的過(guò)程就變成折磨了。
頑強(qiáng)的生命難以打死，而想要打死需要成長(zhǎng)，成長(zhǎng)到能打死對(duì)方的程度。
淬煉！
以互毆的形式淬煉，從小打架，直至成長(zhǎng)到能打死的那一天。
當(dāng)其身淬煉的猶如磐石，是否能粉碎他人的身軀了？
可以了。
有些傷，不可修復(fù)，因造成這傷害的始終作者還在。
死亡的基礎(chǔ)模型，以粉碎別人的方式，導(dǎo)致身死，但每一個(gè)框框的主干是不同的，所以至死的因素也是不同。
手臂是世界的弱點(diǎn)嗎？
不是。
心臟是世界的弱點(diǎn)嗎？
同樣不是。
所以粉碎心臟，粉碎手臂，并不會(huì)造成致命的因素，因它們不是世界的主干。
世界的主干是筋骨。
所以...
粉身為了碎筋。
碎骸為了裂骨。
一拳之力，若能粉身碎骨，致命的因素形成了，但會(huì)死嗎？
同樣不會(huì)。
頂多是至死。
因世界具備自己的主干，還有外在的因素不是？所以粉身碎骨依舊能是茍活的，但一般情況下是活不了，因內(nèi)在會(huì)被震碎。
當(dāng)主干碎裂，五臟六腑成為了新的弱點(diǎn)，且是非常脆弱的那種，除非是有意的控制，僅僅是為了碎裂筋骨，讓其成為廢物，不然基本上是活不了的。
且全身的筋骨要是全部碎裂了，其下場(chǎng)無(wú)外乎等死。
這樣的至死和一刀兩斷一樣非常干凈，干凈到可以不沾染世界的因素。
同樣是蠻力，而粉身碎骨更加考驗(yàn)的是控制力，需要只碎筋骨，而不裂其他。
這是兩種不沾因果的死亡：一刀兩斷，粉身碎骨。
前者如同分尸，后者碎裂主干。
而不同的死亡方式需要面臨不同的代價(jià)。
要是粉身碎骨的作者是干凈的，那不干凈的是誰(shuí)？
當(dāng)然是世界本體，也可以說(shuō)是我們拉。
粉身天崩。
碎骨地裂。
久而久之，世界不在具備上天，也不在具備公道，公道自在人心嘛。
側(cè)面來(lái)說(shuō)：好事！
無(wú)天極世。
這樣的天崩不會(huì)對(duì)世生造成影響，但世生很干凈，撇清了關(guān)系，但這只是理論。
之所以是理論，則是因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)粉身的過(guò)程中，總有過(guò)分的地方。
過(guò)了會(huì)導(dǎo)致致命，對(duì)方不在是等死，那天崩了，自然會(huì)帶來(lái)附帶影響。
如在嘗試粉身的過(guò)程中，用力大了一點(diǎn)，導(dǎo)致心臟破裂，那不好意思，這樣人直接暴斃了，天崩日自然遭受牽連。
無(wú)天極世，一揮而就，需要非常非常精細(xì)的操作。
其次則是地裂。
地裂意味著開(kāi)始缺乏立足之地，而這需要填。
拿尸骸填！
粉身碎骨者，它們?cè)诘人?，等到它們死亡之后，在把它們銼骨揚(yáng)飛，投入地裂之處，可彌補(bǔ)地裂，但一定要是銼骨揚(yáng)飛喲。
這需要什么？
需要其力可以生出火焰來(lái)。
不對(duì)！
而是對(duì)于力量的控制達(dá)到一個(gè)極為嫻熟的地步，形成一個(gè)外放的領(lǐng)域。
以外放的領(lǐng)域，對(duì)尸骨進(jìn)行在次剿滅，而二次的剿滅的過(guò)程，尸骨碎渣可是會(huì)掙扎的，這樣的掙扎會(huì)猶如火焰一般，不停的撞擊封閉且固定的領(lǐng)域，從而導(dǎo)致領(lǐng)域猶如火焰一般變形，由力生風(fēng)成火。
屆時(shí)在開(kāi)啟一個(gè)缺口，這個(gè)缺口對(duì)準(zhǔn)地裂之處，進(jìn)行補(bǔ)缺。
在補(bǔ)缺的過(guò)程中，它們會(huì)觸底反彈，所以呀，地裂的上方需要一個(gè)蓋子，蓋住這個(gè)不停在往返的氣焰。
一般來(lái)說(shuō)能蓋住嗎？
別想。
不停的蓋，無(wú)非是形成一座山，而這小山山還是空心的。
等死并非想死，所以它們會(huì)一直撞擊，直至山體成空，真想要完全的堵住，需要生命體來(lái)堵住這份氣焰，直至恢復(fù)平靜，而這一堵需要多久完全是問(wèn)號(hào)。
這關(guān)乎于立足之地的來(lái)源：虛無(wú)！
堵住了，它是虛無(wú)的，不會(huì)來(lái)回彈彈彈，會(huì)平靜，而要是沒(méi)堵住，它就會(huì)一直彈彈彈，想要徹底的平復(fù)，需要死亡。
比如...一刀兩斷！
這是外在的，需要誰(shuí)來(lái)當(dāng)這個(gè)行刑者。
外力有外力的隱患，需要強(qiáng)，需要更強(qiáng)力。
假如有一天世界不在強(qiáng)力了，那這樣的隱患可是會(huì)爆發(fā)的。
更優(yōu)的則是自滅。
猶如一刀兩斷一樣，由內(nèi)而外的撕裂己身，其缺口一樣對(duì)準(zhǔn)地裂之處與氣焰綜合，而撕裂的自己來(lái)充當(dāng)這個(gè)井蓋。
可有些事物是撕裂不了的，比如頭顱，不是說(shuō)撕裂不了，而是撕裂到了頭顱的地步忘了。
那這樣的頭顱則會(huì)懸浮井蓋的上方，成為一山之雛形：覆骨。
世界是公道的，所以它很麻煩，因每一種死亡都需要處理，哪怕是最為簡(jiǎn)單的。
不然...
粉身碎骨會(huì)造成什么？
天崩地裂。
既然世界注定滅亡，那還有必要存在嗎？
沒(méi)必要。
死亡一命，天崩一命，地裂一命，一命換兩命，斷生斷命，世生在行分合體。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，想要徹徹底底的整死一個(gè)人，需要兩個(gè)人償命，在牽扯進(jìn)來(lái)一份影響。
一命三生斷死。
這是粉身碎骨的代價(jià)。
額...地裂處理了，天崩是不是也需要處理？
嗯。
粉身會(huì)造成天崩，哪怕粉身得很完美，但僅限于自身干凈，天崩是影響不到這家伙，但這家伙也會(huì)從世界的視野中消失，干凈的從世界滾蛋了。
當(dāng)從世界的視野中消失，這家伙的意識(shí)會(huì)逐漸消亡。
地裂碎骨看的見(jiàn)，但天崩不一樣，它不一定能明晃晃的看見(jiàn)，甚至不一定能感覺(jué)到。
當(dāng)然拉，有一個(gè)家伙是能感覺(jué)到的，雖說(shuō)不一定能看見(jiàn)，它就是始作俑者了。
粉身是需要技術(shù)含量的，為了對(duì)得起這份技術(shù)，讓其擺在與世界等同的位置很對(duì)得起這份殊榮？
哈哈。
我們說(shuō)過(guò)什么來(lái)著？
粉身碎骨是干凈的。
沒(méi)錯(cuò)！它的確是干凈的，它在消亡的同時(shí)，世界也一樣在消亡。
為了阻止天崩應(yīng)該怎么做？
其一：互殘！
其二：自殘！
粉身亡天，為了不與天天相同，自然需要自殘一番。
第一種是大面積的互相殘殺。
這樣的互相殘殺，覆蓋一世，可要是世界從小到大都在互毆，那天崩自然會(huì)消弭，取而代之的則是缺陷。
別名：先天有缺。
如一個(gè)新生的娃娃天生帶有某種缺陷，而這個(gè)娃娃也是那粉身的轉(zhuǎn)世身。
天闕？
有些高端，但它是可以踏上天闕的路的。
其二則是自殘了。
引頸就戮，自己砍下自己的頭顱，但自己能砍下自己的頭顱嗎？砍不下。
頭顱涉及迷失，最為容易出現(xiàn)的就是砍到一半忘記了情況。
所以自殘是自己砍下自己頭顱的通道，為了砍下自己的頭顱，以自殘為銘刻，直至有一天...看看是自己扭曲自己的頭顱，從而摘下，還是連根拔起。
扭斷自己的頭顱，同樣是有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)含量的。
這相當(dāng)于技術(shù)攻堅(jiān)。
以自身的扭轉(zhuǎn)通道粉身為媒介直通始作俑者，于始作俑者處于天崩之刑，本來(lái)它們的意識(shí)是緩緩消亡的，但因誰(shuí)的頭顱扭轉(zhuǎn)的原因，取而代之的則是崩潰。
之所以需要這樣，則是因?yàn)榇竺娣e的互相殘殺給天崩治療了一回。
由于先天治療過(guò)，所以始作俑者不會(huì)從世界的視野中消失。
它們沒(méi)有死，那粉身者會(huì)死嗎？
不會(huì)！
它們會(huì)一直彌留，直至崩潰，而崩潰所帶來(lái)的影響則是互相殘殺的惡化。
本來(lái)死亡的氛圍可以解決天崩問(wèn)題的，但由于始作俑者沒(méi)有嗝屁，導(dǎo)致粉身者也沒(méi)有嗝屁，讓治療效果只產(chǎn)生了一半的作用。
這就像是殺紅了眼，喪失了理智。
清醒的時(shí)候是有，但卻更加偏執(zhí)。
為了解決這個(gè)問(wèn)題，是不是得把那個(gè)始作俑者給搞定？
嗯。
以自殘扭斷頭顱，相當(dāng)于隔空了斷，而更加暴力的連根拔起則是當(dāng)面。
將自己的頭顱連根拔起會(huì)帶出來(lái)一條脊椎，而這條脊椎便是粉身者轉(zhuǎn)世的伴生物，專門針對(duì)那個(gè)始作俑者的。
親自解決，亦當(dāng)面了斷前世因。
其中涉及的姓命，同樣是三，由后世來(lái)斷死。
可這真是了斷嗎？
始作俑者的后續(xù)是不是需要解決？
是。
扭斷頭顱者的后續(xù)是不是也需要？
嗯。
一個(gè)問(wèn)題連著下一個(gè)問(wèn)題，無(wú)休無(wú)止。
除非...斷層！
在粉身碎骨引發(fā)天崩地裂之前，先解決天崩地裂這個(gè)問(wèn)題，打上一劑預(yù)防針，將后續(xù)的問(wèn)題擺在前面，達(dá)成錯(cuò)亂的效果。
為了防止自己生病，在沒(méi)病的時(shí)候治病，這樣就算萬(wàn)一真的生病了，也能硬扛過(guò)去。
當(dāng)然，也可以用另一種方式，比如形成壁壘。
直接解決天崩地裂的問(wèn)題，堆積出更高的壁壘，形成閉環(huán)。
如天崩需要互殘，直接先天有缺。
如地裂需要蓋世，直接定下死期壽命，身死之際埋尸覆蓋。
可無(wú)論是哪一種，都需要先知！先得知道。
另一種則是后覺(jué)了。
先天不知道，后覺(jué)已經(jīng)晚了，晚了通常是沒(méi)得救的，所以只能干出點(diǎn)什么事？
覆滅所有，留一生清凈。
晚了交給后生唄，而后生是干凈的，是清凈的，它們可以做到先知，因晚了的家伙成了歷史的塵埃。
先知后覺(jué)，晚生清傳。
但后生也有問(wèn)題的，究竟是錯(cuò)亂，還是閉環(huán)？
以史為鑒，錯(cuò)亂能錯(cuò)開(kāi)多久？而閉環(huán)有能封閉多遠(yuǎn)？這可是非?？简?yàn)功底的，且這份功底來(lái)自不可考究的歷史。
更優(yōu)的則是什么？
在錯(cuò)亂的同時(shí)閉環(huán)，形成疏漏，那后生能做到嗎？
不能。
先生未知，晚覺(jué)清傳，后輩能在一條直線上干出兩件事？確實(shí)能干，但不一定能干好。
后輩的錯(cuò)亂加閉環(huán)引發(fā)的是崩潰而不是疏漏，一條直徑上最終導(dǎo)致的結(jié)果是崩潰是不是很可笑？確實(shí)可笑。
那是末日，同樣也是未初，是哪種結(jié)果取決于后者，取決于后者是否崩潰這條直線上的一切。
千般辛苦，萬(wàn)般努力，到頭換來(lái)的卻是崩潰，怎么能忍？怎么能甘心？
必然的末日，附帶著滔天的怨恨。
非常飽滿。
飽滿的怨恨即是滔天的生機(jī)。
哪一個(gè)框框會(huì)承接這份怨恨？沒(méi)有，因它會(huì)破滅一切。
能承接這份怨恨的只有它們自己，當(dāng)它們重新復(fù)生，你們說(shuō)它們會(huì)怨恨自己，還是會(huì)怨恨外在？
它們會(huì)在末日里梳理一切，然后帶著同樣的不甘死去。
當(dāng)然，相比于崩潰帶來(lái)的怨恨，這樣的死去，還踹著的是希望。
若不知道這份希望是什么，寄托于何物，那迎來(lái)的則是絕望了。
絕望的末日里帶著希寄的曙光。
死亡。
于絕望而言，任何事物都是曙光，它們很適合成為養(yǎng)分不是嗎？
死亡于絕望之中沉淪，即是合理。
每一個(gè)框框是不是都需要立足？那這樣的死亡則是在提供立足之地。
不管不顧沉淪于虛無(wú)，可要是抽取其中的養(yǎng)分，面臨的則是絕望，但在絕望中總有疏漏。
多多益善，更多的是死不足惜，但其中也有不少余辜，疏漏便是為這些家伙準(zhǔn)備，再有則是死亡提供的養(yǎng)分所具備的因素。
養(yǎng)分是成長(zhǎng)的助力，但它同樣帶來(lái)了缺陷，雖說(shuō)這樣的缺陷很小很小，但隨著成長(zhǎng)，它會(huì)變的越來(lái)越致命，直至形成一個(gè)死穴。
別名：天靈。
它可以藏在全身任何一個(gè)地方，只要保護(hù)的足夠好就行，其致命程度取決于成長(zhǎng)的高度，成長(zhǎng)的越高，這死穴興許只需要輕輕的觸碰就會(huì)暴斃。
試問(wèn)天靈最適合藏在什么地方？
嗯...頭顱里。
這只是初始的定位，同樣僅限于世界。
每一個(gè)框框的天靈藏匿的位置是不同的，有些框框并不是生命本體的身上。
比如文明。
甚至于世界也可以不藏匿在頭顱之中，只不過(guò)藏在頭顱中是我們的選擇，不知選擇是否正確，所以它只是一個(gè)初始定位。
藏匿于頭顱有藏匿于頭顱的好處，但也有弊端。
頭顱有關(guān)于迷失，所以想從頭顱中掌握天靈，達(dá)到掌生的地步會(huì)很難，而天靈這東東可以是迷失的門戶，當(dāng)然拉，不僅僅只是迷失而已，天靈這玩意是可以做很多文章的。
天靈匯聚的養(yǎng)分，是成長(zhǎng)的源泉，這些養(yǎng)分來(lái)自何處？
若來(lái)自未初，來(lái)自本世，比如凡間，那么天靈可以通向凡間。
這時(shí)本體陷入沉寂，而分魂進(jìn)入凡間，當(dāng)分魂順著聯(lián)系重新從凡間入住本體，一個(gè)圓形成了，一個(gè)把死亡的隱患消除的圓。
養(yǎng)分是有毒的，這樣的毒導(dǎo)致天靈脆弱無(wú)比非常致命，當(dāng)毒素清除了，天靈不在是死穴。
當(dāng)這個(gè)死穴沒(méi)有了，那怎么才能死亡？
遵從原始的方式。
要么...一刀兩斷。
要么...粉身碎骨。
要么...凌遲分尸。
要么...重傷至死。
一刀兩斷也是處于分尸的范疇，只不過(guò)這玩意是高難度的，而凌遲分尸則是低難度。
分尸得有尸可以分。
世界得有頭顱這玩意才能分出頭顱來(lái)，不然沒(méi)得分。
頭顱在哪？
頭顱在迷失里，不涉及迷失等于說(shuō)世界么有頭顱，這不是你們說(shuō)一句話，就能有的。
不從迷失搬來(lái)頭顱，那更多的是以己身作為參照體，進(jìn)行投影，而投影是需要代價(jià)的，最大的代價(jià)則是本身，拼圖是干嘛用的？構(gòu)生用。
相比于投影，構(gòu)生自然更高端，而投影加上構(gòu)生，嗯...更加的實(shí)在。
數(shù)數(shù)算算，你們收集了多少拼圖了？
世界的筋骨，文明的精血，虛空的發(fā)絲，迷失的頭顱，虛無(wú)的足底。
深淵的咽喉，地獄的七竅，宇宙的心扉，原始的手臂，幽冥的皮肉。
十全大補(bǔ)湯齊了。
【......】
是不是覺(jué)的少了什么？
嗯...禁區(qū)的眼睛。
是不是差了一個(gè)？
想想看，你們本身算什么？
生命本身可是一個(gè)獨(dú)立的框框。
世界可以擁有生命，而虛空同樣可以。
這個(gè)框框叫什么好呢？
生命的架構(gòu)？還是完整的生命？或者說(shuō)...模糊的生命?
清晰一點(diǎn)則是構(gòu)架，模糊點(diǎn)...形象。
當(dāng)拼圖齊全了，解決下一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候也到了。
是否干涉世界的構(gòu)生，而干涉又干涉到怎樣的地步？