想通了？
【一般般?！?p> 還上朝嗎？后面還有喲。
【不上了?！?p> 哈哈。
不同代，但同屬一時(shí)，這是謀逆，這也是你們火大的原因。
例如你們是造物主，但造物主只有你們一個(gè)嗎？不！很多。你們的同代便是。
你們可以把你們的同代卷入世界嗎？不行。除非他們死了，不然你們就是同質(zhì)的，要是能卷起別人，你們首先干的肯定是把自己給卷起來(lái)，連自己都卷不起，更何況卷別人了。
當(dāng)形成了不同，又是另一種情況。
例如一些家伙作古了，而你們還活著。
這便是不同。
即是上下的不同，也是位格的不同，更是生與死的不同。
從理論上來(lái)說(shuō)，你們是可以卷死人的，但世界歡迎嗎？你們歡迎嗎？卷死人入世，是怎樣的代價(jià)？就算你們不知曉全部，也知道一二不是。
如秦朝原本也是生者，只不過(guò)他們死了，但如果他們活了，世界會(huì)怎樣看待他們？
論位格，他們?cè)?jīng)和你們是相同的，要是轉(zhuǎn)世重生則與世齊平，這意味著世界的很多東西都限制不了他們，你們給自己的束縛，不代表這些束縛在他們身上，他們轉(zhuǎn)世了便是屬于解脫的狀態(tài)。
那么你們說(shuō)說(shuō)看，世界要是看到這樣的混賬生氣不生氣？生氣但奈何不得。更氣。
若他們轉(zhuǎn)世，你們則需要給世界施加種種阻攔，這樣的阻攔即是借世界之手，來(lái)阻止他們做出一些肆意的行為。
因與世界齊平，所以呀，這些家伙可是能在你們不知情的情況下，給世界做出改動(dòng)，比如篡位謀逆。
例如你們創(chuàng)造了八面，他們可以把八面移動(dòng)到四方，進(jìn)行逆轉(zhuǎn)。
或者說(shuō)讓世界以他們理想的方式運(yùn)行，而不是你們。
當(dāng)世界與你們的設(shè)計(jì)偏差越大，你們認(rèn)為世界是你們的？還是他們的？或許你們會(huì)認(rèn)為世界不是你們的，但他們卻認(rèn)為世界是他們的，為了成為世界之主，你們說(shuō)他們會(huì)不會(huì)以各種各樣的方式侵占？可能對(duì)吧。
要是他們侵占成功了，你們還有可能入世嗎？你們的身份，不過(guò)是他們的工具。
不少造物主可是被別人玩弄于鼓掌之中的。
這是不是很有趣？哈哈。
要是你們?cè)诓痪弥笠厕D(zhuǎn)世了，這又是一起不一樣的紛爭(zhēng)。
他們成為了世界的主人，在明。而你們成為了世界的希望，在暗。
無(wú)疑，在他們成為世界之主的那一刻，也是你們轉(zhuǎn)世之時(shí)，因世界死了，但還沒(méi)有滅，因你們還活著，這是以死亡的方式呼喚你們?nèi)胧?，屆時(shí)呀，你們就是為滅世而生的家伙。
世界不屬于他們，他們卻成為了世界之主。
可笑嗎？可笑。
這是世界之死。
世界死亡時(shí)，即使認(rèn)主的那一刻。
世界認(rèn)了你們?yōu)橹鳎麄兂蔀榱耸澜缰鳌?p> 一個(gè)是認(rèn)主，一個(gè)是做主，一世兩主，注定糾纏不休。
可本來(lái)吧，你們需要世界認(rèn)主嗎？不需要。這等同于把你們的層次拉下來(lái)，好好的無(wú)上，成了上位。
能忍這些竊賊？
不能忍。
但鏟除這些竊賊則會(huì)對(duì)世界造成破壞，這便是滅世的行為。
那么滅不滅？
這不滅，真的狠不甘心呀。
這便是自古早朝多罷的原因，世以惡計(jì)。
這玩意類似你們?cè)?jīng)心心念念的前輩，不知道為什么恨的牙癢癢，但就是恨，如早朝不知道為何發(fā)火，但就是火大，因一時(shí)失察，從而造就了一群罪大惡極之輩，而你們自身則是罪魁禍?zhǔn)住?p> 以罪責(zé)論，他們需要下邊獄，受無(wú)盡刑罰，而你們則要下地獄。
知道為什么下地獄嗎？
世界是怎么來(lái)的你們最清楚的了。
負(fù)了多少債務(wù)？這都是需要還的？怎么還？下地獄唄。以一生作為償還，至于他們則在邊獄懺悔。
你們說(shuō)，一個(gè)個(gè)他們要是在上早朝，會(huì)不會(huì)靜寂無(wú)聲，一次次的拒絕？
會(huì)的。
因?yàn)樗麄兣卵健?p> 前車之鑒，歷歷在目。
寧下地獄，不入邊界，但能下地獄嗎？顯然不能。他們距離下地獄還差那么一點(diǎn)，估摸著就算贖清了罪孽，也頂多是個(gè)獄使。
當(dāng)然拉，這一切都是往最壞的方向發(fā)展，不是沒(méi)有成為先輩的例子，但少呀。
你們升起了無(wú)名怒火，這證明前朝并不是那個(gè)先例，它們不是那個(gè)少數(shù)，而是那個(gè)多數(shù)，多數(shù)之極無(wú)非是主世，而這同樣是少數(shù)，不要以為一個(gè)個(gè)前輩很牛嗶，它們可能和你們一樣的垃圾，可要是得到了一個(gè)外掛，它們就牛嗶了。
不過(guò)誰(shuí)開(kāi)了掛，誰(shuí)都很厲害不是？垃圾也能成大佬。但本質(zhì)上還是一個(gè)開(kāi)掛的垃圾，沒(méi)有這個(gè)掛，它們也就是個(gè)普通人。
早朝多罷，因無(wú)先例。
這個(gè)先例需要開(kāi)，誰(shuí)來(lái)開(kāi)？嗯...你們來(lái)開(kāi)。但不是開(kāi)先例，而是開(kāi)先河，畢竟早朝已經(jīng)作罷了不是嗎？
先河便是一切以最好的方向發(fā)展。
假如說(shuō)，早朝是先例，是那個(gè)特殊，它們又會(huì)在世界如何做。
它們是先生，更與世界平齊，對(duì)于世界的好處可想而知，但這是一念之間的事。
善惡一念間。
謀逆是惡，從良是善。
但謀逆為己，這個(gè)東西吧，情有可原，因謀逆對(duì)于它們而言才對(duì)己的善，所以謀逆善己，從良縱惡。
善己沒(méi)得說(shuō)，無(wú)非是從自身角度去考慮問(wèn)題，怎樣獲取最大的好處。
最為簡(jiǎn)單的則是損人利己，這是很正常的，也是最簡(jiǎn)單的。
至于從良就是另一回事。
當(dāng)世界有了先生，有沒(méi)有后生？肯定有。
這一類后生則是世界的原住民，由造物所創(chuàng)。
從良便是縱容這些后生，無(wú)論它們是作惡，還是行善，貫徹方針：縱容。
這是從良。
世生腦門上有造物的限制，而先生的它們可以破除這樣的限制，這便是從良縱惡。
等于說(shuō)利用自己與世界齊平，與造物相近的位格，讓一個(gè)個(gè)世生獲得自主，獲得自由，解除它們身上的限制。
至于它們是作惡，還是行善，重要嗎？不重要。
但縱惡真的這么好實(shí)現(xiàn)嗎？并不好實(shí)現(xiàn)。
先生解除了世生的限制，等同于站在了造物的對(duì)立面，這樣的行為卻是與世為敵。
想想看，幫一個(gè)世生解除了限制，但這個(gè)世生反手就是一記背刺，因解除限制時(shí)，世界相當(dāng)于獲得了自主，世生便是世界的使徒。
那么先生的行為，是有利于造物的，還是不利于造物的？
不利。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是世界醒了，借由世生的目光，發(fā)現(xiàn)了入侵者，這個(gè)蘇醒的世生就像是這個(gè)世界的主角一樣，以鏟除入侵者為己任。
作為天命主角，它的成長(zhǎng)可是很快很快的，世界會(huì)為它大開(kāi)方便之門。
那么...作為一個(gè)個(gè)先生能活下去嗎？
世界的確不能鏟平一個(gè)個(gè)先生，但卻可以借世生之手滅掉。
齊平之時(shí)還好說(shuō)，盡管先生不是造物，但遇到了什么危險(xiǎn)世界是會(huì)幫忙避免的，比如世界內(nèi)部的兇險(xiǎn)，相當(dāng)于開(kāi)了一個(gè)輔助外掛，讓一些不能承受的東西，變得不能傷害。
例如補(bǔ)藥補(bǔ)過(guò)頭了是毒，但這個(gè)毒卻被世界給剔除了，身上到了裝不下的地步，會(huì)漏出來(lái)，而不是會(huì)被撐爆，世界里可是有不少可以撐爆渣渣的事物的。
比如幽冥的泉水，生命的枝丫，等等。
這是齊平的好處，但世界要是醒了就是另一回事了，齊平的好處仍舊在，但和主角有可比性嗎？么有。
作為世界的主角，它們可是備受青睞的，不僅不會(huì)被撐爆，而是世界還會(huì)主動(dòng)的幫這個(gè)主角擴(kuò)容。
當(dāng)世生與造物解除關(guān)系時(shí)，世生的歸屬變了，變的屬于世界，要是世界會(huì)思考，這是很可怕的。
一個(gè)個(gè)先生如同羔羊一般，不說(shuō)任人宰割，但也差不多。
主角一日千里，配角慢吞吞的，怎么玩？
沒(méi)得玩。
這是從良縱惡行善，世界有了拿捏先生的手段，相當(dāng)于進(jìn)入了奇怪的對(duì)持。
由于先生是造物之選，所以先生雖不是造物，但至少親近，不到萬(wàn)不得已，主角是不會(huì)把這些個(gè)先生給鏟平的。
所以一個(gè)個(gè)先生就算做出了怎樣錯(cuò)誤的行為，世界也能容忍，等于說(shuō)是容忍先生作惡，但卻具備了一個(gè)尺度，比如說(shuō)這個(gè)尺度是一半，要是超過(guò)了一半，涼涼。如同世界一把刀架在了先生的脖子上，只待自己撞上去。
至于什么是惡，什么又是善，這東東要看分出來(lái)了沒(méi)有，要是沒(méi)有的話，則世無(wú)善惡之分。
若沒(méi)有善惡，則看對(duì)錯(cuò)，而對(duì)錯(cuò)還是需要分。
若一切都沒(méi)有分，盡皆是模糊的，世界就算醒了，也拿這些個(gè)先輩沒(méi)有辦法，因世未曾清明，而分出這一類又一類東西是很麻煩的，不然為什么是先河？
前輩與先輩之前的區(qū)別，就是前輩替世界分出了清明，分出了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是善，什么是惡，一個(gè)個(gè)的越俎代庖。
造物沒(méi)有分這么清，一個(gè)個(gè)前輩倒是分的很清楚，很棒！分了立于規(guī)則之上，讓別人講對(duì)錯(cuò)，而自己不講，是吧。這是你們?cè)撚械臋?quán)柄嗎？嗯？
這是謀逆。
可這樣的謀逆世界有辦法嗎？么有。
別以為有了主角醒了，就有辦法，因鴻蒙未分，所以對(duì)于一些行為，無(wú)法做出有效的處理。
比如說(shuō)一些前輩欺瞞主角，讓主角分出對(duì)錯(cuò)，主角分了，那么這份對(duì)錯(cuò)是誰(shuí)提出來(lái)的？前輩唄。
我提的，你分的，你能把分出來(lái)的對(duì)錯(cuò)作用到我身上嗎？不能。但卻可以制止。
就像一個(gè)家伙越過(guò)了底線，但卻沒(méi)有懲罰，迎來(lái)的只是簡(jiǎn)單的制止，說(shuō)一說(shuō)下次不要再犯，但下次犯了有什么關(guān)系嗎？沒(méi)有。因不是我分的。
當(dāng)主角一次次的給自己套上了束縛，而另一個(gè)家伙渾身輕松，當(dāng)束縛更為嚴(yán)重了，自然會(huì)被坑死。一句話：我能無(wú)數(shù)次犯錯(cuò)，但你一次也不能。
當(dāng)主角被坑死了，結(jié)果自然也就變了。
本來(lái)是自己提出來(lái)的，主角分的，但結(jié)果變成了是主角替它分的，屆時(shí)無(wú)論自己犯多少次錯(cuò)，都有這么一個(gè)替罪羊在，而且這頭羊已經(jīng)被整死了。
它的死相當(dāng)于世界的初亡，屆時(shí)只要不停的犯錯(cuò)，那么世界也將不停的陷入死亡，而前輩也將一步步的成為世界之主。
世界雖死，但前輩活著。
就算造物又能拿這個(gè)前輩怎么辦？滅掉它等同于滅世，滅世等同于滅己。
它丫的一轉(zhuǎn)世就成了罪魁禍?zhǔn)祝?jiǎn)直是不能忍，一世之罪，皆有造物來(lái)背，干掉一個(gè)前輩，等于說(shuō)把這個(gè)罪責(zé)重新打入世界，世界豈能不滅？把世界滅了掉，自己還能活嗎？呵呵。
且不說(shuō)能不能干死前輩，就算能干死，那也是同歸于盡。
轉(zhuǎn)世而來(lái)的通向的結(jié)果就是一個(gè)同歸于盡？這誰(shuí)能忍。
世界定不了這些家伙的罪責(zé)怎么辦？
只能奔赴地獄咯。
無(wú)罪是吧。
行！
邊獄囚禁，自己在入地獄，以己生來(lái)錨定這份罪孽。
一句話：世界所有的罪都由老子來(lái)背，背來(lái)讓前輩享受生生世世。
只有這座世界還在，它便會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的誕生罪孽，囚禁的家伙自然永世不得解脫，要是世界消亡了，估計(jì)咱兩會(huì)同歸于盡，但前輩的下一世估計(jì)會(huì)活在陰影里，成為所謂的先輩。
這樣的方式很極端，造物肯定是死定的，畢竟下地獄等同于清空，其清空程度非常干凈，這從地獄里面出去的丫，是支離破碎的記憶，這些記憶很多時(shí)候并沒(méi)有什么作用。
流逝的記憶抓不住，轉(zhuǎn)瞬即忘，又成為了他人的一部分遺失殆盡。
這也是禁區(qū)的來(lái)源之一：地獄。
一份份記憶就像是一份份支離破碎的拼圖，拼湊完了這個(gè)拼圖不代表造物就能重生，從地獄里復(fù)蘇可比從死亡中復(fù)蘇難多咯。
地獄的上半部可喜可賀，但下半部嘛...想看看嗎？想看看地獄的下半部在禁區(qū)呈現(xiàn)嗎？
當(dāng)無(wú)盡邊獄的刑罰呈現(xiàn)在禁區(qū)是怎樣的慘狀？
哈哈！
相信除了某些特殊的變態(tài)，沒(méi)一個(gè)人想看到。
這是越俎代庖的結(jié)果。
需要前輩來(lái)分？艸！連我們自己都沒(méi)分好吧。這是由世生自己來(lái)分的。
至于先輩就是另一回事，它們沒(méi)有分，讓世生自己分，至于世生怎么分，它們也不說(shuō)，就像我們也不說(shuō)一樣，因?yàn)槲覀儾幌虢o自身除了限制之外還加上束縛。
初分是限制，限制可以解除，在分是束縛，束縛需要遵守。
這是鴻蒙初分，有的是限制，但沒(méi)有束縛。
先輩之用，就是可以讓鴻蒙先分。
我們的分是初分，不知分沒(méi)分，先輩讓世生自己分則是先分。
我們分了，但世生又分了，聽(tīng)誰(shuí)的？聽(tīng)自己的，我們先分，聽(tīng)我們的，世生自主。
這樣就形成了另一種情況，兩分未分，鴻蒙未開(kāi)，所謂的限制成了一層隔閡，當(dāng)捅破這層隔閡即是對(duì)，即是善，即是正。即是良。即是無(wú)誤。
例如世界的所謂人都認(rèn)為六親不認(rèn)是大逆不道，但偏偏有這么一個(gè)家伙六親不認(rèn)的把家族全部滅口了。
猜猜這是對(duì)，還是錯(cuò)？
當(dāng)然是無(wú)誤。
一些準(zhǔn)備替天行道追究的家伙即是錯(cuò)誤。
在世界之中，往往一個(gè)反派干掉了無(wú)數(shù)自與正義的使者，追其原因就是人家是無(wú)誤的，人家是無(wú)誤你憑啥追究？這是人家的家事，輪的到你來(lái)管？這個(gè)家雖說(shuō)是小家，但世界可是一個(gè)大家，一個(gè)小人違逆大家的意志，屠滅小家，可是需要不少勇氣的。
所以唄，這第一次則是無(wú)誤，也是分而未分的后續(xù)影響。
第二次則是錯(cuò)誤。
因曾未分，第二次犯錯(cuò)了，自然是錯(cuò)誤，因?yàn)槟阍谡J(rèn)為自己是對(duì)的，這便會(huì)導(dǎo)致鴻蒙在分，分了便是錯(cuò)，因本未分。
這時(shí)可以替天行道了。
看看究竟是誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)又是錯(cuò)的。
這是不死不休嗎？不。
畢竟一個(gè)家伙怎么干的過(guò)天下不行。
第二次錯(cuò)誤迎來(lái)的是懲罰，打不過(guò)因?yàn)樾?，等我長(zhǎng)大再說(shuō)！
第三次糾紛：懲戒。
鴻蒙未開(kāi)，無(wú)誤兩分，事不過(guò)三，超過(guò)了第三次，人家可以名正言順的將你打死。
一般來(lái)說(shuō)，犯錯(cuò)了，都是在作死的道路上勇往直前。
什么懲罰，什么懲戒，這都是加上去的，一般是縱容，讓其接二連三，直接在第三次按死，這就造成了鴻蒙會(huì)開(kāi)的很快，形成順應(yīng)的效果。
放任接二連三，真的能在第三次按死嗎？人家興許在按死之前犯了五六次。
以三次的姿態(tài)，按死一個(gè)六次的家伙，自然是打不過(guò)，屆時(shí)就是順應(yīng)潮流了，比如說(shuō)天命不可違，但其實(shí)吧，這東西是可以逆的。
這同樣是謀逆，但卻是不同的謀逆。
除了第一次無(wú)誤之外，每一次謀逆都會(huì)有重重險(xiǎn)阻，以重重險(xiǎn)阻的方式，來(lái)明辨是非對(duì)錯(cuò)。
三皇明察秋毫就是這樣來(lái)的。
無(wú)誤之分，層層遞進(jìn)。
有些分的少，有些分的多，分的更細(xì)。
如第一次是無(wú)誤，第三次是懲戒，要是懲戒之后再犯如何？無(wú)誤。因人家犯戒了。
戒分很多種，但每一種無(wú)一不是非常嚴(yán)苛。
犯了戒，等同于死刑。
一個(gè)家伙被處于死刑了，那么不僅是第一次無(wú)誤了，第二次也無(wú)誤，因這樣的死刑，是明正典刑。
以公開(kāi)的形式，一點(diǎn)點(diǎn)的處死，譬如凌遲。
以森嚴(yán)律法的形式，讓天下人不敢再犯。
懲罰很重，懲戒更重，但死刑嘛，只是明面上死了。
一個(gè)遭了懲戒的家伙估計(jì)一輩子都不會(huì)在犯這個(gè)錯(cuò)，可要是在犯了，證明這個(gè)錯(cuò)是無(wú)誤的，它是對(duì)的。
屆時(shí)便是公開(kāi)這個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候。
看似凌遲，其實(shí)是公布，只不過(guò)沒(méi)有明說(shuō)。
告訴天下這是錯(cuò)的，然事后在問(wèn)問(wèn)那個(gè)誰(shuí)：認(rèn)錯(cuò)嗎？
不認(rèn)即無(wú)錯(cuò)，即是無(wú)誤，假死脫身，可要是認(rèn)錯(cuò)了，那么便完蛋了。
一個(gè)家伙無(wú)誤了，全天下都可以再犯這個(gè)錯(cuò)誤，自此不在懲戒，只有輕罰，因天下更重，而你更輕，罰你是因?yàn)槟悴僦^(guò)急，關(guān)你禁閉，那是為了保護(hù)你，你可以成為那個(gè)以一己之力改變天下大勢(shì)的圣賢。
過(guò)了第三次需要處死，但是不是真的處死兩說(shuō)。
認(rèn)錯(cuò)即死，無(wú)錯(cuò)轉(zhuǎn)生。
戒律嘛，是用來(lái)違反的，給少部分的家伙謀逆篡改。
世界的一些認(rèn)知，它是絕對(duì)正確，就算是到了禁圖，亦非常頑固，因這份絕對(duì)正確的認(rèn)知背后可是滿滿的骸骨。
鴻蒙分，尸橫遍野。
鴻蒙開(kāi)，滿目瘡痍。
鴻蒙顯，骸骨深淵。
鴻蒙未分，精雕細(xì)琢。
鴻蒙未開(kāi)，金縷玉衣。
鴻蒙未顯，盛世榮華。
分未分，開(kāi)未開(kāi)，顯未顯，都是為了盛世。
你們說(shuō)，敗壞我等盛世的應(yīng)該如何處置？
【囚禁無(wú)邊地獄?！?p> 是的。囚禁無(wú)邊地獄。
除非地獄崩塌。
除非萬(wàn)世不存。
除非禁區(qū)覆滅。
除非我等復(fù)生。
不然它們永遠(yuǎn)別想出來(lái)，我們要讓它們活在無(wú)邊地獄里永恒無(wú)盡！誓不罷休！
這是我們的憤恨！
這份憤恨是永久的，更是永遠(yuǎn)的。
知道為什么是永遠(yuǎn)嗎？因?yàn)橛腥税阉鼈兎懦鰜?lái)了。
以地獄里面投影，致使地獄崩塌。
以萬(wàn)世不滅，死而不知，至凋零不存。
以禁圖覆滅的方式，復(fù)辟禁區(qū)。
以重合之手段，創(chuàng)造相似的我們，改變了永恒無(wú)盡的結(jié)果。
為什么！
【因地獄需要清空，而且你們當(dāng)初的憤恨實(shí)現(xiàn)了不是嗎？】
【清空之時(shí)是無(wú)盡，它們將成為永恒的生命?！?p> 【無(wú)盡永恒，依你們所言，難道你們還有什么不滿意嗎？】
【至于紀(jì)元重啟，它們有了重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)，那關(guān)我們什么事？】
【告訴你們！別太霸道了！】
嗯。
它們有了新的贖罪方式，永恒的生命亦將凋零，它們跑出來(lái)了。
雖說(shuō)它們不在是它們，我們不在是我們，但依舊具備怒氣，也正因?yàn)檫@份怒氣，所以早朝多罷。
曾經(jīng)興許有先輩這回事，但而今是沒(méi)有的，因會(huì)罷免。
例如罷朝了，依舊會(huì)做出后事的安排，但這些的后事是隱患，為了免除這樣的隱患，形成了一些奇異的事物。
十世存在嗎？
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不存在。
選九座世界談何容易。
從前朝選則是舊事重提，那結(jié)果...瞅瞅地獄就知道了，地獄是怎么來(lái)的，一個(gè)個(gè)前輩絕對(duì)占很大的因素。
盛世敗壞之惡，這份價(jià)碼可是無(wú)盡加上永恒，之后更是永恒凋零，在來(lái)上一記久遠(yuǎn)暴擊。
誓不罷休，可不是說(shuō)笑的。
只有還有下一個(gè)紀(jì)元，那就沒(méi)有罷休之日，七情記仇，這份仇恨有多重得看世界究竟是怎樣的。
抱著良好的心情創(chuàng)世，可入世之后看到的卻是滿目蒼夷，這誰(shuí)能忍？就算是惡化也是一步步來(lái)的，它丫的直接滿目蒼夷怎么回事？當(dāng)誰(shuí)是白癡，不知道家里進(jìn)了老鼠嗎？
往后則是復(fù)仇記。
創(chuàng)世的家伙是開(kāi)掛的，它們不一定會(huì)復(fù)仇，但難保不會(huì)對(duì)立。
做主的這些家伙從某種程度上來(lái)說(shuō)是比認(rèn)主的要強(qiáng)的。
畢竟做主的已經(jīng)當(dāng)了好久的霸主，而認(rèn)主的才剛剛進(jìn)場(chǎng)，當(dāng)世界一步步的認(rèn)主，霸主能忍嗎？對(duì)立唄。
這個(gè)霸主估計(jì)也是個(gè)腦抽，估計(jì)是不知道這個(gè)世界究竟是誰(shuí)的。
本來(lái)吧，這個(gè)世界不是造物的，更不是霸主的，但霸主謀了逆，造物沒(méi)得辦法也得當(dāng)家做主。
一個(gè)特殊小地主的崛起，受到霸主的打壓簡(jiǎn)直不要太正常。
本來(lái)復(fù)不復(fù)仇不一定，這下好了，這仇結(jié)的死死的。
死仇。
復(fù)仇本不至于淪落至邊獄，但死仇這回事...怎么死不了怎么來(lái)。
為了讓其死不了，先讓其不知道自己死了，例如沉寂在死亡中的舊日。
復(fù)仇是血債血償，說(shuō)白了自己填傷口，多一個(gè)人添自然是更好，造物也不一定非要把霸主給打殺了，但這個(gè)霸主腦子不好使丫，非要逼人家。
行吧。
那就看誰(shuí)本事更高了。
一般來(lái)說(shuō)是造物死，畢竟人家根深蒂固，但造物也有造物的特征，不一定能死的了。
世界是認(rèn)主了的，就算是一根花草認(rèn)了造物為主，造物也會(huì)從這根花草上轉(zhuǎn)生，但死不了就沒(méi)辦法嗎？比如說(shuō)囚禁。
本來(lái)是竊賊，反而囚禁造物，這筆賬可大咯，關(guān)鍵不止是囚禁丫，各種實(shí)驗(yàn)什么的估計(jì)少不了。
要是整死了，一了百了，可要是人家跑掉了，猜猜人家會(huì)怎樣報(bào)復(fù)？
曾經(jīng)的霸主，興許當(dāng)了很久很久的贏家，但它們只要輸一次玩完。
當(dāng)一個(gè)霸主玩完了，連帶的就是一大片，為了更好的連根拔起，世界直接深淵化。
瘋狂的紀(jì)元，深淵狂潮彌漫每一個(gè)角落。
咳咳！
就算如今，有些世界那是經(jīng)常遭受深淵入侵。
哪來(lái)的錨點(diǎn)？想想看。
一個(gè)個(gè)霸主們雖說(shuō)依舊還有，但宣布了落幕。
無(wú)紀(jì)之世在厲害，但架不住一個(gè)個(gè)霸主在最為開(kāi)始的時(shí)候卻是個(gè)弱雞，僅僅需要在世界設(shè)立一個(gè)深淵的描點(diǎn)，這些個(gè)前輩連第一關(guān)都抗不過(guò)去。
盛世說(shuō)實(shí)在的，并不容易。
十世九空雖說(shuō)是自古相傳，可要看是在哪里。
世界的是絕對(duì)，但在禁區(qū)可不是，一些在世界絕對(duì)的事物，在禁區(qū)僅僅是一個(gè)參考。
曾經(jīng)的九座世界是什么？
或許有從近代挑選，但更多的是創(chuàng)造。
創(chuàng)造一世又一世，直至創(chuàng)造出九世，等同于九篇故事，雖說(shuō)是九篇固定世，但后面卻有九空。
以九空架空九世，留一世輪轉(zhuǎn)，統(tǒng)稱十世，這樣雖說(shuō)這是定世，但并未固。
九世輪轉(zhuǎn)，十世懸空。
十世的位置，本來(lái)是有九個(gè)的，但這九個(gè)卻進(jìn)入了九空，多出來(lái)了九個(gè)空位，但由于是定世的原因，這九個(gè)位子都是很近的，這也是所謂的近親。
到了這一步，盛世基本成了，因塑造九世可以很難的。
可以想象，本來(lái)一個(gè)龐然大物，卻要塞進(jìn)一個(gè)小角色里面當(dāng)苦逼，裝白癡，這誰(shuí)能忍？
一次次創(chuàng)世，一次次卻爆掉了，類似于你們，你們不也自爆了嗎？
一次次自爆卻要一次次修復(fù)，難嗎？而且還要難九次，一點(diǎn)點(diǎn)的開(kāi)拓每一張地圖，簡(jiǎn)直是受罪，這玩意就像是創(chuàng)世之后在進(jìn)行壓縮，然后一點(diǎn)點(diǎn)的舒展。
九世便是九張地圖。
現(xiàn)在的地圖是多了，曾經(jīng)有這么多嗎？這意味著開(kāi)了一張地圖，要以不同的方式在開(kāi)圖，在同一個(gè)地方開(kāi)九次。
一個(gè)字：繁。
繁到了極致，自然會(huì)生出別的想法。
簡(jiǎn)！
這樣的簡(jiǎn)類似于一篇經(jīng)文。
一繁世，一簡(jiǎn)世，這便是兩世了，你們的創(chuàng)世從某種程度上來(lái)說(shuō)也屬于繁，但是它更大，繁而密，可大卻是小，小而繁，百密一疏。
繁：百密一疏，但架不住老是自爆。
一個(gè)不小心，疏多了，炸了。
類似于你們長(zhǎng)大了，把主角撐爆了一樣，只不過(guò)后者要做到的是不自爆，自爆了豈不是和你們一樣了？對(duì)吧。
自爆自爆多了，自然學(xué)會(huì)了精簡(jiǎn)，可精簡(jiǎn)是下一世，所以這一世還是會(huì)不停的爆，第二世可以說(shuō)就是被炸出來(lái)的，但簡(jiǎn)世也有一個(gè)特征，那就是久。
比如自己吃了一記記炸彈，炸的老迷糊了，所以不停的在改，改著改著又不停的忘，這便是第三世經(jīng)世。
改多了忘，為了不忘，譜寫(xiě)出一條路線圖，可這樣的路線圖容易歪，因本來(lái)是有很多很多分支的，本來(lái)是一條主干，時(shí)不時(shí)的繞到分支上去了，跳過(guò)去了，又需要跳回來(lái)，但本來(lái)的主干是什么來(lái)著？忘了。
又要重新翻閱，重新記。
折磨。
記憶起來(lái)吧，主干上好像多出了很多奇思妙想，這簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)時(shí)間，必須克制。
這是也成了第四世：思世。
因克制自己導(dǎo)致想不起來(lái)，這就像明明身邊伴隨著眾多星光，但就是抓不到，這時(shí)能做的便是苦思冥想。
思什么？忘了。
想什么？忘了。
或許唯一記得的就是那一大一繁一簡(jiǎn)一經(jīng)四世，但里面具體是什么？不記得了。
思忘我。
一句句我是誰(shuí)充斥腦海，別名精神分裂。
那些奇芭做到了精神分裂，一句話：牛嗶！這也是它們的第四世：思我世。
第五世簡(jiǎn)單了，這個(gè)是治世，一句話：精神分裂治好了。
一個(gè)我成為了第五世，寫(xiě)盡一生。
一二三還能看懂，到了第四世類似于頓悟，但處于迷糊，第五世別說(shuō)了，或許只有它們自己能懂。
第六世干是我的誕生記。
每當(dāng)?shù)诹溃吹降谖迨?，他就?huì)想到我是怎么誕生的，它們則會(huì)把這個(gè)過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，或許它們想試試通過(guò)這樣的方式能不能抓取另一個(gè)我。
可能嗎？呵呵。
顯然第六世完結(jié)，它們并沒(méi)有做到，第七世則是復(fù)世，這個(gè)是把自己寫(xiě)盡第七世里面，之所以是復(fù)世，是因?yàn)樗鼈兪钦罩谖迨赖姆绞綄?xiě)。
第五世把自己給治沒(méi)了，沒(méi)道理自己不行啊。
這些家伙就像你們，不停的嘗試作死，區(qū)別則是第四世它們嘗試成功了，變成了一個(gè)精神分裂，雖說(shuō)分了，但又給治愈了。
第七世即是復(fù)我，同樣也是在學(xué)，學(xué)學(xué)另一個(gè)我究竟是怎樣做的。
但怎么說(shuō)？第四世已經(jīng)掛了，成為了第五世。
不過(guò)有關(guān)系嗎？沒(méi)有。
瞅瞅第五世，找找狀態(tài)，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造第七世，精疲力竭了在瞅瞅第六世回復(fù)一番，第七世就是這樣被干出來(lái)了，它和第五世表面上是一模一樣的，但總覺(jué)的有哪里不同。
作死的家伙沒(méi)有把自己給寫(xiě)進(jìn)去，因?yàn)檎业搅嘶謴?fù)的第六世，但這第七和第五看似一樣，總覺(jué)的哪里不太對(duì)。
從關(guān)系上來(lái)說(shuō)第七世自然更親近，第五世自然更遠(yuǎn)，這是感覺(jué)上的關(guān)系，可感覺(jué)這回事吧，嘿嘿。說(shuō)不太清楚。
作死的家伙的確把第七世寫(xiě)進(jìn)了一個(gè)我，但怎么說(shuō)？自己還活著。
第七世明明很近但又很遠(yuǎn)，而第五世明明很遠(yuǎn)但又很近，總感覺(jué)有什么東西卡著自己，讓自己動(dòng)彈不得。
那么究竟是什么卡著？死亡。
第八世書(shū)寫(xiě)死亡，但死亡能書(shū)寫(xiě)明白嗎？不能。而書(shū)寫(xiě)死亡的方式便是死，以活著的方式書(shū)寫(xiě)死亡。
這樣的書(shū)寫(xiě)方式有很多種，比如做夢(mèng)，比如沉浸。
沉浸在異樣中感受。
沉浸在夢(mèng)境中體會(huì)。
在死亡中處處碰壁。
這一點(diǎn)類似于魂魄起來(lái)了，但身體沒(méi)起來(lái)，就像靈魂出竅，無(wú)休止的死亡，每一次死亡都看到了自己的身體，但回歸到自己的身體又醒了，移又移不動(dòng)，跑又跑不遠(yuǎn)，久了犯迷糊。
這玩意類似你們的特殊狀態(tài)，區(qū)別是你們是偶爾來(lái)一回，而人家掌握了具體的方式。
比如說(shuō)人家能看到自己的軀體，你們行嗎？周圍都是黑黑的。
【行！下次一定！】
拭目以待。
是多久開(kāi)始？
第八世的家伙開(kāi)始書(shū)寫(xiě)死亡日記。
每一篇都很簡(jiǎn)短，寫(xiě)下來(lái)的都是嘗試。
你們嘗試了多少次？忘了多少次？雖說(shuō)你們記得，不記得次數(shù)了吧。
下次一定喲。
死亡是講究次數(shù)的，一次是一次，二次是二次，不曾記載，則是無(wú)死。
它們?cè)谒劳鲋幸粯铀啦涣?，畢竟在死亡中怎么?huì)有死亡這回事。
【我們現(xiàn)在把記得的次數(shù)都寫(xiě)下來(lái)還來(lái)得及嗎？】
你們說(shuō)呢？嗯？你們有死過(guò)嗎？無(wú)死記載有用嗎？你們可以自己推敲一下是利還是弊。
當(dāng)記載死亡的那一刻，還是第八世的開(kāi)篇。
幽冥無(wú)死，但可以記載。
記載有用嗎？大多是沒(méi)用的，你們敢做出嘗試嗎？不敢。
就像它們，雖然它們記載了眾多死亡，但依舊不敢做出嘗試。
本隨時(shí)可死，但到了最后死不了了，滿目琳瑯的死亡，即是第八世的死亡日記，它們沒(méi)有死過(guò)了一次，但卻記載了無(wú)數(shù)次，它們知道第八世完成了，因隔閡消失了。
八世的呼喚來(lái)了，它們本身是第九世，如果在加上那大大的一世，即是十世。
十世九空，到了這一步已經(jīng)完成了，這是盛世的雛形，它們?cè)谶@時(shí)可以隨時(shí)離開(kāi)。
九世的呼喚，僅需一聲回應(yīng)，它們就能入世，但也僅限于它們。
我們說(shuō)過(guò)什么？十世九空，意味著十世中有九個(gè)空位。
如果這九世是定世，那么要是在選九世會(huì)如何？還是定世嗎？不是了。
而且定世這東西吧...如果說(shuō)九空既定，十世只留其一，它們會(huì)不會(huì)也會(huì)被定住？很有可能。況且九世落空定的太死。
這是第一個(gè)原因。
定的太死。
第二個(gè)原因則是呼喚僅限于它，而不是它們，它未必想當(dāng)孤家寡人，選一些家伙入世很正常。
這時(shí)死亡日記的用途體現(xiàn)出來(lái)了。
不說(shuō)指誰(shuí)誰(shuí)死，但也差不多。
死了轉(zhuǎn)世，順便給世界加些變數(shù)，不過(guò)這些家伙只是屬于第十世，九世落空之后，十世還有九座屬于懸空。
那句話怎么說(shuō)來(lái)著？肥水不流外人田不是。
反正有九個(gè)空位，不如選選，更一個(gè)則是九世落空，世界定的太死，如同泥潭一般，需要攪攪，把這一壇死水給活絡(luò)一番，反正目的是好的，而問(wèn)題也就是那樣，同質(zhì)的問(wèn)題。
同代皆出自第十世，所以世界的一些規(guī)則它們是會(huì)遵守的，畢竟連老子入世都會(huì)遵守，通過(guò)死記入世的，憑什么不遵守？
更何況，創(chuàng)了九次世，方方面面都完善的差不多了。
一句話：自信。
就算是自己入世也會(huì)遵守規(guī)矩，無(wú)非是多些載體罷了，只不過(guò)有些預(yù)計(jì)是錯(cuò)誤的。
一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)世的家伙都是從十世轉(zhuǎn)入的，這意味著一個(gè)個(gè)載體并不保險(xiǎn)。
兩者同代同質(zhì)，等于說(shuō)載體可以被侵占，猜猜世生可以侵占嗎？至少有的會(huì)可以，其他不行的，可以成為二代不是？
初生當(dāng)白板？不可能。
這一個(gè)個(gè)可是狡猾的狠，尤其是對(duì)于尚未發(fā)生的事情，信息處于盲區(qū)，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)世者，并不知道還有同質(zhì)的問(wèn)題，也不知道同質(zhì)會(huì)帶來(lái)怎樣的巨變，因一切從未發(fā)生過(guò)，它們也將成為真正的變數(shù)。
變好還是變壞，不知道，但選的話，當(dāng)然是選好的。
善惡容易觀察，可良知這東西吧，呵呵！而且人心真的那么容易觀察嗎？
選些親近的無(wú)非是聊聊幾個(gè)而已，就算占據(jù)了載體又怎樣，有很大關(guān)系嗎？么有。
它們太少。
另一方就大了，它們是以世為標(biāo)準(zhǔn)，一選便是直接進(jìn)入十世空位，其量難以估計(jì)。
如禁區(qū)是選時(shí)。
截盡一時(shí)。
宇宙、虛空、文明、各不相同。
這樣的選擇又分虛實(shí)。
同質(zhì)自然是實(shí)的，而虛的自然是創(chuàng)造出來(lái)的，但虛的這玩意一樣是定的，所以當(dāng)時(shí)選的自然是實(shí)體的，從歷史中截取，那記載無(wú)數(shù)次的死亡，就像是一本名單，每進(jìn)入一段歷史死亡的多少，這都是可以看到了，比如第八世大量消失，意味著這片歷史的死亡數(shù)量很多。
死亡數(shù)很多，意味著活著的人很多。
怎么選？入朝。
世界有世界的體系，一世自然是以一世為單位，若一時(shí)沒(méi)有一朝，算一世嗎？不算。
當(dāng)然，世界不止有三，其后還是四五六七八等等，不過(guò)這分別對(duì)應(yīng)不同的規(guī)格。
比如四。
雖是圣世，但卻是一批批的選。
一朝選就是一世，圣世則是一批批的，五帝世則又有不同，反正論體量，都沒(méi)有朝多，圣世雖多，但以一批為時(shí)，能有多少？五帝這邊更過(guò)分。
一個(gè)新生兒需要孕育多久？這份孕育的時(shí)間則是帝時(shí)。
如一年，那就是以一年為準(zhǔn)。
并且只會(huì)截取這一時(shí)的新生兒，至于它們的父母？很抱歉，不在列表里，老六更散漫，這就是一條線。
至于說(shuō)三朝之上的王...很多時(shí)候不在考慮中，這一個(gè)選不好，等同于滅族，體量比三朝更夸張。
誰(shuí)知道一族從古至今有多少？一本日記都不一定夠用嗎？呵呵。
興許只能選一族。
族不是不能族，而是只能選一個(gè)，再往上則是不知道怎么選，比如怎么把禁區(qū)搬到世界，靠一本日記嗎？純扯蛋。不過(guò)也不是不行，畢竟是第八世不是，還可以寫(xiě)一世，把禁區(qū)寫(xiě)入世界，來(lái)個(gè)極限一換一。
反正禁區(qū)是肯定不介意這么換的，不換就是一族與九朝選選。
至于說(shuō)九族...
哈哈！
能干出八世的家伙還能活多久？命不久矣咯。
而且一族和十世明顯不合。
作為一個(gè)稍微正常的家伙都會(huì)選朝代，而不是選族，不過(guò)更加遙遠(yuǎn)之前就是另一回事了。
選選朝垂簾聽(tīng)政，拉開(kāi)序幕。
不干政，不涉事，就是在旁邊聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)歷史的進(jìn)程，聽(tīng)聽(tīng)這一時(shí)究竟是怎樣從生到死，你們說(shuō)你們的，我們聽(tīng)我們的，不過(guò)大家都是死人，所以這群家伙能夠是看見(jiàn)的，歷史的齒輪在變動(dòng)，因多了一個(gè)在垂簾聽(tīng)政的家伙。
三思不語(yǔ)，垂簾旁聽(tīng)。
不過(guò)那時(shí)候的垂簾旁聽(tīng)少不了問(wèn)東問(wèn)西，但除了解釋自己的由來(lái)，沒(méi)有什么可說(shuō)的。
頂多是給出什么？給出三思。
一思：因何而滅。
二思，因何而生。
三思即是候選。
觀已滅之朝，在得到因何而滅，而因何而生的前提下能存活多少年。
死期至，即消亡時(shí)，這玩意你們還未解開(kāi)，但入史的家伙是解開(kāi)了的。
傳說(shuō)三思后行，名副其實(shí)。
皇朝本沒(méi)有后宮這回事，但不知從多久開(kāi)始，有了傳說(shuō)中的后宮，也不知多久開(kāi)始有了垂簾聽(tīng)政這回事，連載體早已準(zhǔn)備好了。
這些可都是已有的傳說(shuō)，要是一朝無(wú)后，你們說(shuō)這樣的一朝有必要去聽(tīng)嗎？沒(méi)有。
這只能證明一件事，它們不是世朝，無(wú)疑這樣的朝代直接可以說(shuō)在見(jiàn)，雖說(shuō)曾經(jīng)一朝本無(wú)后，但如今有了不是，可自那之后垂簾聽(tīng)政的少了。
至于原因...顯而易見(jiàn)。
九朝主世，十日當(dāng)空。
其中有一日是天宮，它本來(lái)是白色的，無(wú)人可以看到，更是不在高空，之后變成了黃的，又泛紅了，之后成為黑色了，在后些成為了黑夜。
見(jiàn)過(guò)黑夜嗎？那絕對(duì)是一個(gè)噩夢(mèng)，尤其是對(duì)于皇朝來(lái)說(shuō)更是這樣，自那之后很少有盛世了。
有的是九道封禁。
同樣的十世落空，但落下則卻是九道封禁。
天空依舊有一個(gè)太陽(yáng)，而這個(gè)太陽(yáng)名為舊日，當(dāng)舊日熄滅，那可是一份慢慢長(zhǎng)夜。