為什么？
【累了就需要休息?！?p> 是這樣？
【不然？這不，你們就休息挺久的了，疲憊了就要放松，這不是很正常嗎？】
確實狠正常，不過...算了。
下一個問題：死亡的問題。
每一個框框都有不同形式的死亡，禁區(qū)如此，世界如此，文明也一樣，但每一種死亡方式都是不同的。
世界的死亡：長生不死。不過長生不死和長生無死是兩回事，可以不死，但需要有死，若沒有死，反倒是一種折磨，而要有死亡這回事的話得需要定下才行，只有確定了死亡，才能長生不死。
死期死劫，這需要有一個準數(shù)，但定多久為好？
世生自己定？呵呵。
那要是自己定的話則是長生無死了，由無死從而定死，明確死期，至于其中的過程嘛...呵呵。那絕對是慘無人道。
看看禁區(qū)的德性就知道了，死亡短暫的不像話，天天死一回。
一句話：舍生忘死。
這是禁區(qū)的死亡，每一個家伙都是舍生忘死的，這也是從世界衍變到禁區(qū)的正常態(tài)勢，因古老的長生，壽元太長太長，那時候根本沒有死亡，就算初步定下也太長了，堪稱想死都難，這也是不定的后果。
不定則無死，定了會死，但可以不死，因定的是死劫。
可多久一次死劫？又是以怎樣的形式？難。
以時間來計算？時間這個東西怎么說？相比于幽冥，那就是弟弟級別的家伙，不過死亡是幽冥嗎？不是。
時間不足以定義死亡，但要是加上時空，應該可以了。
時空...虛空分支。
至于時代...純屬找不到更貼切的家伙了，倒是世界的分支比較容易找，兩個字：天下。
額...好像不是糾結這個問題的時候。
時空對于死亡來說算是很不錯的衡量單位，不過得想想，想想時代的舍生忘死是怎么分的。
這又需要夢...
世生可以做夢嗎？從理論上來說是可以的，但最為初始的夢境做的不是世外的夢，而是世內(nèi)。
這是寄生夢。
如一個生靈以夢境的方式寄生到另一個生靈體內(nèi)，以旁觀者的角度。
若寄生離體，本身算不算死了？算是算，但只算半死不活，相當于以生物的姿態(tài)存活。
那么寄生是屬于時，還是屬于空？應屬于時。
時生時死，夢回一時，可算時間。
往生夢回，即一時。
但多久回？這又是一個問題，而這一個問題又鏈接著一個個大大小小的麻煩。
寄生猶如本能，歸屬于生命，身軀則是保持著生物的姿態(tài)，怎樣才能回來？
解封！
若以生物的姿態(tài)達到完全解封的地步則能回來，可要是真完全解封了則一時盡，散的干干凈凈被人吸收了，直接嗝屁，這也是為什么生靈需要自主的緣由，若不能自主，做一次夢，寄一次生，直接完蛋。
而要是離體了瞬間就解封了，有寄生這回事嗎？么有。
怎樣才能緩慢解封？呵呵。
【這個過程可就難咯，這不是你們可以辦到的?！?p> 是的。緩慢的解封壓根辦不到，但還是有類似的方式的。
比如說死傷。
當寄生的同時別人要是受傷了，就可以蘇醒了，以傷的方式可以解決瞬間夢回的問題。
可要是一直不受傷那也是個麻煩，可能會出現(xiàn)一覺醒來滄海桑田的情況，畢竟人家不覺得自己受傷了。
所以得加上一重保險：喚醒。
如果說寄生受傷是輕傷，從而導致蘇醒，那么喚醒這個東西則是重傷。
新自生屬于完全解封的狀態(tài)，喚醒的同時意味著是驚醒的，不過重傷這玩意不太容易發(fā)生就是了。
人家寄生的正舒適，喚醒了不至于是重傷，可要是寄生的同時剛好受傷了，又被同時喚醒了，嘿嘿！重傷。
這玩意怎么說？巧合。但世界最不缺的就是巧合，就算是這樣的巧合非常離譜。
輕傷愈合，喚醒留疤。
傷疤。
傷疤多了，不太容易喚醒了，進而則是接觸，相當于把傷疤給撕下來？差不多。
反正是這樣的三重奏了。
一個是輕傷，這個純屬看當事人的自覺，有沒有覺的自己受傷，或者說有沒有不爽。
一個是喚醒，避免一夢不醒，但又并不是單純的避免。
一個是觸及，這樣的觸及要是足夠巧合...嘿嘿！死亡也就形成了。
比如人家剛好受輕傷，而在觸及時巧合的弄出了聲響，嘻嘻。完蛋。不過這樣的完蛋是比較奇異的完蛋。
同樣的...這份完蛋也是后續(xù)的進程。
比如怎樣緩慢解封？這需要有死亡這回事，或者說需要有已經(jīng)死亡的家伙，這樣當其他人在放松，死亡的家伙會接管這具身體，但它們知道要做什么嗎？忘了。
要是能接收到少許回憶，或許它們會做點什么，可要是沒有，嗯...如同尸體一般待在身體里面不動彈，不過這些都是后話就是了，屬于小麻煩，最大的麻煩還是多久死。
在沒有明確多久死亡的情況下，有死亡這回事嗎？沒有的。
夢回算一時。
不。以世界的說法來講，這應該是念。
夢回一念，萬念俱灰，長生死期。
不過這僅僅只是時的一方面，還有空間需要計算，而空間關乎于這份死期是明朗還是不明朗的狀態(tài)。
萬念俱灰，長生死期，這是隱性的，若不曾明朗，怎么能長生不死？對吧。
知道多久會死，做足了準備，才能不死。
時間定死。
空間明亡。
那么空間又是怎樣計算？哈哈。寄生在誰的身上？看到它，即是看到的空間。
相遇成空，這很大程度上需要巧合。
若不曾看到，萬念俱灰之下，死亡是注定的，可要是看到了，這也證明自己并沒有死，所謂的死亡也就成為了死劫。
容易看到嗎？當然容易。
寄生到誰身上？當然是親近的人身邊，這樣就容易看到了不是？
萬念俱灰，長生死期。
咫尺近空，長生覺醒。
若世唯一，一念世外，可離。
若世不在唯一，死期將至，可自覺，亦可喚醒。
喚醒是知道多久死了，要別人來喚醒一下自己，而自覺是自己喚醒自己，簡單來說就是操控別人的身軀來喚醒死掉的自己，這是自覺。
前者是簡單難度，而后者是高難度。
喚醒易，覺醒難。
喚醒萬次則是一次死劫，因太易。
誰說的萬死不辭？哈哈。那可真是天長地久咯，但要是誰萬死不辭了，可分萬死，劫數(shù)是可以分的，但前提是得熟悉，得掌握才行。
喚醒一次易，喚醒萬次也易，喚醒億次一個樣，在這個過程中難的是什么？磨。
因易故而是磨難。
額...不能說是磨難，難嗎？一點都不難，所以這是煎熬。
煎熬萬死足以成真。
這是一次都不曾自覺過的情況下。
喚醒是虛，死劫是假，萬死是真，以規(guī)格來講到了萬死的程度來算是一個劫數(shù)。
死劫的數(shù)。
大多數(shù)的家伙是煎熬不到這個死劫成真的，因?qū)賹嵦谩?p> 可要是在萬死的基礎上，在加上一個萬劫，真相真像。
這叫什么來著？易經(jīng)。
沒有什么別的竅門，因本身屬于易，突出一個煎熬，大器晚成系列。
虛、假、真、相。
四個步驟。
往后還可以堆積，無非就是數(shù)量的問題，比如說相后可以是似。
至于自覺的那批則是從實開始。
自覺蘇醒則是實。
萬實則是體，萬本則是伴，半同的半，而萬體則是胞。
一個是：虛假真相似。
一個是：實體半胞朋。
再往后一個是侗，一個是同，當然拉，并不一定，同樣是靠數(shù)量的堆積，但后者無疑更加具備難度，但卻可以速成。
喚醒突出一個慢。
自覺要是足夠牛嗶那是很快的，不過作死的也很快就是了，不能說是磨難，也可以說是磨難，但更為貼合一些則是刁難，刁個難的去磨。
這一類東西怎么說？死亡的修練方式？差不多。
咫尺近空可以覺醒，可以做到長生不死，但同樣可以入死，死后而生。
長生不死易，死而后生難。
至于初始確定的死亡...萬念俱灰。
這不是劫數(shù)，而是壽數(shù)，萬念俱灰長生期，咫尺斷空亡命淵。
至于說怎么斷...萬念俱灰之下找個地方自閉完事。
得。
又解決了一個大麻煩。
往后...那是無數(shù)小麻煩咯。
世界是負債的，為了解決負債的問題，額...不能說解決，而是說不讓債務給壓垮咯，造化這東西其實也不是那么的萬能，至少負債的問題，很難解決。
自力更生說的容易，但做起來...呵呵。
那得建立一個又一個循環(huán)來回清洗，這是造化的方式：轉化。
以循環(huán)清洗的方式讓負的轉變?yōu)檎模h(huán)這東西一旦建立了，嘿嘿。之后需不需要弄破？必然。要是在這個循環(huán)內(nèi)部卷進去的資產(chǎn)多了，那就不是弄破的問題了，而是破滅。
造化呀...好像也不是很了不起的樣子，能把自己造出來的給化掉嗎？呵呵。
【真的是呵呵嗎？】
咳咳。
我們可不是你們，你們是以把自己給化了為代價，把造的東西給化掉，要是不把自己化了行嗎？
【行呀。劃水唄。世界多努力，至于化...別想了。因某些家伙們貪生怕死，話說你們這樣貪生怕死真的好嗎？你們應該舍生忘死，慷慨就義！】
我們沒有舍生忘死嗎？純天然的好吧。
至于慷慨就義...我們不慷慨嗎？非?？犊暮冒?，但就義這回事吧...等我們先救活自己在說不遲。
【額...】
【那么你們準備怎么補救？嗯？】
你們想想唄。
【不！我們要先休息一番先?！?p> 深表贊同。
休息！
......
哈哈！好！很好！非常好！
才講完夢回一念不久，立馬就被夢境干掉了，非常棒。
我們多久沒有在夢境里面被干掉過了？忘了。有很長一段時間了。
這剛說完立馬被干掉怎么回事？這是巧合，雖說我們被干掉了，但卻沒有受傷就是了，這是奇跡，可這樣莫名其妙的被做掉了，總歸有些不能忍。
生氣！
不能忍這種毫無還手之力被干掉，但可以理解，死亡應進一步完善。
夢回一念是有缺陷的，這樣的缺陷一個來自無傷，一個來自承重。
若世生無傷能蘇醒嗎？不會受傷這樣不會蘇醒，取而代之的則是喚醒，但喚醒好嗎？不好！
本無傷，喚醒則是創(chuàng)傷，自身不能蘇醒，依靠別人喚醒，這就相當于別人在你身上捅了一刀，等同于自相殘殺。
這樣的喚醒是傷殘，因本無傷。
無傷蘇醒而不能，而想要自己蘇醒，則需承重，而承重也是創(chuàng)造傷害的方式。
那么承擔什么？負面的因素。
比如痛。
痛是負面的嗎？不一定，但只要不想痛的話，則是負面。
不想疼痛，則承疼痛，以造創(chuàng)傷。
這是承擔，也是承情，承自己不想要的，在行分擔，由重變輕，這也是傳承之分，可疼痛等等需要有一個來源，而這個來源沒的說，來自我們，當然這不是傳承，而是相傳后繼，而這是捷徑，捷徑不屬于正統(tǒng)。
不以后繼為來源的話，過程就非常慘無人道了。
離別苦、傷心淚、驚涼疼，痛忘生，這是舊事重衍，視為惡，而后繼則是良。
雖說后繼不太正經(jīng)，但從良總比經(jīng)歷種種事非要好不是。
既然說了這些種種，那么簡單的譜寫一番好了。
離別苦沒的說，同胞分離，各中滋味難以言說，苦胃翻騰，但不是誰，說一句是同胞就是同胞的，若各自有命，談什么同胞？純扯淡，別以為共處一世就是同胞了，那是稀碎，同胞也是需要締造的，不過這個暫且隔后。
反正苦胃是這么來的，一句話：同胞分離，苦胃翻騰。
若離久在相逢，還是同胞嗎？久相逢，淡陌是淚。
這是大世的弊端，若世界太大，咫尺天涯，就算是同胞，離別久了，等同于一根線在被無限拉長，在相遇兩者的感情自然淡了，就算是同胞，也會變成同類。
同類相聚，暢談痛飲，聊什么？聊聊歡樂賦。
一人歡，歡慶舊識興。
一人樂，喜遇樂傷悲。
若世界很大，天涯海角的憑什么重逢？嗯？那是因為一個家伙在找。
一個是尋，一個是念，故而能重逢，這下子互相殘殺的戲碼可以上演了。
尋的更重，尋到了是喜是樂，可要是舊識唱談新歡，那就會變味了。
好家伙，老子千辛萬苦的尋找，找到了之后你給我暢談新歡對吧，你就指望慶幸保佑你好了。
一興兩分，一分幸，一分辛。
誰是幸？當然是懷念的，辛苦能忍，那就是懷念之幸。
要是不能忍？哈哈。
它幸苦的家伙可能會笑的，橫刀向天笑，一刀兩斷。
一把刀捅向懷念的，一把刀捅向那個新歡，那么懷念和新歡是不是受傷了？嗯。
這叫什么來著？哦...患難見真情。哈哈！畢竟都挨了一刀不是，一刀兩斷之后苦主會離開，苦主又會留下什么？離別淚。
一句話：咱們從此以后永不相見。
要是再見...是想試試看這把刀厲不厲嗎？是吧。
在見之日拔刀相向，互相殘殺，不跑直接砍死，這也是仇殺，要是真砍死了，則是血仇。
互相殘殺致命嗎？不致命。
雖說人家仇殺是真會砍死對方，可要是對方跑的快會死？不會。
這樣的仇殺是會手下留情的，就算能砍死，但就是不砍死，除非對方找死，比如說還手，由此衍生出種種恩怨事非。
先說說一個不小心直接砍死的結果好了，這是血仇。
至于這份血仇是對準誰的，當然是天天。
手下留情是不錯，但這樣分寸可不是那么容易掌握的，一個不小心直接被砍死簡直不要太正常，畢竟在相見的那一剎，一開始肯定是全力以赴的砍一刀。
擋不住？額...沒有手下留情這么一說了。
這回事怎么說就像是一個笑話一樣，沒點本事找上門，直接被砍死了怪誰？當然是怪天天了，但天天也表示很無辜的好吧。
你丫的一刀兩斷的，但人家自己找死，天天能怎么辦？人家弱雞給人家開掛加強？怎么可能。
該是弱雞，就是弱雞，一刀砍死了活該，這砍死了又后悔了，下一刀砍向天天的理由呢？嗯...無理。
砍向天天有道理嗎？沒有。
又不是天天讓你們重逢的不是，而是那混蛋自己找死，但這等復仇這舉能避免嗎？不能。
這一刀必然是砍向天天的，因后者太弱雞，找死，太脆，需要這一刀之力。
簡單來說就是向天揮舞一刀，把這一刀之力給那個混蛋，讓這個混蛋沒這么容易死。
天天表示：這樣...
知道這一刀砍向天天的后果嗎？無理的向天拔刀是要付出代價的。
比如說痛。
雖說是向天拔刀，但這一刀等同于砍向自己，那痛是真的痛，痛到忘生，這個階段不是什么互相殘殺，而是自相殘殺。
本就是一刀兩斷，再遇自然是傷殘致命，砍死了后悔了，自相殘殺補天之缺。
這是正經(jīng)的過程，而這樣的過程是舊事。
為什么后繼是良？因誰都不會體驗一次這樣的過程。
舊事作古，翻新后繼。
要是按照正常的傷痛來源，就是這樣，這回事有嗎？當然有！但是發(fā)生過嗎？沒有。
這即是舊事，也是往事，后繼什么？繼往事之疼痛，這也是正兒八經(jīng)的后繼，繼存在之往事分擔，不過這檔事往事也是補缺就是了，古事今解過往消化。
額...消化是另一回事，如今譜寫的是傳承，亦是疼痛的來源。
本無傷，若承擔的話，就是另一回事了。
夢回一念簡單，但萬念甚至往后更多就很難的。
無傷可以隨便夢回，一點屁事沒有，但如果蘇醒是因承擔而帶傷的，若傷太重，則會崩潰，別名天崩。
這是又夢回太多導致的。億萬次夢回必然會引發(fā)天崩，自我崩潰。
一次微，二次輕，三次小，無限堆積是有代價的。
承受不住，那誰都沒辦法。
為什么會有萬念俱灰一說？這是為了避免天崩，當然拉，僅僅是天崩而已，地又沒裂，但天崩地裂可以是兩回事，也可以是一回事，而地裂則關乎于同胞的由來。
夢回寄生，是寄生到生靈的體內(nèi)嗎？
若僅僅是這樣會天崩嗎？笑話。
最為開始的寄生，是寄世。
生靈長眠，寄世長存。
當萬物、萬身、萬靈、盡皆長眠于世，世界會受傷嗎？不會。故永世長存。
因誰都不會醒，因沒有誰來喚醒，世界是不會喚醒三生的。
這是寄世，蘇醒時才是同胞，才能造成天崩的效果，因同存一世過，故天崩時會引發(fā)地裂，這是寄世因果。
三生寄世紀，世紀世寂。
誰來喚醒三生？我們嗎？生眠世寂，一旦我們進行喚醒，嘖嘖！那可真是天崩地裂劫咯。
浩劫之一。
喚醒世生天崩共震，世寂復蘇，更是重傷。
天崩地裂沒的說。
沒有誰會掀起這樣的末大之浩劫吧。
誰也不會。
所以這是末，是末路。
世紀長眠，末路世途，這是創(chuàng)造的經(jīng)歷，也是另一生，不過這一生是世生。
當世生長眠時，入末古，靜待歲月變遷而蘇醒，其實可以不入末古，但一樣的是靜待歲月變遷，無非是想不想醒來而已，想要蘇醒，則歲月輪轉之后會蘇醒，但沒有步入末古。
有些氣息是模仿不來的，一些步入末古的家伙就是比其他家伙就氣質(zhì)。
第一種長眠，一晃而逝。
說是歲月變遷，但無非就是眼睛一睜一閉結束了。
第二種長眠則是入末，行世途之路，歷天地浩劫。
這是選擇。
但并不推薦第二種選擇，那樣的天地浩劫，可能走著走著就不想走了，天崩地裂僅僅是開端。
生于浩劫中，活于亂世內(nèi)，不枉此生，久而久之這些家伙會不想醒來的，別以為末路世途是假，里面是真相，譜寫出來的是事實，而浩劫之外才是虛假的，不！應該說是虛幻。
從末古浩劫中蘇醒是復蘇，這是作古。
一晃而逝是今夕，浩劫世途是作古。
今夕作古，世紀凋零，滄海桑田。
其實我們也是能做主的，萬物根生不是，我們可以做萬物的主，畢竟是造物主不是，還是有些小小權限的，比如說讓萬物入古，根生蒂固。
世途坎坷與我萬物何干？對吧。
真不相干嗎？還是有些關系的。
一半吧。
萬物葬下半截生，以作古封，以行根深蒂固，就是萬物的一半身子入古。
至于生命...
這些小家伙腦袋不太靈光，末古之秋對于它們而言不算什么好事，引路嗎？不。而是自己跟。
萬物的身上具備一個坐標，當生命抵達了這個坐標在進則可入古，這是跟進，跟進不做引導，坐標即是迷途，望知返。
迷途知返。
這一分路引是退路。
這一份引導會放入古末之后，這樣生命體才能知道怎么返回。
今標古引，迷途知返。
這是我們對于生命以及生物的處理，生命的處理并不完全，而另一部分在生靈腦門了。
生命可以跟隨生靈長眠。
是的。跟隨。
但生命會自己長眠嗎？不會。
所以想要跟隨，則需要喚醒生命，我們會讓所有的生命體長眠，但它們不會入古，而是駐留今世，要是它們被喚醒了，則是伴生靈。
好像有些小矛盾。
既然生命全部棲息了，坐標還有用嗎？有。但用處不是太大。
它們會在坐標點棲息，喚醒它們，若它們在進，即是跟隨，但它們會自主的在進嗎？呵呵。估摸著是生靈推進導致的。
喚醒推進涌入。
若不曾緊隨而至，生命也將會引回，畢竟我們可不推薦小家伙們?nèi)牍?，但要是生靈長眠入古接到了小家伙就是另說了。
這叫什么來著？額...抓取。
可要是生命啟靈了，還能迷途知返嗎？又是一個麻煩。
啟靈了，歸隱了，不在知返了，取而代之的是洞悉。
洞悉最為重要是知道從哪里來的。
生命啟靈而無知，洞悉是天賦，但要是相告則是知曉，當知曉未來時，不在具備洞悉之能，好好的利用這份洞悉的才能，別辜負了。
可是吧...那是末古丫。
生靈真不會辜負生命嗎？辜負的應該是多數(shù)吧。
利用利用，光用而不利，視為惡靈，勸告還是善良些比較好，末古可是接近真相的，它會赤裸裸的告訴生靈什么叫現(xiàn)世報，在那里可能是寸步難行的喲。
比如說殺人償命這回事，那么在末古可能剛殺完一個人立馬就償命了。
現(xiàn)世報，立馬報，不耽擱，也沒有延遲一說。
那里叫是叫末古，但正確的叫法是今后。
今末當初可是非常有趣的，堪稱...
有些東西延緩了，扭轉了，衍變了，成為了很像自然而然的規(guī)律，但今后是另一個德性，或許那里更應該叫詛咒之地才對。
立即生效的詛咒可怕不可怕？哈哈。
一步錯，步步誤。
一步對，步步曲。
錯的是誤的，現(xiàn)世報。
對的是曲的，這份曲是扭曲，好消息：扭曲不會現(xiàn)世，但會限時報。
那里面呀，可不是像生靈學習，而是像生物學習，學習怎么在那里立足，生物半截身入土，它們安全的原因是什么？不動彈。
也就是說末古那樣的地方，我們只敢派生物進入內(nèi)部，而且還是半截的狀態(tài)。
半截才是它們安全的保障，也是生命的退路，為什么留古引退路？因那個地方有些...恐怖，甚至一度恐怖到生靈不愿在醒，就此長眠。
天崩地裂這檔事在那里算什么來著？小兒科的門票，一個入門學習的門檻，怎么對抗天崩地裂，獲得在那里最為基本的行動能力。
在那里想要行動，需以那里浩劫為養(yǎng)分。
浩劫很大很大，但要說多厲害不見得，具體則是分出來的。
舉世浩劫，沒有誰可以避免，席卷一切，但真致命嗎？浩劫又不是加載到一個人身上的，若每個家伙承受自身份額的浩劫，并不致命，但前提是能夠承受住，但浩劫偏偏難以承受的原因是什么？對于自身的掌握不夠。
因?qū)τ谧陨淼恼莆詹粔?，所以導致被浩劫斃命?p> 簡單來說貪多了，沒有嚼爛。
浩劫之力，相當于生力的萬分之一，而掌握自身的萬分之一不代表就能在浩劫中幸存。
如世生億萬，浩劫之力便是億萬世生的萬分之一的力量，其中有一個世生掌握了本身萬分之一有用嗎？沒用。那可是億萬總量的萬分之一，個體掌握萬分之一有個屁用，浩劫的總量來襲，一樣是白給。
但個體至少掌握了萬分之一不是，所以它們可以消弱一部分浩劫的威力。
掌握了的消弱，而沒有掌握的增加，當增加的幅度長到百分之百，浩劫宣布正式蛻變成萬劫。
萬劫之下，除非掌握全身，不然沒有誰可以幸存，而浩劫對于世界來說算什么？
洗滌。
而在浩劫之下死的，沒有無辜。
因掌握萬分之一就能對抗浩劫的籌碼，打不過可以跑嘛，邊打邊跑，這也是在浩劫中生存的條件，正面硬抗是傻瓜。
萬分之一是具備面對浩劫的資本，但這個資本僅限于用來對抗，比如跑路，以跑路的方式不停的消化浩劫之力，讓其不停的弱化，至于硬鋼的，基本超過了萬分之一的家伙，但通常死的也是這群家伙。
比如浩劫提升到了萬分之三的程度，而威力還是原本的萬分之一，而生靈掌握了萬分之二的力量，自信的進入浩劫，硬抗萬分之一的威力，但浩劫的持久力可是相當于萬分之三的程度，這也意味著會被削死。
浩劫刮骨刀，能承受自然沒事，但要是不能承受，則完蛋。
如生命掌握了萬分之四，而浩劫是萬分之三，削你三分之后，自可在浩劫中無恙，但要是浩劫中途成長了，嘿嘿！身處于劫中自然是要完蛋的。
面對浩劫的第一反應該是跑，不跑的往往都是比較自信的死鬼，而沖突劫中自然是有巨大的好處。
一生提高萬分之一有多難？很難。但只要扛過一次浩劫，則會提高萬分之一的幅度。
如自身萬分之一，扛過去浩劫了提高萬分之一，這是最高的，但并不一定，需要和很多家伙分，要是一些掌握程度更高的家伙則會深入浩劫。
如自身是萬分之二，而浩劫是萬分之一，那么至少都能提高萬分之一，因在浩劫中無恙，這是優(yōu)先級。
要是浩劫是萬分之二，而自身是萬分之三，則能提高兩分，唯一不保險的就是容易死，比如說浩劫成長到了萬分之四，那不好意思，完蛋！
要是自身于浩劫的力等同，則是抗。
進入了浩劫之中沒有出路，只有抗，扛不住完蛋，因是等同，所以能一直抗，這也是對抗。
等同對抗。
但能對抗多久？呵呵。
雖是等同這樣的浩劫不會削死你，但會一直持續(xù)性的衰弱，衰弱到自身僅剩萬分之一的幅度，若自身全部僅剩萬分之一能保證存活嗎？嗯？能保證存活才有對抗的資本。
這也是所謂的立足，在浩劫中立足，前提是這樣的浩劫不會長大，僅限于萬分之一的程度。
至于浩劫怎樣長大...
當然是由那些掌握不到萬分之一，又在浩劫之中無腦逃跑的家伙們導致的，浩劫一旦被卷進去了，可是沒有出口的，可以在被卷進去之前跑，但卷進去之后不能逃，逃了便是逃亡，浩劫長大，而這一絲絲的長大，就可以壓垮無數(shù)萬分之一的混蛋。
當然拉，要是萬分之一的家伙們，被削的只能萬分之一還能活蹦亂跳，那么這一絲絲的成長則會由所有在對抗的家伙們共同分擔，這樣的浩劫會處于在壓制狀態(tài)，導致不會成長到萬分之二的程度。
但這僅僅只是對抗，只是維持，并不能消耗浩劫的力量，能消耗浩劫總量的還是那些在外面跑路的，里面是對抗壓制，外面的消耗化解。
因浩劫有利于成長，有些家伙可是很樂意掀起浩劫的，只不過容易玩崩，雖樂意掀起浩劫，但誰也不敢掀起浩劫。
特意的掀起浩劫者：入末。
這么喜歡掀起浩劫是吧。入末吧。始作俑者會入末古。
不。不應該是末古，而是今后才對，它們會成為今后浩劫的源頭。
詛咒扭曲、事非糾纏之地為什么具備浩劫？它們又是怎樣來的？來自掀起浩劫的家伙。
它們可不會進入古世，而是古后今邊，那里是通古的地方，也是至今所在。
怎么說？
這是世界類型的地獄，懲罰之地，里面最小的都是浩劫。
朽域通向地域是不是有些離譜？嗯。
完善一番，通向古邊今后吧。
這樣的地方可能是共通的，但也可能不是。
要知道是劫，亦是力。
當然拉，我們挺喜歡是共通的，這樣就不用自己來制造一份份浩劫拉，少負點債，哪怕它是劫。
話說回來，世界那個大家伙，難道真不給新手一些福利？對吧。所以那里可能是共通的，那樣的話，那地方不僅是一個上等的歷練之地，還是一個還債的好地方。
這份債別名贖罪，不然誰敢弄出這樣的地方？是吧?；钅伭艘膊皇沁@種作死法。
不想遭罪的可以不去，但想要作死的可以走一遭。
生命去了嗎？沒有。不過可以去，但需要跟隨過去。
生物去了嗎？這個去了，去了半邊，走個過場。
至于生靈...自主完事。
若不去，則長眠，等待蘇醒，這會讓世生的來歷更加自然。
要是去，也要有一些準備，死亡的準備。
世寂滅生，亡靈新魂。
于生靈而言，那里存在著兩條路出路。
一個是至今，也就是今后。
一個是通古，也就是返古。
這是正兒八經(jīng)的兩條路，至于第三條路就是看看萬物的半邊身了，怎樣成為萬物才能原路返回。
至今、返古、回來。
而回來可是很難的，這也是需要生命體的原因，因它們迷途知返，啟靈之后可洞悉引回。
這也是洞悉對于生靈的用處，為了回來。
至今是未來。
返古是末古。
回來是原本。
以三條路的簡易來說，返古是最為容易的，而說是說末古，但末古未必不好。
二王同生，三皇蓋世，四圣昌平，五帝晴天。
這些不好嗎？這些很好。在里面通的不是古末，而是末古。
末古未今，往后重逢。
這是良。
但事事總有意外，里面可不一定是從良的。
里面有良民，有貧民，亦有刁民...等等，若共通則變數(shù)無窮皆自定，反正這地方算是一個歷練的地方，至死方休的那種，而且就算在里面死亡了也不一定能回來，死亡了回來的是誰？是新生。
先民蘊育出先生，這是一個非常合理的衍變。
至于...要不要準備一條退路，我們得在想想。
要留退路，必須掀起浩劫，而能掀起天崩地裂浩劫的也就是我們了，而一旦掀起了這樣的浩劫充當門票，那么無論是未還是末，都代表世界作古了一次。
值得嗎？不清楚。
或許并不值得，所以我們并不推薦世生入古。
半生入古，已經(jīng)足夠了，算了走個了過場，而且有生命在旁照看這半截是可以拉回來的，但生靈就是另一回事了。
生靈入古，生命跟隨，這樣的好處固然更多更大，可要給生靈留有退路的話，代價卻是世界作古留痕，未免得不償失。
自行斟酌？麻煩事。
整都整出來了，善不善后都麻煩，不善后吧，這就是一個深坑，總有些生靈會調(diào)坑里不是，就算有警告別進也是一樣，而且要是不善后吧，先民能亡嗎？真不一定。
在那里死亡可能很簡單，但也可能很難。
要是善后又應該進行怎樣的善后？
得想想。
在等等...等明天吧。
等明天...今天我們先休息了。