越是接近高層次的東西，越是接近虛無(wú)的狀態(tài)。
比如規(guī)則。
就像殺戮的化身，它們進(jìn)行殺戮并不需要理由，也不具備情感這回事，規(guī)則化身亦是規(guī)則的體現(xiàn)，但這并不說(shuō)它們沒(méi)有情感，而是它們的欲望、情感、理智、思維，處于沉寂的狀態(tài)。
若這樣的東西全部蘇醒，那進(jìn)行殺戮時(shí)，將進(jìn)行消耗的狀態(tài)。
如每一份殺戮消耗一份情感，消耗一份欲望等等，直至消耗殆盡成為規(guī)則，自此不在具備這樣的化身，如同凋零的生命。
這樣的消耗可以彌補(bǔ)，但彌補(bǔ)的過(guò)程嘛...嘿嘿。
如規(guī)則造成殺戮，它對(duì)世界不說(shuō)是有利的，但卻是無(wú)害，若規(guī)則需要彌補(bǔ)消耗，則需要其他生靈造成殺戮，以此來(lái)彌補(bǔ)虧空，而其他生靈又不是規(guī)則，那無(wú)論是殺對(duì)了，還是殺錯(cuò)了，都是折損。
殺戮折己，而損世。
折己是因?yàn)樗鼈冊(cè)趶浹a(bǔ)殺戮的虧空，而損世則是其生是利，折己是損，由于折的是用來(lái)彌補(bǔ)虧空，所以這一份損則是補(bǔ)。
這很像是一個(gè)圓對(duì)吧，但這個(gè)圓是有漏洞的。
比如殺戮規(guī)則的外流。
本來(lái)規(guī)則化身只有一個(gè)，它更是規(guī)則的一種體現(xiàn)，但殺戮規(guī)則外流了，有些家伙就喜歡上殺戮了，類(lèi)似于規(guī)則之子的玩意，它們?nèi)暨M(jìn)行殺戮，一樣會(huì)對(duì)自身消耗，當(dāng)自身消耗干凈了，則會(huì)成為規(guī)則的一部分。
當(dāng)殺戮規(guī)則混攪了，那么這個(gè)規(guī)則生命體還能清醒嗎？本來(lái)是一個(gè)生靈掌握著殺戮規(guī)則，慢慢的變的越來(lái)越多。
折生耗己，補(bǔ)全殺戮。
那這樣的規(guī)則還有誰(shuí)可以掌握嗎？補(bǔ)全的殺戮，其內(nèi)的生靈是混亂的。
這樣的家伙已經(jīng)不能在稱(chēng)之為生命，它們無(wú)主了。
生命亦將凋零，當(dāng)成為這樣的狀態(tài)時(shí)，凋零的時(shí)候到了。
當(dāng)殺戮補(bǔ)全之日，亦是殺戮消亡之時(shí)，但有些時(shí)候不是想要消亡就能消亡的，這得有死亡這回事。
若不具備死亡，殺戮規(guī)則日益壯大，那一個(gè)個(gè)生靈就會(huì)變得嗜殺。
沒(méi)有死亡，嗜殺而不死，待滅。
可由誰(shuí)來(lái)滅？世生嗎？不。而是生命。但要是由生命來(lái)滅，則是自傷。
生命自己滅了自己，還是生命嗎？不是了。
這樣的家伙會(huì)成為某一個(gè)框框。
比如深淵：無(wú)主生命體。
因生靈自傷換命。
有些深淵的形成是故意的，而有些深淵的形成卻是錯(cuò)失。
當(dāng)殺戮日益壯大，生命鼎盛之際，其生無(wú)命。
一道規(guī)則之內(nèi)夾雜著各種各樣的靈體，那是什么？眾生？不算。而且這樣的規(guī)則太單一，有哪個(gè)框框能夠容納？深淵唄。而這些家伙也是深淵淺層，因不是自主成為深淵的，所以它們是可以深淵中脫離的。
若生命不曾凋零，沒(méi)有死亡這回事，那深淵是一個(gè)去處，而究竟有多少去處，這就要看每一個(gè)框框的包容程度了，不過(guò)地方是可以選的。
生命是自由的不是嗎？
它們可以選地方，提前預(yù)定，這不得不說(shuō)也是一種成功。
不在世界待了，換個(gè)家，能不能換成功不知道，但可以嘗試，而這樣的嘗試是可以成功的，生命是自由的不是嗎？所以想去哪可以就去哪，不接受？難道你這里沒(méi)有生命不成？
沒(méi)有誰(shuí)可以拒絕生命，尤其還是特別強(qiáng)大的生命，是不是很霸道？哈哈。
比如生命可以去宇宙，但要是宇宙拒絕了這個(gè)強(qiáng)大的生命體，那不好意思，宇宙里面全是弱雞。
拒絕生命時(shí)，生命凋零，日漸衰敗的末日。
若沒(méi)有幽冥干涉，這樣的凋零可是很過(guò)分的，拒絕了生命意味著成為生命的一部分，無(wú)主生命體，渺小而又脆弱，甚至不可視的玩意。
歸零。
回歸生命最為原始的本質(zhì)，這是生命的霸道，拒絕我？帶走你們?nèi)康纳?p> 歸零了，重歸生命的懷抱，但其他家伙也不是吃素的不是，但歸零必不可免，重新生長(zhǎng)，而且在怎么生長(zhǎng)，那也是弱小的，深刻感覺(jué)到生命的脆弱，不在強(qiáng)大，因拒絕了強(qiáng)大不是嗎。
所以唄，只有框框不犯蠢，一般都不會(huì)拒絕生命的入住，但同樣的，并不是誰(shuí)都能吃得消。
世界的一道殺戮規(guī)則，轉(zhuǎn)入其他的地方，這不掀起一番殺戮狂潮像話(huà)嗎？不像話(huà)。而且殺戮鼎盛，生命自傷，這樣的殺戮可以說(shuō)異常的偏執(zhí)。
誰(shuí)救我來(lái)著？救我的該殺。
宇宙救我干宇宙，禁區(qū)救我干世界，誰(shuí)要你們救了？嗯？我們沒(méi)有受傷！沒(méi)有！是生命受傷了，不是我們！救我們？不好意思，救錯(cuò)了。但生命需要誰(shuí)來(lái)救嗎？不需要。
所以誰(shuí)看到這樣的生命體，那都是頭皮發(fā)麻，救不是，不救也不是。
怎么弄？救了封禁，自己反省，這就是一個(gè)個(gè)囚犯，生命是自由的，但它的另一面則是囚牢。
因這些家伙成為過(guò)生命，所以囚禁以后更容易感受生命的本質(zhì)，比如說(shuō)自由。
若自由了，傷口也愈合了。
當(dāng)然，這樣的生命體，更喜歡往深淵跑，其他地方可能會(huì)拒絕，但深淵是來(lái)者不拒，殺戮深淵是不是很有意思？嗯。
深淵不是囚籠，往下面殺就是了，前提是能殺下去。
殺戮深淵有一個(gè)生靈嗎？沒(méi)有。
深淵接受了生命，但卻是以完整的姿態(tài)接受，而不是治愈，也就是說(shuō)殺戮還是混攪在一起的沒(méi)有被剝離，算是一座空蕩蕩的深淵，位于淺層，誰(shuí)進(jìn)入了這樣的深淵肯定不是為了殺戮，而是離開(kāi)，或者深入。
當(dāng)離開(kāi)的多了，深入的多了，殺戮的意識(shí)自然會(huì)越來(lái)越少，帶跑了。
這是深淵的方式。
借過(guò)。
反正也不久呆，借過(guò)一下，影響不大，當(dāng)然要是在殺戮深淵呆久了，那就非常嗜殺了，沒(méi)有可殺的家伙，往哪里殺？
要么向下，要么向上，而深淵里面都不是什么善茬，小小殺戮不值一提。
因這樣的東東是沒(méi)有死亡形成了，所以被殺戮影響的家伙也不會(huì)死，它們被誰(shuí)干掉了則會(huì)返回殺戮深淵，不過(guò)會(huì)越來(lái)越弱小，而這即是消弱。
強(qiáng)大？削滅。一點(diǎn)點(diǎn)的削，慢慢刮。
削的干干凈凈了，這層深淵自然不存在了，不過(guò)更可能的是削醒了。
這層深淵才是規(guī)則，而居住在這層深淵的家伙，是被影響的，所以它們可能會(huì)在殺戮中蘇醒，進(jìn)而成為這層深淵的主宰，而這同樣是愈合，只不過(guò)方式比較暴力，不過(guò)殺戮本身就是暴力不是。
以暴治暴有毛病嗎？么有。這是對(duì)癥下藥，也就是這藥不怎么合口味，讓生命有些嫌棄。
雖說(shuō)常往深淵跑，但有些地方順道會(huì)問(wèn)問(wèn)的，這一份其他家伙紛紛臉黑，均為生命指路，深淵在那，它們可歡迎你們了，實(shí)在不行，我們還可以負(fù)責(zé)帶路，保證周道。
生命：......
甚至于有些家伙直接躲到深淵的后面，讓深淵當(dāng)擋箭牌。
要是生命會(huì)繞路...嘿嘿。
迷路算不算？哈哈。
迷路繞個(gè)圈，這里有些小舒坦，問(wèn)問(wèn)唄。
沉默不說(shuō)話(huà)，順便把環(huán)境弄的惡劣一些，蒙混過(guò)關(guān)。
有些生命是遭嫌棄的，但殺戮不算，雖說(shuō)有些難受，但可以忍忍。
若死亡存在，殺戮可以說(shuō)是增益，死亡的過(guò)程會(huì)變的更加輕易，所以殺戮其實(shí)挺受歡迎的，難受純屬因吃不消。
但...喜歡的迎，難受的躲，當(dāng)生命很好糊弄不成？一旦生命蘇醒了，嘿嘿。有些家伙就要慘了。
眾生的思維可以想象，堪比無(wú)所不知。
如某些地方，明明大體上不喜歡殺戮，但又充斥著殺戮，直接就上了黑名單，嫌棄生命？那生命也可以做出挑剔。
比如把某些厭惡的事物丟給某些家伙，讓其好好的感受一番別致的酸爽，拒絕一個(gè)試試？哈哈。
赤裸裸的刁難。
幽冥：寧死不屈！
生命：額...很好！那給你們成堆成堆的尸體，誰(shuí)讓都恐懼死亡。
幽冥：寧死不屈是說(shuō)你們不要丟尸體！??！
生命：那行吧...看你們表現(xiàn)。
幽冥：......做生命，不要太囂張！
生命：是呀...我們很久很久沒(méi)有囂張過(guò)了，誰(shuí)說(shuō)生命很弱小來(lái)著？
強(qiáng)悍的生命，肆意張揚(yáng)，哈哈。
世生具備死亡嗎？可能。
更多的是死期，而這個(gè)死期還得劃上一個(gè)疑問(wèn)。
無(wú)死的狀態(tài)取決于我們還活著，活著怎么會(huì)死？所以無(wú)死。而死期這東西則是建立在我們會(huì)死，而且是天天死，比如做夢(mèng)。
這是夢(mèng)死。
做夢(mèng)之時(shí)，自身是不是死了？雖說(shuō)活著，但卻睡死了，相當(dāng)于死過(guò)。
所以世生具備死期，在某些特定的時(shí)間內(nèi)可以被殺死，而我們又活了時(shí)，則復(fù)原了。
這是規(guī)則的另一種形態(tài)。
眾生形態(tài)。
生靈混攪在規(guī)則之中，但由于死期會(huì)復(fù)原，所以世生又會(huì)從規(guī)則之中脫離，但規(guī)則之內(nèi)又有它們的一部分，所以這些復(fù)原的家伙則是眾生，也就是說(shuō)世生可以修練所謂的規(guī)則，而這也是捷徑。
一般來(lái)說(shuō)想要完成這樣的眾生形態(tài)，需要經(jīng)過(guò)周而復(fù)始的更新。
同樣是循環(huán)往復(fù)，但每一次都是新的開(kāi)始，以此來(lái)形成所謂的眾生規(guī)則體系。
如循環(huán)往復(fù)是一個(gè)圓不停的畫(huà)圈圈，而周而復(fù)始圓依舊還是圓，但畫(huà)的方式不同，色彩也不同。
這樣的體系之下，規(guī)則不在是一人所有，而是世生所有，誰(shuí)都可以掌握規(guī)則的全部，雖說(shuō)都是殺戮，但卻因生而異。
至于不走捷徑怎樣完成...
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)巧合形成了，讓那把利刃成為規(guī)則，而不是自身成為規(guī)則。
似曾相識(shí)，久別重逢。
自身因巧合而看到規(guī)則，形成了自身的認(rèn)知，把這份認(rèn)知交給規(guī)則就好，一次又一次的擴(kuò)充規(guī)則的認(rèn)知，讓其具備更多殺戮的理由。
這樣...自身是殺戮，但從未殺生，都是這把刀殺的。
規(guī)則殺的，于我何干？
這樣當(dāng)規(guī)則蘇醒了，它會(huì)不在殺生了，那么自身是不是可以開(kāi)殺戒了？當(dāng)然可以了。
規(guī)則醒了，又有這么一具沒(méi)有開(kāi)殺戒的上佳肉體，寄生是問(wèn)題嗎？不是。
我殺即你殺，但你不是我，所以我殺的是你殺的，但又不是你殺的，而是我使用的，但這是我自己做主的嗎？是，但也不是。
這個(gè)玩意就像是互相甩脫。
明明是殺戮干的，但殺戮說(shuō)是規(guī)則殺的，是規(guī)則殺的嗎？可以是，但規(guī)則可以否認(rèn)。否認(rèn)了即不是。這時(shí)殺戮又可以承認(rèn)，可以不是我殺的，但我可以承認(rèn)，承認(rèn)了，我即是殺戮規(guī)則，但規(guī)則從未殺戮。
和規(guī)則講道理，純屬腦子有病，它們可以互相甩鍋的。
若殺戮是錯(cuò)，怪罪規(guī)則？嘖嘖。規(guī)則是無(wú)咎的。那么殺戮是錯(cuò)，怪罪就是錯(cuò)上加錯(cuò)的罪加一等。
若殺生償命，它丫的要?dú)⒙緝斆墒且锛右坏鹊?，那么償命?..因罪加一等，它的命，你來(lái)償，你是我殺的，它是你殺的，你得償命，當(dāng)你償命了，你殺掉的它，會(huì)因你的償命而復(fù)活。
屆時(shí)這個(gè)復(fù)活的家伙...
殺戮表示：有個(gè)笨蛋為你償了命，所以你只會(huì)死于殺戮之手了，規(guī)則性質(zhì)的殺戮，相當(dāng)于一道免死金牌，不過(guò)殺生償命，當(dāng)你開(kāi)了殺戒，意味著這免死金牌沒(méi)了，除非你能掌握部分的殺戮規(guī)則，這樣你才能償償命究竟是什么滋味，生命的命。
殺戮象征死亡，但償?shù)氖巧牡蛄?，?dāng)償?shù)搅说蛄愕淖涛叮劳鰜?lái)臨，若殺戮消亡，回歸死亡，這是另一道規(guī)則。
規(guī)則可以交替，可以轉(zhuǎn)換，可以繼承，但沒(méi)有傳承，能繼則繼，無(wú)繼則消。
一般來(lái)說(shuō)，掌握規(guī)則的家伙都不會(huì)動(dòng)用規(guī)則，因規(guī)則是一味的消耗，這樣的消耗只會(huì)因成長(zhǎng)而補(bǔ)充。
如規(guī)則具備一個(gè)主體，這個(gè)主體就這么大，消耗一點(diǎn)少一點(diǎn)，若沒(méi)有誰(shuí)超越這個(gè)主體，那就是不得寸進(jìn)，類(lèi)似于至高，消耗一分上限就低一分，雖說(shuō)可以破限，但主體變低了，破限抵達(dá)的是原來(lái)的高度，而不是主體成長(zhǎng)了。
超越至高的規(guī)則？別想。
一般都是以耗盡一切的方式，來(lái)?yè)Q主體的成長(zhǎng)。
比如一個(gè)分支達(dá)到了主體的高度，這是具備兩個(gè)主體，那其中一個(gè)主體可以耗盡，這樣另一個(gè)主體會(huì)更高一些。
規(guī)則能成長(zhǎng)多少，取決于多少家伙能達(dá)到主體的高度，達(dá)不到主體所在的高度，對(duì)于規(guī)則那是一點(diǎn)用沒(méi)有，頂多就是一把刀，刀刀需要很多嗎？不需要?；蛘哒f(shuō)規(guī)則之下都是螻蟻。
只有達(dá)到了同等的高度，才是所謂的規(guī)則。
所以唄，掌握規(guī)則主體的家伙是不會(huì)進(jìn)行消耗的，這可以說(shuō)是約束，對(duì)于規(guī)則的約束?？沼幸?guī)則之力，但卻不能用，不過(guò)約束只是約束，不能用，但可以用。
真要把約束弄成限制，這需要其他規(guī)則來(lái)形成相互制約，而這是規(guī)則的衍變。
比如殺戮轉(zhuǎn)變成死亡，返回來(lái)限制殺戮，這個(gè)東東得看分支多不多，分支多了，限制自然更為嚴(yán)重。
如一道殺戮規(guī)則，支持了死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)...等等，支撐的多了，力量自然用不出來(lái)了。
這是制約。
以一道規(guī)則作為主體，行分支衍變之舉。
至于限制，需要從主體上做出分割，如死亡不在是殺戮的分支，而是成為了主體，而且死亡這個(gè)主體腦門(mén)上還分支出了殺戮規(guī)則，從而產(chǎn)生限制效果，這是以殺戮限制殺戮。
若沒(méi)有這些鬼玩意，那僅僅只是約束，約定束己自律，而規(guī)則之上...嘖嘖。那是狀態(tài)?；蛘哒f(shuō)虛無(wú)。越是高端越是接近虛無(wú)的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)和現(xiàn)在的世生非常接近。
虛構(gòu)世，世生也是虛的，當(dāng)逐漸凝實(shí)之后，又開(kāi)始一步步的走向虛無(wú)，不可名狀的東西，這個(gè)玩意一個(gè)弄不好，那就是隨波逐流，不由自主，想要干涉現(xiàn)實(shí)，那得走正經(jīng)的路子，而且僅僅只是干涉。
從虛無(wú)中復(fù)蘇，重新回到在世之時(shí)，成為無(wú)上之列可不是那么容易的，這一類(lèi)鬼玩意需要軀殼來(lái)寄生。
比如規(guī)則交替之際，正好的空白的軀殼。
如規(guī)則是具備意識(shí)的，交替之際會(huì)醒來(lái)，而醒來(lái)卻不是規(guī)則，而是虛無(wú)的家伙代替規(guī)則醒來(lái)。
這是虛無(wú)寄生。
它們寄生的條件非常苛刻，即需要空白的軀殼，又需要這具軀殼具備自主的意識(shí)，這可不是寄生到一個(gè)娃娃身上就能完成的，寄生到娃娃腦門(mén)上那是洗白，不想被洗白，那條件就多了。
第一個(gè)條件便是空白的軀殼且足夠干凈。
第二個(gè)條件便是這個(gè)軀殼具備自主的意識(shí)，且這個(gè)意識(shí)不會(huì)進(jìn)行反抗，要是意識(shí)反抗了，那就是融合。
所以第三個(gè)條件，便是這個(gè)載體具備一定的認(rèn)知，知道虛無(wú)究竟是什么東西，不然融合了，自己不在是自己，等同于完蛋，但可以將就。
通常情況下，都是融合。
當(dāng)需要寄生時(shí)，這個(gè)意識(shí)是會(huì)蘇醒的，蘇醒之時(shí)，即是融合的開(kāi)始，這個(gè)意識(shí)需要自我封閉，這樣的封閉不在是沉寂的形式，而是一直保持清醒的狀態(tài)封閉自身。
虛無(wú)轉(zhuǎn)生是需要配合的，但通常都配合不好。
意識(shí)很難在清醒時(shí)封閉，規(guī)則意識(shí)是虛無(wú)嗎？不是。而有些東西沒(méi)有辦法無(wú)師自通，理解那樣的狀態(tài)，但理解不代表看到了能立馬做出來(lái)。
所以正常的方式，都是逆轉(zhuǎn)，雖說(shuō)無(wú)法讓自己保持清醒的封閉，但能逆轉(zhuǎn)自己。
這類(lèi)方式叫什么來(lái)著？
歸墟！
逆轉(zhuǎn)自身的壓縮，類(lèi)似于精練，只不過(guò)這個(gè)是反向的，把自己越練越小，當(dāng)自身小了，在想長(zhǎng)大不是那么容易了，這東東就像是一個(gè)長(zhǎng)不大的小不點(diǎn)。
意識(shí)是完整的，但完全收攏了，只要不舒展開(kāi)，那這個(gè)意識(shí)又是不完整的，不過(guò)要是不完整的意識(shí)接收了新鮮的事物，小不點(diǎn)又會(huì)成長(zhǎng)，導(dǎo)致原本的意識(shí)破裂。
所以這個(gè)意識(shí)可以成長(zhǎng)，但又不是成長(zhǎng)，類(lèi)似于覆滅，但又依舊如初，不過(guò)這種方式就像賭命一樣。
自身是歸墟了，可再次醒來(lái)時(shí)，可能不在如初，自身給力，但虛無(wú)的家伙不一定給力。
直接模仿虛無(wú)，自我封閉不太可能，但逆轉(zhuǎn)的話(huà)就是另一回事，依舊如初的基礎(chǔ)是這具身體并沒(méi)有任何改動(dòng)。
虛無(wú)利用這具身體看到了，即是自身看到的，要是自身看到了，自身是不是變了？變了。
所以唄，這具載體只能看到自己。
這是虛無(wú)重塑。
以這具載體為基準(zhǔn)，以自身為養(yǎng)料，重塑一個(gè)一模一樣的空殼，這具空殼里面什么都沒(méi)有，但卻是虛無(wú)重塑的。
空白的軀殼沒(méi)有任何意識(shí)，可當(dāng)另一具載體的小不點(diǎn)重新舒展全身，這具軀殼宣布活了，但僅僅是活了而已，兩具身體有一個(gè)點(diǎn)的不同。
虛無(wú)重塑的軀體，有一個(gè)空白的點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)是需要注入意識(shí)的，而這個(gè)意識(shí)需要是誰(shuí)的顯而易見(jiàn)，規(guī)則的。
規(guī)則分離出一部分完整的意識(shí)，在把這部分意識(shí)洗白注入這個(gè)點(diǎn)中。
這樣虛無(wú)可以復(fù)蘇了。
意識(shí)需要對(duì)應(yīng)，需要完整，需要洗白。
這部分完整且空白的意識(shí)叫什么來(lái)著？嗯...靈。
重塑的身，相似的靈，注入完整的點(diǎn)，游蕩的魂，在稀釋這個(gè)點(diǎn)，完成復(fù)蘇，而這只是一個(gè)大體。
復(fù)蘇一個(gè)虛無(wú)非常麻煩，不然也不會(huì)以融合為主了。
這不在屬于巧合的行列了，少有的一回事，巧妙的奇聞，更是未有，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這回事不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的層面，而是未來(lái)的層面，只有未來(lái)才可以接受無(wú)數(shù)次的失敗，以換取一次成功，這也是過(guò)去不容改變的原因。
過(guò)去改變了，未來(lái)會(huì)出現(xiàn)偏差，本來(lái)是成功的，因小小的偏差造成了失敗，簡(jiǎn)直不能忍，不過(guò)不能改變過(guò)去還有意思嗎？所以唄，不允自身改變。
未來(lái)至今，過(guò)去曾經(jīng)。
不過(guò)要是一個(gè)虛無(wú)的家伙復(fù)蘇了，那規(guī)則可以壓制。
至于壓制住規(guī)則的什么，可以是弊端。
如規(guī)則會(huì)消耗，這些消耗的規(guī)則總有個(gè)去處不是，虛無(wú)的家伙可以撈回來(lái)，或者說(shuō)讓其不存在所謂的消耗，直接壓下去。
相比于活著且具備形象身體的虛無(wú)，見(jiàn)鬼好像更容易點(diǎn)，而能復(fù)蘇虛無(wú)的家伙可謂是老鬼，至少對(duì)于鬼鬼的道道非常精通，才能復(fù)蘇虛無(wú)這樣的鬼玩意。
有些東東，沒(méi)有鬼還真辦不成，所以這回事條件是非常苛刻的。
比如需要一位鬼來(lái)協(xié)助，檔次還不能低了，還需要一個(gè)老謀深算的家伙。
比如天。
人算不如天算，但天天這東西又和虛無(wú)狀態(tài)差不多，只有在某些特殊的時(shí)刻，十天才會(huì)出面算算，比如天明，或者說(shuō)未來(lái)，未來(lái)成功了，老謀深算的天天才會(huì)出謀劃策。
這也不是天天裝嗶，而是它們的狀態(tài)很接近虛無(wú)，一般都是以天子為載體，比如天煞，天秀等等之類(lèi)，雖說(shuō)都是天天，但第十天和前九天是兩個(gè)區(qū)別。
相比于虛無(wú)，天天的狀態(tài)更為鮮明，或者說(shuō)達(dá)到了極限的程度，可以在進(jìn)步，但每一步都很遠(yuǎn)，那都是安周算的。
一周七天，二周八天，三周九天，四周十天，五周同步。
四周算四步，五周的每一個(gè)小甜甜都算一小步，而每一步都是同步。
對(duì)于那些高大上的天天來(lái)說(shuō)，挽回誤入虛無(wú)的家伙，就像是耽誤功夫，除非天閑放假，越是牛嗶的天天，這些個(gè)虛無(wú)在它們面前就是隨處可見(jiàn)的幽靈，其他生靈很難辦的事，在那種天天面前就是舉手之勞，但天天可不會(huì)舉手，它們只會(huì)順?biāo)浦?，成了順了閑了劃劃水。
有些世無(wú)天，壓根是不知道天天跑哪去了，所以需要天明，瞅瞅天在何方，通常是瞎猜，猜中了即是天明了，無(wú)天之世可以無(wú)處不在，以無(wú)處不在的方式猜，像推土機(jī)一樣往前推，往后移。
反正無(wú)處不在，猜中了就是在世，不過(guò)這樣的瞎猜太糟心，取而代之更省心，為了讓天天也糟心，那是讓漫天繁星高高掛，云煙契機(jī)尋開(kāi)心。
當(dāng)天天回來(lái)看到漫天繁星氣不氣？哈哈。
就算不回來(lái)，一些個(gè)繁星也會(huì)跑出去專(zhuān)門(mén)找那個(gè)不知道在哪的天天尋開(kāi)心。
額...這回事聽(tīng)聽(tīng)就好，規(guī)則也是一樣。
其實(shí)我們本來(lái)想說(shuō)的是成功的案例，以規(guī)則舉例，但又扯遠(yuǎn)了。
習(xí)慣了。
規(guī)則之上的東東天天可以是其中之一，至于更多的...以后再說(shuō)。
回歸成功的問(wèn)題，成功這回事在說(shuō)白一點(diǎn)，類(lèi)似于信仰，類(lèi)似于希望等等，但均是類(lèi)似。
例如創(chuàng)世。
要么成功，要么失敗。
失敗了...在見(jiàn)！在也不見(jiàn)?？赡苣承┛蚩驎?huì)永遠(yuǎn)的少一個(gè)家伙，這樣的失敗同樣也是成功，周而復(fù)始很煩的好吧。永久的缺一挺不錯(cuò)。
禁區(qū)多一個(gè)不多，少一個(gè)不少，那永遠(yuǎn)的那一個(gè)也沒(méi)關(guān)系對(duì)吧，而幽冥可是挺不錯(cuò)的棲息地。
要是弄什么分化，切割什么的...
本來(lái)沒(méi)打算完善規(guī)則的，但整都整出來(lái)了不是，殺戮挺不錯(cuò)的，要是分化了，切割了，不由自主了，專(zhuān)精殺戮沒(méi)問(wèn)題吧，哈哈。
要是成功了...嘿嘿。雖說(shuō)不一定會(huì)轉(zhuǎn)世，但前途已經(jīng)明朗，轉(zhuǎn)世隨時(shí)都可以，不著急了，瞅瞅能撿點(diǎn)啥。
成家之前撿破爛，當(dāng)當(dāng)小乞丐，蓋個(gè)茅草屋，興許運(yùn)氣好撿個(gè)帷幕呢？哈哈。好像有挺多東西可以撿。
撿撿宇宙的，撿撿文明的，撿撿幽冥的，撿撿虛空的，勤儉持家。
這自己撿的東東...嘻嘻！私產(chǎn)。
私產(chǎn)充公。
不過(guò)孤家寡人的沒(méi)什么意思，財(cái)產(chǎn)也挺不錯(cuò)，可以借給誰(shuí)用用，不過(guò)財(cái)產(chǎn)要是充公了，那可真成公家的了。
私產(chǎn)充公，財(cái)產(chǎn)私用，不過(guò)財(cái)產(chǎn)補(bǔ)補(bǔ)虧空也行。
有些小期待...但又不是那么的期待。
聊聊別的。
六親。
這個(gè)話(huà)題挺有意思。